Так что, если нынешние татары (и иные „белые тюрки”) когда и принимали некоторое участие в формировании русских (масштаб чего значительно преувеличен недобросовестными или просто безграмотными идеологами настоящего и прошлого), то не могли вносить в наши ряды генофонд иной расы. Более того, тогда они сами тоже были ближайшими потомками людей европейского приледниковья, не имевшими иных расовых примесей.
Мы в данном случае говорим достаточно известные истины о некорректности путать расовые и этнические моменты. Но, к сожалению, мы должны это повторить, именно постоянные подмены расового и этнического позволяют иным теоретикам утверждать, что русские есть результат „вселенского расового смешения”.
Выводы приведенного нами критического анализа мифа о смешанности русских всецело подтверждается самыми современными научными данными. Статистический разброс основных расовых признаков, от морфологии до биохимии, в русском населении меньше, чем у людей почти всех других народов Европы, за исключением прибалтов и финнов (но они почти на два порядка меньше по численности и не соприкасаются с инорасовыми народами). То есть в биологическом и расовом отношении русский народ поразительно монолитен. И эта монолитность просто уникальна для народов такой численности.
То есть русские имеют совершенно определенные генетические и психофизиологические предпосылки для формирования соответствующего общего национального характера. Драма же русского народа заключается в том, что многие сформировавшиеся де факто стереотипы были нам навязаны и не соответствуют нашей биологической природе. Именно поэтому мы столь разительно отличаемся иногда от самых близких нам в расовом отношении народов.
Но это тема нашего дальнейшего обсуждения.
А пока лишь заметим, что исходно русский народ был и есть по природе „самым белым из белых народов Земли”.
Но не только это определяет нашу расовую сущность и природно-обусловленные черты национального характера. Волею судеб большая часть потомков людей приледниковья попала потом в довольно комфортные условия проживания. Действительно, большая часть современной Европы весьма мало походит на саму себя во времена Валдайского оледенения. Нынешняя Россия тоже. Однако мы остались самым северным народом белой расы. Народом, для которого стоявшая тысячи лет назад перед всеми белыми, проблема борьбы с холодом никогда не исчезала окончательно.
И в этом плане русские и их ближайшие непосредственные предки, никогда не попадали в условия, когда изначально эволюционно сформированные стереотипы поведения и генетически закрепленные психофизиологические черты, могли бы подвергаться естественному ослаблению.
Нет, условия жизни в России были таковы, что все черты людей приледниковья должны были, как минимум, сохраняться. Или даже продолжать усиливаться.
Если Природа достаточно благодатна, то первоочередной задачей всякого человеческого сообщества является обеспечение себя питанием. Условно эту деятельность можно назвать „битвой за хлеб”. С ростом уровня развития „битва за хлеб” усложняется и превращается в „битву за хлеб с маслом” и т.д. и т.п.
Однако благоприятных и богатых территорий для всех не хватает, хотя для всякого человеческого сообщества естественно добиваться как можно лучших условий для жизни и работы. Эволюционно и исторически сложилось так, что ряд народов оказались вытесненными с богатых территорий на земли, где помимо „битвы за хлеб”, а иногда даже важнее „битвы за хлеб” оказались другие проблемы жизнеобеспечения.
Так, например, мусульманскую цивилизацию основали те, кто вынужден был прежде „битвы за хлеб” вести „битву за воду”. Это требует дополнительных усилий и способствует возникновению традициям самоограничения, ибо прибавочный продукт на одного работника при прочих равных условиях в такой ситуации ниже.
Однако без пищи человек может жить до двух месяцев, без воды больше суток. Голым на 10-градусном морозе человек не выживет и нескольких часов. Там, где проблемы обеспечения теплом важнее проблем обеспечения водой и хлебом сформировались цивилизации севера. Цивилизации севера еще более аскетичны, чем даже мусульманские, ибо проблемы жизнеобеспечения стоят перед ними еще жестче, чем в пустынях. Тем более цивилизации севера отличаются от „цивилизаций благоденствия”, объединившихся в итоге в одну современную западную цивилизацию.
Заметим, что не везде, где имеются условия для благоденствия, возникла западная цивилизация. Западная цивилизация это, как мы уже говорили, цивилизация потомков людей приледниковья. Другие люди такую цивилизацию создать не могут. Но, с другой стороны это цивилизация людей приледниковья волею судеб оказавшихся или отвоевавших себе достаточно комфортные для проживания территории.
Кстати, очень многие современные политологи иронизируют над ролью природного фактора в становлении цивилизаций. Однако непреложным фактом является то, что граница распространения православия (пусть и навязана, но темнее менее, религия одной из цивилизаций) и распространения католицизма и протестантизма (религия другой цивилизации) в подавляющем большинстве случаев проходит вдоль изотермы января - 20 Цельсия. Более холодный январь католикам и протестантам противопоказан. Хотя наши общие предки из приледниковья посчитали бы такую температуру просто курортной.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 13 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |