Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Религия. Религия Древнего Египта представляла собой сложное напластование верований

Основные черты древнеегипетской цивилизации | Цель социальной революции: дегерметизация эзотеризма | Древнеегипетская реформация | Наследие Древнего Египта и его мировое значение |


Читайте также:
  1. Воистину, эта ваша религия - религия единая. Я же - ваш Господь. Поклоняйтесь же Мне! (Коран, сура №21 "Аль-Анбия", "Пророки", аят 92).
  2. Глава 19. Религия и политика
  3. Глава 19. Религия и политика
  4. Глава десятая, и последняя. РАЗМЫШЛЕНИЯ О НАБОЖНОСТИ, ИЛИ РАССМОТРЕНИЕ ВЛИЯНИЯ, КАКОЕ ХРИСТИАНСКАЯ РЕЛИГИЯ ОКАЗЫВАЕТ НА НРАВЫ ЛЮДЕЙ.
  5. Давайте порассуждаем, что такое религия? Это, прежде всего, идеология, формирующая определённый тип человека, включающая его в определённую программу действий.
  6. Искусство и религия.
  7. Культура, общественная мысль и религия

Религия Древнего Египта представляла собой сложное напластование верований, возникших в разное время и в разных местах. Древние египтяне поклонялись множеству верховных богов. Почти все боги имели разные имена, а некоторые даже назывались по-разному в разное время суток. Так, главный бог Египта – бог Солнца как «Восходящее Солнце» назывался Хепри или Хепрер, как «Солнце в зените» - Ра, как «Солнце перед закатом» - Атум. Сколько всего богов создали и почитали египтяне, сказать трудно, некоторые исследователи предполагают, что счёт шёл на сотни и тысячи.

Боги были олицетворением различных природных явлений и одновременно явлений общественного порядка. Одним из важнейших богов был Птах – бог воды, земли и морового разума, создатель всего сущего. Считалось, что он выносил идею сотворения мира в своём сердце и дал ей жизнь движением языка – своим словом. Птах почитался как покровитель искусств и ремёсел. Одним из немногих Птах изображался только в облике человека. Как древнейшего из богов Птаха знали во всём Египте, но особенно почитали в Мемфисе.

Жрецы других городов возникновение мира видели иначе. Они учили, что сначала существовал бог Нун – первобытный водный хаос. Из него возник бог Атум, позднее превратившийся в Ра. Из Атума-Ра возникла первая пара богов – бог воздуха Шу, и его жена, богиня влажности Тефнут. От них родились Геб – бог земли и Нут – богиня неба, которые, в свою очередь, породили Осириса, Исиду, Сета и Нефтиду. Это были важнейшие и изначальные боги, от которых произошли все другие божества и люди.

Осирису покланялись как богу умирающей и воскрешающей природы. Осирис был воплощением добра и его обычно называли «добрым богом». Супругой и сестрой Осириса была Исида (Изида) – богиня плодородия, воды и ветра, волшебства и мореплавания. Она олицетворяла супружескую верность и материнство. Исида обычно изображалась женщиной с головой или рогами коровы. Сын Исиды и Осириса – бог Гор, бог Солнца, побеждающий силы мрака, почитался в облике Сокола.

Миф об Осирисе и Горе занимал важное место в религиозных представлениях египтян. Согласно мифу Осирис был некогда царём Египта. Именно он научил египтян возделывать землю. Его убил его брат, злой Сет, бог пустыни и суховея. Гор вызвал Сета на поединок и победил его, а после этого воскресил Осириса, дав ему проглотить свой глаз. Однако воскресший Осирис не вернулся на землю, а стал царём мёртвых. Его наместником на земле, царём живых, стал Гор.

Кроме этих богов, повсеместно во всех областях Древнего Египта покланялись богине истины и порядка Маат, богине неба, любви и веселья Хатхор, богу Луны и письменности Тоту. Тоту приписывали изобретение письменности и считали его божественным секретарём при боге Ра. Его просили о помощи и изучающие счёт.

Египтяне признавали присутствие божественного начала «во всём, что есть на суше, в воде и в воздухе». Как воплощение божества почитались некоторые животные, растения, предметы. Египтяне поклонялись кошкам, змеям, крокодилам, баранам, навозным жукам – скарабеям и множеству других живых существ, считая их своими богами.

Религиозные обряды нередко были обставлены с необыкновенной пышностью. Например, культ быков был самым богатым и торжественным культом, кт когда-либо удостаивалось животное. Бык Апис считался «земным воплощением» и «служителем» бога Птаха, символом плодородия.

Бык Апис жил в специальном священном хлеву при храме, где за ним ухаживали подготовленные для этого жрецы. При Аписе был гарем коров, кт тщательно для него подбирали. Бык жил в полном спокойствии и довольствии, единственная его обязанность заключалась в том, чтобы время от времени демонстрировать себя верующим. Когда бык умирал, тело его бальзамировали и хоронили с соблюдением сложного ритуала при громадном стечении народа. Поиска такого, как он, преемника – «новорожденного Аписа» - были исключительно сложным делом: Аписом признавался только черный бык с белым пятном на лбу в форме треугольника, с наростом под языком, в форме жука скарабея. Всего таких признаков было около 30.

Египтяне также поклонялись деревьям и растениям, из кт они особенно выделяли лотос. Они полагали, что цветки лотоса были уже в первобытном хаосе, и именно из цветка лотоса вышел бол Солнца Ра. Богом считали и почву, ее плодородную и естественную силу. Из неорганической природы более всего почитались заостренные камни. По аналогии с такими камнями стали строиться обелиски.

В настоящее время высказано мнение, что все разнообразные и многочисленные божества египетских храмов, жрецы считали воплощением Высшего Существа, единого Бога. Поклоняясь множеству богов, древние египтяне, в действительности поклонялись одному Богу тайному, не имеющем ни имени, ни образа: «тот, кто существует сам по себе», «первопричина всякой жизни». Это Высшее существо – творец Вселенной.

Т.о. в Египте было сформулировано понятие Троицы, кт потом будет воспринята христианством.

 


Дата добавления: 2015-07-12; просмотров: 78 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Теократический характер власти фараонов| Сакральный характер знаний и зачатки научного мировоззрения

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)