Потом настал черед Византии. На этом проекте Святослав сломался. Совершенно нелепой в глазах современного политика, военного или спецслужбиста выглядит официальная версия гибели Святослава. Будто он отправил часть дружины в Киев. Сам пошел с малой дружиной, попал в засаду и был убит.
Очевидно, что Святослава элементарно „сдали” многие его недоброжелатели в элитных группировках Киева. И можно однозначно сказать, в каких именно. Разумеется, в православных группировках, связанных с последним крещением Ольги в Константинополе. Которые были в наибольшей степени ущемлены Святославом.
Кстати, имеются данные, что перед возвращением в Киев Святослав пытался устроить чистку своего войска именно от православных, которых подозревал в предательстве. Видимо «не дочистил». За что и поплатился.
Однако, сразу захватить власть православному лобби не удалось. Началась череда междоусобиц. Которые не способствовали поиску новой идеологической модели.
Сын Святослава Владимир, победивший в этих междоусобицах, недолго поэкспериментировал с традиционными языческими культами. Понял, что они не соответствуют интересам власти, и принял решение крестить Русь. Причем крестить по самому ортодоксальному, про имперскому православному обряду. Наиболее близкому исходному менталитету семитской Первой империи. И наиболее соответствующему стремлению к абсолютной власти.
О перипетиях крещения Руси сказано много. А в последние годы особенно много. Теперь совершенно ясно, что крещение было насильственным и кровавым. Именно оно стало завершающим этапом завоевания Руси.
При этом важно даже не то, что Русь крестили. Важно то, что уничтожили старое языческое жречество. Народ лишился последней опоры в сопротивлении государственному гнету. Однако есть мнение, что зато русские получили некую „культуру”.
Да, получили. Это была, широко говоря, культура православия. Но именно в рамках становления этой культурной традиции государство безжалостно уничтожало независимую народную культуру. Искусство скоморохов, народные песни и пляски, народные праздники, которые не смогли быть ассимилированы государственной культурой, преследовались.
Кстати, не только народное искусство искоренялось. Мы недоумевали, почему в России не оказалось народных школ единоборств. А оказалось, что они были, однако вместе с песнями и плясками, вместе со скоморохами, были изведены и кулачный бой и славяно-горицкая борьба. Сейчас они по крохам восстанавливаются энтузиастами.
В этой связи интересно отметить, что именно наступательный, победный дух не имея национальной культурной окраски, обязательно реализуется в иноземных формах. Невозможно воспитать полноценного воина, предпринимателя, землепроходца, если нет соответствующего идеала. А если в национальной культуре, придавленной государством „прописались“ только униженные и оскорбленные? Русские мальчишки именно благодаря многовековым стараниям „православных государственников“ могут учиться идеалам доблести и рыцарства у героев Дюма, Джека Лондона и Стивенсона, а укреплять свои мускулы в японских и китайских единоборствах. Таким образом, исподволь нарастает отчуждение наиболее энергичной части нации от культуры, считающейся национальной. А значит и от нации вообще.
А ведь были у нас и доблестные, веселые и удачливые воины и мастера русского рукопашного боя. Однако сверхсильному государству нужно слабое, послушное в своей массе население. Поэтому о своих „мушкетерах“ лучше забыть, а за образец взять чужих. А то, что накопление подобных тенденций в долгосрочной перспективе дает полное отчуждение нации и от государства и от культуры, церковную бюрократию в данный момент не волнует.
Обязательно ли именно такое отношение правящей верхушки к культуре своего народа? Отнюдь. В Англии, например, кулачный бой стал основой современного бокса, английская народная баллада стала „международным эталоном“. То есть, если исторически складывается ситуация, когда именно народные „низовые“ искусство, спорт, бытовые традиции поощряются или хотя бы не преследуются государством, они развиваются и отшлифовываясь профессионалами, становятся стандартами мировой культуры.
Таким образом, именно православию русский народ обязан тем, что у него нет положительной альтернативы западному влиянию. Или отказ от жизни, проповедь убогости, или культурные стереотипы католическо-протестантского Запада.
И народ уже в ХХ веке выбрал в итоге эти стереотипы. Выбрал активную жизнь. Но ведь культура это механизм порабощения более эффективный, чем голое насилие! И русский народ попал сейчас под каток этого насилия.
Но не православие может быть спасением от этого катка. Ведь именно оно и подготовило условия для его нынешнего успеха.
Можно возразить, что православие консолидировало народ на борьбу с иноземцами, грозившими геноцидом. Как оказывается, это, мягко говоря, преувеличение. В самом деле, наиболее яркий пример такого рода, это участие Сергия Радонежского в подготовке русских войск к Куликовской битве.
Как теперь выясняется, не столь уж активное было его участие. Более того, вначале он вообще советовал Дмитрию оказаться в стороне от ордынских разборок. А потом присоединился к возобладавшему в элитных кругах мнению. Да и сама битва была именно выполнением вассального долга Дмитрия по обузданию узурпатора Мамая. Долга перед той же Ордой.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 13 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |