31- وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ t قَالَ: 119 страница

[1349] - منكر. رواه الترمذي (1113) ، وابن ماجه (1888) من طريق عاصم بن عبيد الله ، عن عبد الله بن عامر ، عن أبيه: أن امرأة من بني فَزَارَة تزوجت على نعلين. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " أرضيتِ من نفسك ومالك بنعلين ؟ " قالت: نعم. قال: فأجازه. والسياق للترمذي ، وقال: " حديث حسن صحيح ". قلت: كيف ؟ وعاصم ضعيف سيء الحفظ ، وترَكه بعضُهم. وقد أورد الذهبي حديثه هذا في "الميزان" مما أنكر له. وقال ابن أبي حاتم في " العلل " (1 / 424 / رقم 1276): " سألت أبي عن عاصم بن عبيد الله ؟ فقال: منكر الحديث. يقال: إنه ليس له حديث يعتمد عليه. قلت: ما أنكروا عليه ؟ قال: روى عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه ؛ أن رجلاً تزوج امرأة على نعلين، فأجازه النبي -صلى الله عليه وسلم-. وهو منكر ".

[1350] - منكر. رواه الحاكم (278) ، والطبراني في "الكبير" (656- 157 /5837) من طريق عبد الله بن مصعب الزبيري ، عن أبي حازم ، عن سهل ، به. وزادا: " فصه من فضة ". قلت: وآفته عبد الله الزبيري ، فقد ضعَّفه ابن معين ، ثم هو خالف الثقات عن أبي حازم كما في الحديث السابق (979): وفيه قوله -صلى الله عليه وسلم-: " انظر ولو خاتما من حديد " وذهاب الرجل وعودته إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- وقوله له: لا والله يا رسول الله. ما وجدت شيئا ، ولا خاتما من حديد. " تنبيه ": قال الحافظ في " الفتح " (9 / 211): " وقع عند الحاكم والطبراني من طريق الثوري ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد ؛ أن النبي -صلى الله عليه وسلم- زوج رجلاً بخاتم من حديد فصه من فضة. قلت: وهذا وَهْمٌ من الحافظ -رحمه الله - إذ قد عرفت أنه من طريق الزبيري لا من طريق الثوري.

[1351] - انظر الحديث رقم (979) ، وانظر التعليق السابق.

[1352] - ضعيف. رواه الدارقطني في " السنن " (3 / 245 / رقم 13) من طريق داود الأودي ، عن الشعبي قال: قال عليٌّ: فذكره. قلت: داود: هو ابن يزيد وهو " ضعيف " كما في " التقريب " ، والشعبي لم يسمع من عليٍّ.

[1353] - صحيح. رواه أبو داود (2117) ، والحاكم (2 / 181 - 182) ولفظه كما عند الحاكم: عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه- ؛ أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لرجل: " أترضى أن أزوجك فلانة ؟ " قال: نعم. وقال للمرأة: " أترضين أن أزوجك فلانا ؟ " قالت: نعم. فزوج أحدهما صاحبه ، ولم يفرض لها صدقا ولا يعطها شيئا ، وكان ممن شهد الحديبية - وكان من شهد الحديبية له سهم بخيبر - فلما حضرته الوفاة. قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- زوجني فلانة ، ولم أفرض لها صداقا ، ولم أعطها شيئا ، وإني أشهدكم أني أعطيتها صداقها سهمي بخيبر ، فأخذت سهما فباعته بمئة ألف. قال: وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " خير الصداق أيسره ".

[1354] - منكر. رواه ابن ماجه (2037) من طريق عبيد القاسم ، حدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، به. قلت: وآفته عبيد بن القاسم ، وهو كذَّاب يضع الحديث. ولقد كان في الحديث التالي الصحيح غُنْيَة عنه ، والله المستعان.

[1355] - البخاري برقم (5255) - وفيه: " وقد أُتِيَ بالجَوْنِيَة... فلما دخل عليها النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "هَبي نفسك لي". قالت: وهل تهب الملكة نفسها للسوقة ؟ قال: "فأهوى بيده يضع يده عليها لتسكن". فقالت: أعوذ بالله منك. فقال: "قد عُذْتِ بمَعَاذ". ثم خرج علينا. فقال: يا أبا أسيد! اكسها رَازِقِيَّتَيْن ، وأَلْحِقْهَا بأهلها ".

[1356] - صحيح. رواه البخاري (5155) ، ومسلم (1427). ولا معنى لقول الحافظ: "واللفظ لمسلم" إذ هو نفس لفظ البخاري.

[1357] - صحيح. رواه البخاري (5173) ، ومسلم (1429) (96).

[1358] - مسلم برقم (1429) (100).

[1359] - صحيح. رواه مسلم (1432) (110). قلت: ورواه البخاري (5177) ، ومسلم (14532) (107) بنحوه ، ولكن موقوفا على أبي هريرة ، وله حكم الرفع كما ذكر ذلك الحافظ في "الفتح" (9/ 244).

[1360] - صحيح. رواه مسلم (1431). وقوله: "فَلْيُصَلِّ" جاء مفسرًا في الرواية من بعض رواته " بالدعاء " كما عند البيهقي في " الكبرى " (7 / 263).

[1361] - صحيح. رواه مسلم (1430).

[1362] - ضعيف. رواه الترمذي (1097) من طريق زياد بن عبد الله ، حدثنا عطاء بن السائب ، عن أبي عبد الرحمن ، عن ابن مسعود ، به. وزاد: " ومن سَمَّع سَمَّع الله به " ثم قال: " حديث ابن مسعود لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث زياد بن عبد الله. وزياد بن عبد الله كثير الغرائب والمناكير. قال: وسمعت محمد بن إسماعيل يذكر عن محمد بن عقبة قال: قال وكيع: زياد بن عبد الله مع شرفه يكذب في الحديث ". قلت: وأيضا عطاء مختلط ، وسماع زياد منه بعد الاختلاط. وللحديث طرق وشواهد أخرى ، لكن كلها لا تصلح لتقوية الحديث.

[1363] - ضعيف. وللحافظ فيه وهم لا شك في ذلك. فإن كان يقصد حديث أنس فلم يروه ابن ماجه من حديث أنس ، وإنما رواه (1915) من حديث أبي هريرة. وكلاهما بسند ضعيف جدا.

[1364] - مرسل. رواه البخاري (5172) ، من طريق الثوري ، عن منصور بن صفية ، عن أم صفية ، به. قلت: وهذا مرسل ، صفية بنت شيبة تابعية لا تثبت لها صُحْبَة ، كما جزم بذلك غير واحد كابن سعد وابن حبان وغيرهما. وقد افق الثقات كابن مهدي ووكيع ، والفريابي ، وابن أبي زائدة وغيرهم في روايتهم للحديث عن سفيان فلم يَتَعَدَّوْا فيه " صفية بنت شيبة ". وخالفهم بعض الضعفاء كيحيى بن اليمان ، ومُؤمل بن إسماعيل فرووه عن الثوري ، فقالوا فيه: " عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة ". وأحسن من رواه عن الثوري بذكر " عائشة " أبو أحمد الزبيري ؛ محمد بن عبد الله ، رواه أحمد (6 / 113) فهو ثقة ؛ إلا أن روايته عن الثوري فيها كلام ، بل قال الإمام أحمد: " كان كثير الخطأ في حديث سفيان ". ولذلك قال بإرساله النسائي كما في " الكبرى " (4 / 140) ، وإسماعيل القاضي كما في " النكت الظراف " (11 / 342) ، والبرقاني ، والدارقطني كما في "الفتح" (9 / 238 - 239).

[1365] - صحيح. رواه البخاري (5085) ، ومسلم (1365) (ج 2 / ص 1044). الأنطاع: جمع نطع ، وهو البِسَاط من الجلد المَدْبُوغ. الأقط: هو اللبن المجفف.

[1366] - ضعيف. رواه أبو داود (3756). وفي سنده أبو خالد الدالاني ، وهو " صدوق ، يخطئ كثيراً ، وكان يدلس " كما قال الحافظ في " التقريب ".

[1367] - صحيح. رواه البخاري (5398) ، وأوله: " إني " وفي رواية أخرى: " لا آكل وأنا متكئ ".

[1368] - صحيح. رواه البخاري (5376) ، ومسلم (2022) ، عن عمر بن أبي سلمة قال: "كنت غلاما في حِجْر النبي -صلى الله عليه وسلم- ، وكانت يدي تطيش في الصَّحْفَة ، فقال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: فذكره. وزاد البخاري: " فما زالت تلك طعمتي بعدُ ".

[1369] - صحيح. رواه أبو داود (3772) ، والنسائي في " الكبرى " (475) ، والترمذي (1805) ، وابن ماجه (3277) من طرق عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، به. وهو عند النسائي ، وأبي داود ، من رواية شعبة ، عن عطاء ، وهو ممن روى عنه قبل الاختلاط ، ولذلك قال الحافظ: " سنده صحيح ".

[1370] - صحيح. رواه البخاري (5409) ، ومسلم (2064) ، واللفظ لمسلم.

[1371] - صحيح. رواه مسلم (2019) من طريق الليث ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، به. أقول: وجَدِير بالذِّكْر أن رواية أبي الزبير ، عن جابر صحيحة إذا كانت من طريق الليث ، إذ قال رحمه الله: " قدمت مكة فجئت أبا الزبير ، فدفع إليَّ كتابين ، وانقلبت بهما ، ثم قلت في نفسي: لو عاودته فسألته: أسمع هذا كله من جابر ؟ فقال: منه ما سمعت ، ومنه ما حدثناه عنه ، فقلت له: أَعْلِمْ لي على ما سمعت فأَعَلَمَ لي على هذا الذي عندي ".

Дата добавления: 2015-10-21