31- وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ t قَالَ: 116 страница

[1247] - ضعيف. رواه الشافعي (1232) ، وابن حبان (4929) ، والحاكم (4 / 231) ، والبيهقي (10 / 292) ، وقد وقع في إسناده اضطراب واختلاف ، فضلاً عن مخالفة المتن الصحيح المتقدم برقم (1429).

[1248] - ضعيف. وتفصيل ذلك " بالأصل ".

[1249] - صحيح. رواه البخاري (2738) ، ومسلم (1627).

[1250] - صحيح. رواه البخاري (1295) ، ومسلم (1628) ، عن سعد بن أبي وقاص ، قال: عادني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حجة الوداع من وجع أشفيت منه على الموت فقلت: يا رسول الله! بلغني ما ترى من الوجع ، وأنا ذو مال … الحديث. وزادا: " ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها. حتى اللقمة تجعلها في فيِّ امرأتك. قال: قلت: يا رسول الله! أُخَلَّف بعد أصحابي ؟ قال: إنك لن تُخَلَّف ، فتعمل عملاً تبتغي به وجه الله ، إلا ازددت به درجة ورفعة. ولعلك تخلف حتى يُنْفَع بك أقوامٌ ويُضَرّ بك آخرون. اللهم أمض لأصحابي هجرتهم. ولا تردهم على أعقابهم ، لكن البائس سعد بن خولة".

[1251] - صحيح. رواه البخاري (1388) ، ومسلم (1004). وزاد البخاري في رواية (2960: " تصدق عنها ".

[1252] - صحيح. رواه أحمد (5 67) ، وأبو داود (3565) ، والترمذي (2120) ، وابن ماجه (2713) ، وابن الجارود (949) ، واقتصر ابن الجارود وابن ماجه على ما ذكره الحافظ ، وزاد الباقون: " [ الولد للفراش ، وللعاهر الحجر ، وحسابهم على الله ، ومن ادعى إلى غير أبيه ، أو انتمى إلى غير مواليه ، فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم القيامة ]. لا تنفق امرأة من بيت زوجها إلا بإذن زوجها. قيل: يا رسول الله! ولا الطعام ؟. قال: ذلك أفضل أموالنا. ثم قال: العارية مؤداة. والمنحة مردودة. والدين مقضي. والزعيم غارم ". والزيادة لأحمد والترمذي. قلت: وسنده حسن ؛ إلا أن الجملة التي ذكرها الحافظ صحيحة لشواهدها الكثيرة. وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح ".

[1253] - منكر. رواه الدارقطني (4 /98 و 152) بسند ضعيف ، بل أعله الحافظ نفسه في " التلخيص " (3 / 62 / رقم 1370). قلت: وسبب النكارة هذه الزيادة: " إلا أن يشاء الورثة " فقد ورد الحديث عن جماعة من الصحابة دون هذه الزيادة فلم ترد إلا بهذا الإسناد الضعيف. بل الحديث جاء عن ابن عباس نفسه بسند حسن. رواه الدارقطني (4 / 98) بدون هذه الزيادة ، بل وحسَّن الحافظ نفسه إسناده من الطريق التي ليست فيها الزيادة فقال في " التلخيص " (3 / 62 / رقم 1369) أثناء تخريجه لحديث: " لا وصية لوارث ". " رواه الدارقطني من حديث ابن عباس بسند حسن ". ومن راجع " التلخيص" عرف صواب صنيع الحافظ هناك ، وأيضا عرف وهْمَه هنا رحمه الله ".

[1254] - منكر. رواه الدارقطني (4 /98 و 152) بسند ضعيف ، بل أعله الحافظ نفسه في " التلخيص " (3 / 62 / رقم 1370). قلت: وسبب النكارة هذه الزيادة: " إلا أن يشاء الورثة " فقد ورد الحديث عن جماعة من الصحابة دون هذه الزيادة فلم ترد إلا بهذا الإسناد الضعيف. بل الحديث جاء عن ابن عباس نفسه بسند حسن. رواه الدارقطني (4 / 98) بدون هذه الزيادة ، بل وحسَّن الحافظ نفسه إسناده من الطريق التي ليست فيها الزيادة فقال في " التلخيص " (3 / 62 / رقم 1369) أثناء تخريجه لحديث: " لا وصية لوارث ". " رواه الدارقطني من حديث ابن عباس بسند حسن ". ومن راجع " التلخيص " عرف صواب صنيع الحافظ هناك ، وأيضا عرف وهمه هنا رحمه الله ".

[1255] - في " أ ": " رسول الله " وأشار ناسخها في الهامش إلى نسخة: " النبي ".

[1256] - حسن بشواهده. رواه الدارقطني (4 / 150).

[1257] - رواه أحمد (6 / 440 - 441) ، والبزار (1382).

[1258] - رواه ابن ماجه (27009).

[1259] - هي كما قال الحافظ - رحمه الله - لا يخلو طريق واحد منها من الضعيف ، ولكن باجتماعها يصير الحديث حسنا.

[1260] - ضعيف. رواه ابن ماجه (2401).

[1261] - صحيح. رواه البخاري (1905) ، ومسلم (1400).

[1262] - صحيح. رواه البخاري (5063) ، ومسلم (1401) عن أنس بن مالك - رضي الله عنه- يقول: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- يسألون عن عبادة النبي -صلى الله عليه وسلم- ، فلما أخبروا كأنهم تقالوها. فقالوا: وأين نحن من النبي -صلى الله عليه وسلم- ؟ قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. قال أحدهم: أما أنا فأنا أصلي الليل أبداً. وقال آخر: أنا أصوم الدهر ولا أفطر. وقال آخر أنا أعتزل النساء ولا أتزوج أبداً ، فجاء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فقال: أنتم الذين قلتم كذا وكذا ؟ أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له ، لكني أصوم... الحديث. والسياق للبخاري.

[1263] - صحيح. رواه أحمد (3 / 158 و 245) ، وابن حبان (1228) موارد).

[1264] - رواه أبو داود (2050) ، والنسائي (6 / 65 - 66) ، وابن حبان (1229) ولفظه: عن معقل بن يسار قال: جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: إني أصبت امرأة ذات حسب وجمال ، وإنها لا تلد ، أفأتزوجها ؟ قال: " لا ". ثم أتاه الثانية. فنهاه. ثم أتاه الثالثة فقال: " تزوجوا الودود الولود ، فإني مكاثر بكم [ الأمم ] ". والسياق والزيادة لأبي داود.

[1265] - صحيح. رواه البخاري (5090) ، ومسلم (1466) ، وأبو داود (2047) ، والنسائي (6 / 68) ، وابن ماجه (1858) ، وأحمد (2 / 428). " تنبيه ": وهم الحافظ - رحمه الله - في عزو الحديث للسبعة ، ومنهم الترمذي - كما هو اصطلاحه في المقدمة - إذ لم يروه الترمذي.

[1266] - صحيح. رواه أحمد (2 / 381) ، وأبو داود (2130) ، والنسائي في " عمل اليوم الليلة " (259) ، والترمذي (1091) ، وابن ماجه (1905). وقال الترمذي: " حسن صحيح ".

[1267] - صحيح. رواه أحمد (1 / 392 - 393) ، وأبو داود (2118) ، والنسائي (3 / 104 - 105) ، والترمذي (1105) ، وابن ماجه (1892) ، والحاكم (2 / 182 - 183). وقال الترمذي: " هذا حديث حسن ". قلت: وللحديث طرق وشواهد ، كنت خرَّجْتُ بعضَها في "مشكل الآثار" للطحاوي رقم (1 - 5). ولشيخنا - حفظه الله تعالى - رسالة في هذه الخطبة أسماها: " خطبة الحاجة التي كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعلمها أصحابه ". وهي مطبوعة متداولة ، وقد كان لهذه الرسالة الأثر الطيب في نشر هذه السنة بين الناس ، أسأل الله عز وجل أن يثيـب مؤلفها خيرا.

[1268] - صحيح. رواه أحمد (3 / 334 و 360) ، وأبو داود (2082) ، والحاكم (2 / 165) وتمامه: قال جابر - رضي الله عنه-: "فخطبت جارية ، فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجها ، فتزوجتها". قلت: وهذا الحديث وما بعده مُخَرَّج في رسالتي: " الأحكام المطلوبة في رؤية المخطوبة ".

[1269] - صحيح. ولفظه: عن المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه- قال: "خطبت امرأة ، فقال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " أنظرتَ إليها ؟ " قال: قلت: لا. قال: " انظر إليها ؛ فإنه أحرى أن يُؤْدَم بينكما". فأتيتها وعندها أبواها ، وهي في خدرها. فقلت: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمرني أن أنظر إليها ؟ قال: فسكتا. قال: فرفعت الجارية جانب الخدر. فقالت: أُحَرِّجُ عليك إن كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمرك أن تنظر إلي لما نظرت ، وإن كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يأمر أن تنظر إليَّ فلا تنظر. قلت: ولتخريجه انظر " الأحكام المطلوبة".

[1270] - ولفظه: عن ابن أبي حثمة قال: رأيت محمد بن مسلمة يطارد امرأة ببصره على إجَّار يقال لها: ثبيتة بنت الضحاك ، فقلت: أتفعل هذا ، وأنت صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ؟ فقال: نعم. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " إذا ألقى الله في قلب رجل خطبة امرأة ، فلا بأس أن ينظر إليها ". وانظر " الأحكام المطلوبة ".

Дата добавления: 2015-10-21