Утверждение христианства в качестве господствующей религии.

Круг идей, который в I в. н.э. получили широкое распространение среди населения империи, сводился к нескольким основным моментам:

- бог один

- мир погряз во зле и может спастись только божественной помощью

- бог, воплотившийся в человеке, своей смертью искупает грехи человечества

- в день последнего суда добро восторжествует в преображенном мире, а зло будет наказано

- все люди равны и должны любить друг друга

Сумма этих представлений и составляла идеологическое содержание христианства. Как течение, оно, начало оформляться к сер.I в.н.э. Оно постепенно начало отделяться от других восточных культов и приобрело собственные организационные формы. Произошло в Малой Азии, Сирии, Египте, откуда новая религия быстро перекинулась на Запад.

Самый ранний памятник христианской литературы- «Апокалипсис» Иоанна- адресован семи малоазийским христианским общинам. Связь раннего христианства с иудейством заставляет предположить, что новая религия впервые начала оформляться среди еврейских общин крупных городов Востока. Перенесение места возникновения христианства в Палестину (в частности, в отсталую Галилею) является результатом позднейших конструкций.

Однако, возникнув в иудейской среде, христианство быстро начало впитывать в себя наиболее общие религиозные представления эпохи, порвало с иудейством и стало совершенно новой религией, носящей универсальный характер. Причиной быстрого распространения христианства являлось не только то, что оно сумело удачно объединить все основные религиозные идеи своей эпохи и придать им наиболее общий характер, свободный от всех местных особенностей. Успехи новой религии не в меньшей степени были вызваны ее организационными формами. Христиане в каждом городе составляли общину верующих.

в 313 г. император Константин объявил христианство официальной религией Рима. При Феодосии, императоре Восточной (375–395) и Западной (392–395) Римской империи, все прочие религии были объявлены вне закона, а некогда преследуемые христиане сами превратились в преследователей. Растущая власть христианства сопровождалась отрицанием всего языческого, включая древнегреческую науку.

Окончательное разделение произошло в 395 г., однако упадок западной части государства и столицы — Рима начал ощущаться гораздо раньше. История Византии, как вы знаете, имела длинное продолжение, а Западная Римская империя пала под ударами варваров немногим менее чем через столетие после разделения. Постепенно враждебное отношение римских императоров к христианству стало меняться. Появлялось постепенное осознание новой веры и, что немаловажно, власти увидели в христианстве могучую силу, которую можно поставить себе на службу. Из гонимой христианская церковь превратилась в наиболее авторитетную, господствующую и государственную. Решительный шаг сделал в этом направлении римский император Константин Великий (285—337 гг.). Большое влияние оказала на Константина его мать Елена. Как рассказывает ее житие, она сочувствовала христианам, совершила поездку в Палестину, разыскала Гроб Господень и Крест, на котором был распят Иисус Христос (в память об этом отмечается праздник Воздвижения Креста Господня). За это Елена была причислена к лику святых. Сохранив значение язычества в империи, Константин издал в 313 г. знаменитый Миланский эдикт, уравнивавший в правах христианство и другие религии. В православии Константин причислен к лику святых как равноапостольный (т.е. равный по значению апостолам), в католичестве он очень уважаем, но не считается святым. Фактически после правления Константина, при императоре Юлиане (Отступнике), несмотря на временную утрату своего влияния, христианство утвердилось в качестве государственной религии Римской империи, а Византия стала оплотом восточного христианства

Важнейшим моментом, определявшим необходимость соборов, было отстаивание принципов христианского вероучения в острой борьбе с инакомыслящими — еретиками. Каждый 188 Вселенский собор являлся огромным событием в церковной жизни и имел своим результатом утверждение новых догматов (учение, мнение), т.е. некоторых определенных конечных истин, переданных путем божественных откровений.

На первых двух соборах — Никейском (325 г.) и Константинопольском (381 г.) — сложился христианский Символ веры, т.е. краткое изложение основных догматов христианства. На Халкидонском (451 г.) и 11 Константинопольском (553 г.) был установлен культ Богоматери, имеющий огромное значение как в католичестве, так и в православии. Не менее важными являются и решения других Вселенских соборов. Итак, какие же важнейшие догматы были установлены на Соборах? Общехристианский (апостольский) Символ веры вы найдете в любом православном молитвослове. Православная церковь сохранила его в том виде, в котором он был принят на Никейском и Константинопольском соборах. Христиане, согласно Символу веры, состоящему из 12 членов (частей), верят:

1. В единого Бога-Отца, Вседержителя, Творца Неба и Земли.

2. В единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, рожденного от Бога-Отца (подобно лучу от солнца) и единосущного Отца (т.е. одной природы, одного существа с Богом-Отцом).

3. В то, что Иисус Христос воплотился (принял человеческое тело) от Духа Святого и девы Марии и пришел на Землю ради спасения всех людей.

4. В то, что Иисус был распят при Понтийском Пилате, страдал и умер как человек и был погребен. Иисус принял страдание за всех людей, за их грехи.

5—6. В то, что Христос воскрес на третий день, а затем вознесся на небеса. Он имеет равное могущество и славу с Богом-Отцом.

7. В то, что Иисус придет на Землю второй раз, чтобы судить живых и мертвых, которые воскреснут.

8. В Духа Святого, который исходит от Бога-Отца и достоин такого же поклонения и славы, как Бог-Отец.

9. В Единую, Святую (освященную Христом, несущую божественную благодать), Соборную (составленную из свободных личностей — людей всех времен и народов), Апостольскую (сохраняющую преемственность от апостолов) Церковь.

10. В таинство крещения.

11. В будущее Воскресение мертвых.

12. В вечную жизнь после второго пришествия Христа и Страшного суда.

Дата добавления: 2015-07-12