Такие же сюжеты можно найти и в сказках ирано-арийских народов. И в сказках «желтых северян». Но таких сюжетов не встретишь в сказках африканских народов. Мало таких сюжетов и в арабских сказках. А те немногие, что есть, позаимствованы из персидских ирано-арийских сказок.
Характерно, что в персидских и японских сказках волшебницы обычно «пришлые». В немецких и французских волшебницы и феи весьма часто встречаются. Они, грубо говоря, «местные». А в русских сказках волшебницы вообще на каждом шагу. Они, можно сказать, атрибут быта. Родственницы и жены весьма обычных героев.
Не мудрено. Именно русские являются прямыми потомками людей приледниковья. В минимальной степени (по сравнению с другими) изменившими образ жизни и менталитет предков.
Таким образом, даже на уровне сказок и мифов у потомков людей приледниковья сформировано уважение к женской мудрости и, тем самым, заложены основы равноправия полов.
В этих условиях женщина не могла, как у южных народов быть просто «машиной для родов». Она неизбежно в гораздо большей степени становилась «товарищем» и «соратником».
Потом в истории арийских народов не раз женщина будет на равных с мужчиной выступать соавтором исторического процесса. Это будут, в частности, легендарные амазонки, сарматки, ставшие в строй наравне с мужьями в борьбе с Первой империей. К явлениям такого же порядка можно отнести и участие русских женщин в Великой Отечественной войне. Примеры подобного рода можно множить и множить.
Необходимо, однако, подчеркнуть, что эти примеры равенства мужчин и женщин были настолько необычны с точки зрения людей иных рас и народов, не прошедших «ледниковой закалки», что вызвали к жизни легенды о матриархате.
Сейчас доказано, что классического матриархата в людских сообществах не было. Но для иных и обычное равенство видится как аномальное господство. Отсюда и легенды о матриархате.
Но для понимания отношения к женщинам белого человека не надо прибегать к гипотезе матриархата. Человеческое уважение и равенство там, где это возможно – вот основа арийского взаимоотношения полов.
И здесь опять же очень четко прослеживаются истоки рыцарства. Поклонение Прекрасной Даме – это смесь естественного для всех людей любовного влечения и естественного только для белого человека, человека приледниковья, уважения и дружеских чувств мужчины к женщине.
И эта «рыцарская смесь» чувств опять же имеет гораздо большую предысторию, чем обычно полагают. Истоки данного элемента рыцарства кроются в глубине не столетий, а тысячелетий. На кромке ледника.
Можно возразить, что рыцарственное поклонение не имеет никакого отношения к равенству и уважению. «Равенство это скорее предтеча феминизма», - скажет иной скептик. И это правда. Но не вся правда. Ибо именно человечность, в широком понимании этого термина, отличает рыцарские чувства белых людей от вульгарной половой необузданности южан. Рыцарская любовь – это прежде всего любовь к человеку, а не просто стремление к предмету полового вожделения.
В этой связи автор не может удержаться от реплики из собственного жизненного опыта. В своей экспедиционной работе геологом я вплотную столкнулся с уродствами жизни национальных окраин СССР. При этом мне было удивительно, что эти уродства, начиная от повального взяточничества и заканчивая перманентным беспорядком в любых делах, уродства, просто дикие для белого человека, искренне поддерживались абсолютным большинством местного населения. Считались вполне естественными.
Но одним из самых омерзительных для меня проявлений южного менталитета было именно отношение к противоположному полу. Вполне по-европейски образованный местный деятель мог совершенно искренне с блеском в глазах сказать, глядя на зад ослицы: «Какая женщина!». И относиться к «людям женского пола» точно так же, как к ослицам и самкам иных млекопитающих. Ибо скотоложство в тех местах, где мне доводилось работать, было весьма распространенным явлением.
Повторим, это не определялось уровнем образования. Это было генетически обусловленным свойством. Причем имеющим массовое распространение. Именно тогда автор четко осознал, что с южанами бесполезно «бороться», силой заталкивая их в нашу цивилизацию. Просто русским надо жить по-русски, а азиатам и кавказцам по-азиатски и по-кавказски. Но в одном государстве, с одними законами это просто невозможно. Так что «Россия для русских, Средняя Азия для азиатов, Кавказ для кавказцев». Все логично и справедливо.
Закончим на этом нашу эмоциональную реплику и вернемся к нашей текущей теме.
Итак, в основе рыцарского отношения к женщине лежит именно человечность. А методы оформления рыцарской любви это уже вопрос достаточно второстепенный. Проявления же глубинных черт менталитета могут оформляться и под сильным внешним влиянием. Которое вполне может скрадывать их первоначальный смысл.
Скорее всего так случилось и с рыцарством, которое оформлялось в культуре европейских народов под влиянием более развитых форм иных, южных традиций.
«Позвольте, но имеются и высокие проявления поэтизации любви и в культуре южных народов!», - воскликнет иной наш оппонент. И мы согласимся с ним. Но, если мы проследим истоки поэтизации любви в восточной культуре, то придем к выводу, что эти истоки восходят к персидским традициям. А потом эти персидские влияния были уже переняты иными южными народами.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 15 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |