Читайте также:
|
Теория государства раскрывается в работе Гоббса "Левиафан".
В отличие от Аристотеля, называвшего человека "общественным животным", Гоббс отталкивается от идеи эгоистической природы человека, его стремления к обособлению от других, из чего им выводилось происхождение государства.
В естественном, догосударственном состоянии эгоистическая сущность человека проявляется наиболее ярко: ему соответствует злоба, агрессия, "война всех против всех". Каждый, руководствуясь своими интересами, нападает на других людей, движимых теми же мотивами, стремится их уничтожить, дабы очистить место для себя. Ничто не ограничивает человека в его агрессивных порывах. Люди пребывают в страхе за свою жизнь, лишены возможности осуществления созидательной деятельности, перспектив развития. "Человек человеку волк" - такова характеристика жизни людей периода их естественного состояния. По сути, данная картина отражает ситуацию, характерную для периода первоначального накопления капитала.
Выход из этого неестественного положения Гоббс видит в заключении между людьми общественного договора и переходе человеческого сообщества от естественного состояния к гражданскому, характеризующемуся возникновением законов, созданием государства. На государство, именуемое "Левиафан" или "Смертный Бог", переносятся все права естественного человека. Оно становится выразителем интересов людей, обеспечивает их безопасность, руководит ими, воспитывает и наказывает их. В его руках - влияние на общественную мысль и религию. Светское государство возвышается над духовной властью, толкует Священное Писание, пресекает любые ереси (антиклерикальная позиция). По сути, речь идет о государстве абсолютистского типа.
Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 87 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Психологические идеи Т. Гоббса | | | Жизнь и творческое наследие Спинозы |