Смыслообразование и классификация мотивов (по Леонтьеву).

Смыслообразование – это одна из основных функций мотивов. Смыслообразование определяет то, каким видится тот или иной предмет (человек, деятельность, идея, событие и т.д.) субъекту.

Существует классификация мотивов в соответствии с их смыслообразующей функцией. Она разделяет их по значимости относительно личностного смысла на смыслообразующие (первичные, главные) мотивы и на мотивы-стимулы (вторичные, подчиненные). Другими словами, между мотивами существуют иерархические отношения: есть главные мотивы, которые определяют субъективный смысл той или иной деятельности, и есть подчиненные, которые уже в рамках данного смысла стимулируют человека к совершению этой деятельности.

Вторая классификация: мотивы в соответствии с их осмысленностью могут быть актуально осознаваемые и актуально неосознаваемые. Большинство мотивов относятся ко второй группе. Однако в некоторых случаях актуальные мотивы могут быть осознанными. Так происходит во время так называемого «сдвига мотива на цель» (термин Леонтьева). Если в ходе деятельности, которая первоначально имела для нас одно значение (или личностный смысл), но в ходе ее выполнения приобрело другое, то это второе окажется целью нашей деятельностью, и изначальный мотив будет соответствовать этой новой цели. Например, ученик, который вначале читал книгу, чтобы подготовиться к экзамену, увлекается содержанием по ходу чтения. Теперь ему интересен сам процесс получения нового знания. И если теперь сообщить ему, что экзамена не будет, он не перестанет читать эту книгу. Так происходит сдвиг мотива на цель: мотив «прочитать» превращается в мотив «читать».

12. Смысл жизни и «решение задачи на смысл» (по Леонтьеву).

Термин «смысл жизни» можно понимать двояко.

Во-первых, смысл жизни – это то, для чего я живу, что должен сделать в жизни. То есть, смысл жизни – это основная цель моего существования. Именно с субъективным переживанием отсутствия смысла жизни в этом значении термина связано чувство собственной никчемности и бесценности (в плохом смысле), переживаемое людьми, которое Франкл называл «экзистенциальным вакуумом».

Второе значение термина «смысл жизни» касается раскрытия истинных причин жизни человека. Это значение позволяет ответить на такие вопросы как «Кто я?», «Чего я хочу?», «Как я устроен?», «Кто мне нравится?», «К чему у меня есть способности?» и т.д. То есть все вопросы, которые предполагают поиск некоторого уяснения собственной природы.

Нужно сразу оговориться, что оба значения лишь относительно обособлены друг от друга и в реальной жизни, как правило, выступают вместе. Об их единстве говорит, в частности, история Толстова, который с юных лет вел сознательный поиск цели своей жизни. Говоря словами Леонтьева, Толстой постоянно решал задачу на смысл. Применительно к теме мотивации он пытался определить истинные причины своих действий (что, конечно же, не исчерпывает всего поиска и всей задачи на смысл).

Итак, термины «смысл жизни» и «решение задачи на смысл» в рамках темы о мотивации соотносятся как цель и средство. Цель определяет наши мотивы, а средство является способом достижения (а в случае с Толстым – постижения) результата.

P.S. Конечно же, моя точка зрения по поводу смысла жизни субъективна. И если вам что-то непонятно, или вы с чем-то не согласны, лучше забацать что-нибудь свое. А то Близнюк еще спросит что-нибудь устно по этому поводу…

17. Концепция самоактуализации (А.Маслоу): мета-потребности и мета-патологии.

Метапотребность это нужда в достижении высших экзистенциальных ценностей (Б-ценностей). Потребности такого рода испытывают преимущественно самоактуальзирующиеся люди.

Неудовлетворение метапотребностей ведет к метапатологии или душевной болезни.

Примерами метапотребностей являются красота, честность и доброта окружающих и самого себя.

Метапотребности есть у каждого человека, однако большая часть людей не осознает их. Поэтому метаконсультант (J J J), специалист в области самоактуализации, должен помочь простым людям осознать свои незаурядные потребности.

Поскольку Б-ценности являются смыслом нашей жизни, неудовлетворение метапотребностей ведет к потере этого самого смысла.

18. Концепция самоактуализации (А.Маслоу): деритуализация и реритуализация.

Деритуализация – это отказ от символичного и поэтичного восприятия всего, что так или иначе связано с человеком. Это неприятие таинственности в том, перед чем раньше благоговели, например неприятие таинственности в личности или в Боге. Ритуализация как раз и предполагает оформленное годами, стереотипическое отношение к тем или иным человеческим атрибутам.

Считается, что деритуализация вносит дисгармонию в жизнь человека, поскольку лишает его веры в чудеса и т.д. Деритуализация не приводит к самоактуализации.

Реритуализация – это возврат к символическому и таинственному взгляду на человеческие атрибуты. Реритуализирующийся человек во всем видит чудо. Незначительная улыбка другого человека заставляет его переживать счастье. Такой человек смотрит на поступки других без тени иронии и сомнения, всюду незыблемо веря в честность и искренность окружающих. Он с уважением и благоговением относится к культурным традициям и к произведениям искусства. В общем, реритуализация способствует самоактуализации.

Дата добавления: 2015-07-11