Служите господу, Богу вашему, и он благословит хлеб твой (и вино твое) и воду Твою; и отвращу от вас болезни.

26.Не будет преждевременно рождающих и бесплод­ных в земле твоей; ЧИСЛО ДНЕЙ ТВОИХ СДЕЛАЮ ПОЛНЫМ.

Мы бы могли так перевести эти стихи и совершен­но не исказить их значения: «Соблюдайте Мою запо­ведь любви, и я отвращу от вас болезни и число ваших дней сделаю полным».

И Дух Святой продолжил: «Передай её матери сле­дующие слова: «Скажи сатане: «Сатана, я сейчас хожу в любви. Забери свои руки от моего ребенка».

Видите, бывают случаи, когда не нужно возлагать руки на людей для исцеления. В действительности, если не соблюдаются какие-то условия, вы можете возлагать на них руки, пока не выпадут все волосы у них на голо­ве, а они от этого не получат ничего, кроме облысевшей головы.

Возложение рук на людей, когда им нужно что-то исправить в своём сердце, только повредит их вере, по­тому что ничего не произойдёт.

Мы приехали к ним домой, и я передал матери это­го ребенка точно то, что Господь повелел мне сказать. Мать указала на девочку, у которой в то время как раз был приступ, и сказала: «Сатана, я хожу сейчас в люб­ви. Убери свои руки от моего ребенка!». В мгновенье ока приступ прекратился, и ребенок пришел в норму. Все симптомы оставили девочку мгновенно!

Видите, если вы не ходите в любви, вы не сможете так поступить. Дьявол будет смеяться над вами всё вре­мя, пока вы будете ему запрещать. Почему? Потому что Библия говорит не давать дьяволу места (Еф. 4:27). Если вы не ходите в любви, вы даёте место дьяволу в своей жизни. Вы открываете ему дверь.

Но начните ходить в любви, и вы будете ходить в Духе. На то, чтобы быть в Духе, не нужно много време­ни. Просто покайтесь и попросите у Господа прощения, что вы не ходили в любви. Потом сделайте решение: «С этого момента я буду ходить в любви». И вы способны поставить дьявола на свое место.

Если бы христиане научились действительно позво­лять Божьей любви управлять собой, не нужно было бы помазывать их елеем для исцеления. Не нужно было бы молиться за них. Они бы исцелялись и могли бы ходить в божественном здоровье!

В чём ошибаются многие христиане, так это в том, что позволяют непрощению управлять собой, и им не удаётся ходить в любви. Верующие, не могущие разоб­раться с непрощением и нехваткой любви, ведут себя как плотские христиане.

Один перевод называет плотских христиан «хрис­тианами, управляемыми плотью». Младенцы-христиа­не вначале управляемы плотью. Если вы позволяете сво­ему телу управлять собой, тогда вами управляет ваш естественный разум. А всё, что знает ваш естественный разум, - это то, чему он научился через пять физических чувств.

Когда люди понимают библейское учение, как при­менять и развивать Божью любовь, они вырастут из младенческого возраста в христианстве.

Когда верующие поймут пользу хождения в Божь­ей любви, это просто изменит их жизнь. Верующим нуж­но было бы выходить за пределы церкви, чтобы найти кого-нибудь, за кого помолиться, потому что все в церк­ви были бы исцелены!

Пять лет спустя родители ребенка с эпилепсией приехали на одно из наших собраний в другой штат. На то время девочке исполнилось 8 лет. Я спросил их, как у неё дела.

Они мне сказали: «Она совершенно здорова. И в школе у нее самый высокий коэффициент интеллек­та».

Я спросил у них: «Эта болезнь проявлялась каким-либо образом за эти последние пять лет?»

Мама ответила: «Дважды появлялись небольшие симптомы».

«Что вы делали?» - спросил я.

Она сказала: «Я просто говорила: «Нет, сатана! Я хожу сейчас в любви». И всё приходило в норму».

Это случилось много лет назад, а потом в 1991 г. эти родители приехали на нашу ежегодную лагерную встречу. Конечно, их дочь уже была взрослой женщи­ной.

Мы с женой общались с ними и спросили, как дела у их дочери. Они сказали: «С тех пор у неё не было ни одного приступа».

Кто-то скажет: «О, как бы хотелось, чтобы и у меня так было». Этого не будет, если вы только будете хо­теть. Это действует только через хождение в любви, че­рез поступки Божьей любви. Вам нужно поступать по Слову Божьему и применять Божью любовь, потому что вера действует любовью.

Один человек сказал: «Но я до этого не ходил в любви». Та женщина тоже не всегда так поступала. Но в тот момент, когда она покаялась и начала ходить в любви, у неё появилось право потребовать обещанное Богом.

Проблема большинства людей в том, что они пребы­вают в прошлом. Они концентрируются на том, что они сделали неправильно, вместо Божьей милости и проще­ния.

Например, они говорят: «Но я это сделал и то. Я просто не заслуживаю Божьего прощения». Нельзя ос­таваться там, где вы ошиблись. Просто покайтесь. Ух­ватитесь за Божье Слово. Бог сказал: «Если исповеду­ем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, про­стит нам грехи наши и очистит нас от ВСЯКОЙ не­правды» (1-е Иоан. 1:9). От какой неправды? От ВСЯ­КОЙ.

И если вы знаете, что ходите в любви, а сатана ата­кует вас, ваших детей или ваш дом, вы можете смело сказать: «Сатана, убери свои руки от моих детей, потому что я хожу в любви. Сатана, забери свои руки от меня и моего дома, потому что я хожу в любви!»

А если вы вышли из любви, как можно быстрее воз­вращайтесь под её защитный зонтик. Вам принадлежит Новый Завет, поэтому ходите в любви, чтобы преуспе­вать в каждой сфере жизни. Хождение в любви будет для вас действовать как для любого другого. Поэтому учитесь ходить в любви и пожинать благословения, ко­торые приносит Божья любовь.

«Я отвращу от вас болезни»

Когда Дух Святой проговорил мне те места Писа­ния из Книги Исход 23:25, 26, ко мне это пришло как настоящее откровение. Я никогда не видел эти места Писания именно в таком свете.

Но истина заключается в том, что это обетование принадлежит нам также и в Новом Завете, по простой причине того, что мы имеем лучший завет, утвержден­ный на лучших обетованиях. Если это лучшее, то оно включает в себя всё старое плюс что-то большее, иначе оно не было бы лучшим.

Евреям 8:6

6. Но Сей Первосвященник получил служение ТЕМ ПРЕВОСХОДНЕЙШЕЕ, чем лучшего ОН ХОДАТАЙ ЗА­ВЕТА, который УТВЕРЖДЕН НА ЛУЧШИХ ОБЕТОВАНИ­ЯХ.

У израильтян было обетование, что если они ходят в послушании Богу, Он заберёт у них болезни и сделает число их дней полным. Если у них было такое обетова­ние в Ветхом Завете, тогда нужно полагать, что у нас есть право на это обетование, потому что мы живём под лучшим Заветом, чем они.

Подумайте об этом. В Ветхом Завете через соблюдение Божьих заповедей и Его постановлений и выполне­ние того, что Он сказал, у Израильтян была возможность жить полное число дней здесь, на земле, без болезней.

Если для нас нет этого обетования в Новом Завете, это значило бы, что мы утратили блага, когда Иисус пришел, умер на кресте и утвердил Новый и лучший Завет.

Но Библия говорит иное! Она не говорит, что у нас Завет хуже, который утверждён на худших обетованиях! Нет, в ней говорится, что у нас Завет лучше, который был утверждён на лучших обетованиях.

Что бы вы подумали, если бы услышали, как один человек говорит другому: «Я слышал, ты купил дом».

И тот бы ответил: «Да, мы жили в совершенно но­вом доме с четырьмя спальнями, везде были ковры, и в доме было три ванные комнаты. Но сейчас мы живём в старом доме с одной спальней, и в нем есть даже туалет. Этот дом настолько лучше».

Если бы кто-то такое сказал, вы бы подумали, что с ним что-то не в порядке, правда? Когда что-то является лучшим, это включает то, что было до этого, плюс что-то ещё, иначе оно не было бы лучшим.

Другими словами, Бог удалил болезни от Израиля за хождение по Его законам. А так как мы живем под новым и лучшим заветом, значит ли это, что, так как Иисус пришёл, мы должны идти по жизни больными и угнетенными? Если это так, то было бы лучше, если бы Он не приходил! Конечно же, это нелепость.

Есть ли какой-то смысл в том, что мы можем испол­нить закон через хождение в любви, но должны будем остаться больными! Нет, это было бы глупо, правда?

И не только это, но обетование в Книге Исход 15:26 было дано Израильтянам, которые не являлись сынами Божьими, они были слугами Божьими. А если Божьей волей не было, чтобы Его слуги болели, как может быть тогда Его волей, чтобы болели Его сыновья? (Лев. 25:55; 1-е Иоан. 3:2).

Я не знаю, как вы, но я хочу Божьего лучшего. Много лет назад я увидел преимущества хождения в любви и решил в своём сердце, что буду ходить в любви, несмот­ря на то, ходят в ней другие или нет!

Исход 15:26

26...если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его: то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет; ибо Я ГОСПОДЬ (БОГ ТВОЙ), ЦЕЛИТЕЛЬ ТВОЙ.

Если прочесть этот стих в нашем переводе, может сложиться впечатление, что Бог буквально наводит бо­лезни на людей. Но некоторые из этих еврейских глаго­лов должны были быть переведены в допустительном смысле, а не в причинном.

Другими словами, мы знаем из изучения всей Биб­лии, что немощи и болезни не приходят с Небес. Бог не является причиной болезней и немощей, и Он никого не поражает болезнями и немощами.

Кроме того, даже читая этот стих в 15-й главе Исхо­да, мы ясно видим, что болезни не были Божьей волей для Израильтян. Бог хотел, чтобы Его народ был здо­ров. Вот почему Он им сказал: «Ибо Я Господь - Цели­тель твой».

Кто-то может сказать: «Но Книга Исход 15:26 го­ворит, что Бог наводит болезни на людей». Если вы ду­маете, что именно Бог наводит на людей болезни, вам нужно погрузиться и изучить Слово.

Я приведу пример и покажу, что я имею в виду. Во времена золотой лихорадки люди искали в Калифор­нии золото. Можно было в реке намыть немного золото го песка, а иногда можно было найти и самородок. Но если вы действительно хотели разбогатеть, то вам нуж­но было копать.

Также и с Библией. Вы можете снять то, что на поверхности Библии, и намыть немного золота - неко­торую духовную истину. То тут, то там даже можно найти и самородок. Но если вы действительно хотите обога­титься в глубинах Слова, вам нужно копать.

На самом деле было бы точнее перевести место из Книги Исход 15:26 таким образом: «Если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его... Я не допущу или не позволю ни одной из болезней прийти к тебе».

Некоторые отрывки Ветхого Завета должны были быть переведены в допустительном смысле, вместо при­чинного.

Например, Книга пророка Исайи 45:7 говорит: «Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это». Но когда мы чи­таем этот стих в контексте всей Библии, то перевод, что Сам Бог производит бедствия (англ. творит зло. Прим. переводчика), не соответствует остальным мес­там Писания.

Разве Бог творит зло? Нет, это сделало бы Бога дья­волом. Бог может допустить зло, когда люди нарушают Его Слово, но Он не творит зло. Если бы Бог творил зло, то Он бы был автором зла. Но мы знаем, что Бог не является автором зла.

Новый Завет говорит нам, кто автор зла: «Вор при­ходит только для того, чтобы украсть, убить и погу­бить. Я пришел для того, чтобы, имели жизнь и имели с избытком» (Иоан. 10:10). Сатана - вор, а не Бог.

Когда вы понимаете, что место в Книге Исайи 45:7 написано в допустительном смысле, тогда вы понимаете, что зло происходит, когда люди выходят из воли Божьей.

Например, представим, что сегодня по пути с рабо­ты домой вы заехали и ограбили заправочную станцию. Бог допустит, чтобы вы это сделали, правда? Он бы не хотел, чтобы вы такое делали, потому что это не Его воля. Он, конечно, не послал бы вас сделать подобное. И на самом деле, если бы вы слушали Его, Он бы попытал­ся удержать вас от этого. Но всё же у вас есть свободная воля, и вы могли бы это сделать.

Бог не поручает делать неправильное. Это не Его воля. Но у вас есть свободный выбор, и Он разрешит вам так поступать, если вы упорно хотите и продолжае­те выбирать неправильное.

Представим, что у вас четырехлетний ребенок, и вы что-то жарите на плите в сковородке. Вы видите, что ваш ребенок собирается дотронуться рукой до этой го­рячей сковороды, поэтому вы ему говорите: «Дорогой, не делай этого. Ты обожжёшься!».

Вдруг ваш ребенок протягивает руку и всё равно дотрагивается до той горячей сковороды. Вы не говори­ли ему это делать. Но вы допустили это в том смысле, что у ребенка есть свободная воля, и хоть вы его и пре­дупредили, он всё равно может дотронуться рукой до горячей сковородки.

Вы говорили ему этого не делать и даже предупре­дили о последствиях. Но ребенок настоял на своем и всё равно прикоснулся к горячей сковородке.

Разрешили ли вы это в смысле поручения? Конечно же, нет. Вы только разрешили это в том смысле, что у ребенка был свободный выбор, и он мог решить не по­слушаться вас. Видите, у человека есть свободный вы­бор. Бог хочет благословить его, но когда он не слушает­ся, в результате этого рука Божьих благословений заби­рается с него.

Это то, что произошло с Израильтянами. Бог вы­нужден был допустить или позволить болезни и немо­щи, когда Израильтяне грешили и не повиновались Ему.

Вот что говорил Господь: «Если ты не будешь со­блюдать Мои заповеди, это придёт на тебя. Однако это не Моя воля, чтобы это на тебя пришло. Если ты будешь ходить Моими путями, ничего этого не произойдет с то­бой».

Также давайте посмотрим в Книгу Амоса.

Амос 3:6

6. Трубит ли в городе труба, - и народ не испугался бы? Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы?

Можно истолковать это место Писания по-разному. Здесь говорится: «Бывает ли в городе бедствие?»

Мне интересно, произошло ли какое-то бедствие вче­ра ночью в городе, где вы живете? Конечно, что-то про­изошло. Сделал ли это Господь? Нет, Он этого не делал. Понимаете, если Бог совершает зло, тогда у Него нет никакого права судить человека за грех или зло.

Бог не делает и не творит зла. Он только допускает это в том смысле, что у людей свободная воля, и они могут не послушать Его и выйти из-под Его защищаю­щей руки благословений. Есть огромная разница меж­ду повелением и позволением.

Точно так же, как в примере с маленьким ребенком и горячей сковородкой. Вы не поручали маленькому ребенку прикасаться к горячей сковородке. Но вы это позволили в том смысле, что у ребенка есть свободная воля, и он мог решить прикоснуться к сковородке, даже если вы сказали ему не делать этого.

Доктор Роберт Э. Янг, автор «Аналитической биб­лейской симфонии с ключом к еврейским и греческим словам», был выдающимся еврейским ученым. Он отмечает, что переводчики не имели допустительного значе­ния глаголов, поэтому эти глаголы были переведены в причинном смысле вместо допустительного.

Например, этот стих в Книге Амоса 3:6 должен быть переведён в допустительном смысле, а не в причинном: «Если есть зло в городе, Господь допустил его». Бог мо­жет допустить зло, потому что у людей есть свободный выбор и они могут решить сделать зло, но Он не творит зло и не потворствует ему.

Ещё один подобный стих, о котором идет много раз­говоров, находится в 16-й главе 1-й Книги Царств.

1-я Царств 16:14

---

Дата добавления: 2015-07-11