Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Марксизм и философия языка 311

В. Н. ВОЛОШИНОВ | МАРКСИЗМ И ФИЛОСОФИЯ ЯЗЫКА 303 | МАРКСИЗМ И ФИЛОСОФИЯ ЯЗЫКА 313 |


Читайте также:
  1. III. Философия политики
  2. Аннотацию на русском и английском языках выполняют либо на одной странице, либо на двух.
  3. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
  4. Античная философия.
  5. Арпоксар помогает людям финского языка
  6. Болезнь языка
  7. В 1893 году австрийский парламент официально утвердил фонетическое письмо для «украинского языка».

Единичное высказывание (parole), вопреки учению абстракт­ного объективизма, вовсе не индивидуальный факт, в своей индивидуальности не поддающейся социологическому анализу. Ведь если б это было так, то ни сумма этих индивидуальных актов, ни какие-нибудь общие всем этим индивидуальным актам абстрактные моменты их («нормативно-тождественные формы») не могли породить никакого социального продукта.

Индивидуалистический субъективизм прав в том, что еди­ничные высказывания являются действительною конкретною реальностью языка и что им принадлежит творческое значение в языке.

Но индивидуалистический субъективизм не прав в том, что он игнорирует и не понимает социальной природы высказыва­ния и пытается вывести его из внутреннего мира говорящего, как выражение этого внутреннего мира. Структура высказыва­ния и самого выражаемого переживания — социальная струк­тура. Стилистическое оформление высказывания—социальное оформление и самый речевой поток высказываний, к которому действительно сводится реальность языка, является социальным потоком. Каждая капля в нем социальна, социальна и вся ди­намика его становления.

Совершенно прав индивидуалистический субъективизм в том, что нельзя разрывать языковую форму и ее идеологическое на­полнение. Всякое слово — идеологично и всякое применение языка—связано с идеологическим изменением. Но не прав ин­дивидуалистический субъективизм в том, что это идеологиче­ское наполнение слова он также выводит из условий индивиду­альной психики.

Не прав индивидуалистический субъективизм и в том, что он, как и абстрактный объективизм, в основном исходит из мо­нологического высказывания. Правда, некоторые фосслерианцы начинают подходить к проблеме диалога и, следовательно, к более правильному пониманию речевого взаимодействия. В этом отношении в высшей степени характерна уже названная нами книга Лео Шпицера «Italienische Umgangsschprache», где делаются попытки анализа форм итальянской разговорной речи в тесной связи с условиями говорения и прежде всего — с поста­новкой собеседника. Однако метод Лео Шпицера описательно-

1 В этом отношении характерно само построение книги. Книга распада­ется на четыре главы. Вот их заглавия: I. Eroffnungsfогтеп des Gesprachs. II. Sprecher und Horerj, A. Hoflichkeit (Rficksicht auf den Partner). B. Spar-semkeit und Verschwendung im Ausdruck; С Ineinandergreifen von R de und Gegenrede. III. Sprecher und -Situation; IV. Die Abschluss des Gesprachs.



Дата добавления: 2015-07-12; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
В. Н. ВОЛОШИНОВ| В. Н. ВОЛОШИНОВ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)