Достоевского, "ад есть невозможность более любить". В работах знаменитого
шведского духовидца Эмануэля Сведен-борга ад - это наиболее плотная часть
метафизического простран ства, куда спускаются души, не спо собные существовать
в разрежен ном воздухе верхних слоев. Здесь они оказываются среди таких же
падших душ, неприспособленных к небесному существованию, и продолжают мучить
друг друга точно так же, как на земле, но с применением качественно новых
возможностей. Некоторые мистики акцентируют свое внимание на том, что ад и рай
заключены внутри человеческой души, и человек способен сознательно развить в
себе один из этих двух элементов психики. Например, Алистер Кроули отождествляет
ад с фрейдовским "бессознательным"; в этом он отчасти следует самому Фрейду,
который намекнул на возможность такого отождествления в эпиграфе к "Толкованию
сновидений". И в заключение следует упомянуть весьма своеобразную
каббалистическую доктрину о том, что в космической иерархии миров всякий
промежуточный мир является
АД
адом для верхнего и раем для ниж- землю, рождаются в человеческом него Души,
согрешившие на небе- облике и претерпевают все мучения сах, в наказание
отправляются на земного бытия, однако Всемогущий,
¦"*
VI*
I Загробный суд в буддийской тра-
'' ДИЦИИ
ISBN 5-17-0081
9 785 170 080
АДАМ КАДМОН
по милосердию своему, заставляет их забыть прежнюю небесную жизнь - иначе их
страдания были бы просто невыносимы.
АДАМ КАДМОН
(Еврейск. "Адам Первоначальный") В мистической традиции иудаизма, каббалы,
оккультизма и масонства - абсолютная человеческая сущность, которая существовала
до начала времен и стала прообразом для сотворения мира и человека. Согласно
мидрашам, тело Первоначального Адама простиралось "от одного конца мира до
другого"; когда же он согрешил, Господь "возложил на него руку свою и уменьшил
его" (Агада, 12а). Другие толкователи (в частности, Филон Александрийский)
предполагают, что Адам Кадмон был создан двуполым и стал тем самым "первым
Адамом", о котором сказано в 27-м стихе первой главы Книги Бытия ("и сотворил
Бог человека по образу Своему"); второй же Адам, как сказано в 7-м стихе второй
главы, был создан "из праха земного" по образцу первого, но уже обладал только
одним (мужским) половым началом.
Концепция Адама Кадмона (и аналогичная ей гностически-неоплатоническая концепция
Антропо-са) играет чрезвычайно важную роль в европейской мистической традиции.
Во-первых, она утверждает и обосновывает подобие между строением Вселенной
(Макрокосма) и человека [Микрокосма) - принцип, на котором основана вся
метафизика каббалы и герметизма. Во-вторых, Адам Кадмон выступает как
изначальный идеал человеческого совершенства, который был утрачен в результате
грехопадения, но может быть обретен с помощью мистического опыта; исторический
Адам Кадмон
путь человечества предстает в этом случае как путь библейского Адама от Древа
Познания к Древу Жизни, от изгнания из Эдема к триумфальному возвращению в Эдем.
В-третьих, каббалистическая традиция отождествляет Адама Кадмона с "древом" из
десяти Сефирот, проводя соответствия между отдельными Сефирот и частями тела
"космического человека" (Кетер - это лицо,
АДАМИТЫ
Хокма и Вина - два глаза, Хесед и Гебура - две руки, Тиферет - грудь, Нецахи Год
- бедра, Йесод и Малкут - две ноги), что, в свою очередь, помогает установить
соответствия между частями тела и планетами, Сефирот и чакрами, и т д
АДАМИТЫ
Последователи христианского еретического учения о возвращении
к состоянию невинности, в котором пребывал Адам в момент сотворения Адамиты
появлялись на своих собраниях в голом виде отрицали семью и брак, утверждали
безгрешность естества Первые адамиты появились среди северноафриканских
гностиков (Пв), затем отмечались в конце XTVb в Болгарии и особенно в начале
XVb в Чехии, где составили левое крыло таборитов (см Гуси
/Ообщество ада нитов (с гравю- 1536г.)
ISBN 5-17-0081
785 1 70 080
АДВЕНТИЗМ
Обряд крещения в секте Адвентистов седьмого дня
ты). Ересъ адамитов единодушно осуждалась и церковью, и обществом; известно, что
разгромом этой секты в Чехии руководил вождь таборитов Ян Жижка.
АДВЕНТИЗМ
(От лат. adventus - пришествие)
Мистическое'учение о втором пришествии Христа, основанное в 1831 году
американским проповедником Уильямом Миллером. Миллер самостоятельно истолковал
библейскую Книгу Даниила и обнаружил в ней точные данные о дате второго
пришествия Христа, которое якобы должно было произойти 21 марта 1843 года. После
того, как предсказание Миллера не исполнилось, дата пришествия была перенесена
на год, а затем - еще на полгода вперед (22 октября 1844 года).
Несмотря на несбывшиеся про гнозы, проповеди Миллера привлек ли внимание
американской обще ственности. Его убежденной после довательницей стала Елена
Уайт, в своих видениях получившая указа ние о том, что христиане должны
праздновать не воскресенье, а суб боту. Прочие последователи Милле ра приняли
этот обычай и стали на зывать себя Адвентистами Седьмо го Дня. Празднующих
воскресенье они считают "пленниками сатаны" Вообще, в "Свидетельстве для общины"
Е.Уайт, наиболее почитаемом сочинении, говорится: "Вопрос о субботе будет
главным предметом разбора на последнем великом ера жении..." Они также
расшифровы вают один из титулов Папы Римского Vicarus Dei Filli как
апокалиптическое число Антихриста - 666.
еифице ииУпсм
-Лс)иеи1/оа1л1иэ 'lAiejHHLf и 1лю edxHew 'яин -4ifOjAed± 'jAdx 1янажо(/оиэес1
еэохои ojos
-Kt/oxa '"иэйэхвщ хияшгэд" эинваевн
-ниэнНеои a radxeh-BHxetfe
иояээь^хнвх g -"у" квн
-НИЯО1ГОЫ И1ГИ BBHXOdOH - ВЙХОНИ ']/\[О
HodxHBiM-тзж'п'ид и погнпт/ иохгэд э HHH4iroxfodx HiqxAHdaaadau - eooxoir
g хвнхээиэк вн "впга" и "вх" иивяяАд э woooxoir шчаояхээцэхгхАа'с'
вэxэвжвdgoeи ия "(Ajeow AwaHb'ada игги) Леифоши хэАахэхэахооэ aHaodA woh -
ээьилотгоиеиф вн иховидо ijoHaodg -жэи a HamoirouDBd:BwAeBd аохнэм -aire dxHah
иинээьихокоиеиф ииннох внжИб "XHdHOHBQ) Vd>IVh-VH>KtfV
•эжЬ'в иончшэийнэхои нэхэ внийшэж ввЬ'жвн 'BgAdoij нин -ade иньох э 'вгтихи
эжЬ^в A Bhttdao охээтеа охь 'вэхэвхиьэ -эхизиав jmoh -4ir3XHraAdeBd и imohobuo
ээхгодивн оаэ а вггвьвн охонэнэж мэинзйюттиоа 'в 'bite охонхшиоодв гмэин
КЭХШК1ГЗВ ЭН ИНО 'OHBHtfO
•ии1гэе хинжо1меовээа HiAiBxadnao хся -al/Bira 'ХВХЭЭ1Ч xi4HEBd xAatf а оннэм -
adaoirtfo чхмд 'HHHKoxooBd вн чевяэ чxвяижdэtfп'ou 'эхонмэх а чгаи1г чхея -идА
xAjow - иинА'п'п'он хмаонэяэн -tfado xHHOHauodaa хгавнигмоивн ихэ -вьхо ино
'(BHdajHH) BgAdon H3W9iru xинэнвниdфв Htfado aoHH3HBdxoodu 'agauaj oaxoaingo
эонивх а хиТп
¦(•ц-х и иинвиоя 'яоеохиэц 'aoeodaaH) axonodxo
ХИНЭЭЬИХИЭП XNHhHUEBd
Birf 4XBH3iA[Hdu онжои ээ Армэь ndBtfoxBirg 'Анихиэп вн ошахэ -иэ1/еоа
AwatnoiAdHeHifHgBxo Awata -до м - iarixKBiM-BUBmlfB хяэффе чээа в 'Ato'Kdgo
Агмонээьииоаииэ охэиь н кэхиЬ'ояэ эинэ'твяэои jvx эяинхэх д fidfie охояоиийни
имвин вн HOHH3HBdxaoduoBd иончюзхнэ'и'нэ'п
зяинхэх adBl/ajBirg чхэонхэ -эаеи сяАяс^ит oirntiAirou Bwada ээнй1 -Э1ГЭСШ д
ччсйээнюэ внэхгп ей внэаок -эь винэ'п'жодояэо axotfado хгчнаонэо ей wmrtfo
хижАхгэ и тгнэ1гтвэои иэн -эиАхэ хигпэгча шчхэоннэдоэо вэхэ -Biray (nduiuvw)
IЧIrA^^tdoф HOHHata -вяо aHHadoxaoii 3OH4iroaeHoduaH VdlHVN-VUVXVV
oJOHHBto1 иинэьвне иончцтзьвн -ей до чхинтеоц шгээ '4X3irob'o3dn оя -J3ir
'wshodua 'aradoxoH 'BHHSwAeBd -оЬ'эн 3i4HH3ir3to'3duo xэв'п'жodou oxg ¦MHHdxHob1
оди1г-иоявя нояинйзаои -odn xi4HX0Bdxa хээя - эганго woHod -шп ээиод а в 'винэкА
охояээьихэшм ojogoiif aэ'ГIHэжdэяиdu хиньихвнвф хзэя хогеямевн охэвь -Hl/Bdx
иoнhIчeвoяээAd я оявн^о 'adAxBdsxHir иояээьихэют иoнжэgAdвe я BsxsBirgsdxouA и
оно
Э1ГЭ1Ч1Л1Э WOHBX а ОННЭМИ •"ВЭЭВЮ! OJ
-эшэна хэи1гвипэцэ" иии "яохвне" ва
-О1ГЭ МИНОНИЗ - "ХНЭ'П'В" ОЯО1ГЭ ЯОЯ1ЧЁВ
XHHOHauodas эяхэнитчиод д 'nnd -эшэпщ яинхэвьА Hi4HHBduoHirou -HHhHto^dx
ионьихнв я:винэьА охон -ээьихэии оди1г-охонвя гчнивх я шчн -нзйгвязон Him
HHraHHHodu ("иипыихэоН" - sn^dspB
1U3W
АДИТЬИ
5-17-0081
внутри лотоса иногда изображается Шива или Кали. Индийские и непальские
тантристы рисуют у себя на лбу, в месте расположения адж-на-чакры, "третий глаз"
- символ пробужденного сознания и духовных достижений.
Энергетические медитации, за-действующие аджна-чакру, служат для отделения
сознающего от сознания, что позволяет медитирующему осуществить полный контроль
над своими мыслями и полностью подавить все мыслительные процессы, на связанные
с Абсолютным Сознанием. В тибетской системе аджна-чакра считается участком
сахасра-ра-чакры; местные техники работы с аджной ("открытия третьего глаза")
включают в себя методы прямого физического воздействия на межбровную область.
АДИТЬИ
(Санскрит., "сыновья [богини] Адити") Небесные боги ведической мифологии,
ведущие свое происхождение от Адити (богини света', справедливости и
милосердия). В число адитьев обычно входят Мит ра, Арьяман, Бхага, Варуна,
Дакша, Анша (иногда к Адитьям относят также Сурью, Савитара, Вишну, Индру).
Адитьи'считались стражами космического закона, справедливости и нравственных
ценностей ведической традиции; впоследствии насчитывалось 12 адитьев,
отождествляемых с 12-ю месяцами года.
АДЛЬ
(Араб, "справедливость") Одно из качеств Аллаха, воздающего равной мерой как за
добро, так и за зло. Однако адль Аллаха - справедливость высшая, недоступная
пониманию человека, поэтому верующий
может просить у Аллаха только милости, но не справедливости.
Знаменитая суфийская притча, известная европейскому читателю в пересказе
Вольтера, повествует о странствующем мудреце, которому однажды пришлось воочию
столкнуться с исполнением справедливости Божьей. Однажды ему пришлось
путешествовать вместе с незнакомцем, который поразил его глубиной своих суждений
о вере и делах Божьих, но еще больше поразил своей поистине нечеловеческой
неблагодарностью. Как-то раз путешественники остановились у весьма гостеприимных
хозяев, которые снабдили их едой на дорогу и посла ли своего сына проводить их.
Едва дойдя до ближайшей реки, незнакомец столкнул мальчика в воду и хладнокровно
проследил за тем, чтобы он утонул. В другой раз им пришлось ночевать в бедной
хижине, хозяева которой приняли их со всем радушием. Уходя из этой хижины,
незнакомец поджег ее. Когда мудрец потребовал объяснений, не знакомец сказал,
что мальчику, ко торого он утопил, суждено было ограбить и убить своих
родителей; а в развалинах своей хижины бедняки найдут несметные сокровища. После
этого мудрец признал в своем попутчике ангела Божьего и по нял, что Божественная
справедли вость непостижима для простого смертного.
АДОНАЙ
(От арамейск. "адонаи" - господин мой) Иудейское Имя Всевышнего, применяющееся
вместо непро износимого YHVH. В Славянской и Русской Библиях переводится ело вом
"Господь". В каббалистической традиции слово Адонай трансформировалось в
самостоятельное че
АДХВАРЬЮ
Согласно Я.Бе-ме, имя Бога Адонай (верхняя сфера диаграммы) отмечает раскрытие и
самопродвижение вечного несотво-ренного единства. Внутри него лежат шесть
взаимопроникающих начальных сил. Буква S в центре символизирует тайну
божественного ан-дрогина
тырехбуквенное имя (см Тетраг рамматон) АДНИ, которое считается единственным
Именем Бога, доступным для материального мира
АДХВАРЬЮ
В ведическом ритуале - один из четырех главных жрецов, исполняющий основные
ритуальные действия размечает площадку, воздви-
гает алтаръ, подготавливает утварь, зажигает огонь, в ритуале приготовления сомы
- выжимает сок давильными камнями, в словесной части обряда - повторяет мантры
Яджурведы
АЗАН
В ритуальной практике ислама -призыв на молитву, который вык-
ISBN 5-17-0081
9 78SI 70 080
АЗАН
i*
'•'i
Минарет главной мечети в Исфахане. Современные азанчи пользуются
громкоговорителями: азан, провозглашаемый с этого минарета, слышен всему городу
рикивает с минарета специальный служитель мечети (муэдзин или азанчи) В бедных
мечетях азан провозглашает имам или член об щины, добровольно взявший на себя
эту обязанность.
Провозглашающий азан должен повернуться в сторону Мекки и при этом держаться за
мочки ушей боль шими и указательными пальцами
Азан состоит из традиционных формул
АЗРАИЛ
- такбира (формула возвеличива-¦шя Аллаха), повторяемого 4 раза <Аллаху акбар"
("Аллах велик!");
- шахады (свидетельства), повторяемой 2 раза "Ашхаду ан ля иляха илля Лла(ху)"
("Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха!")
i - шахады, повторяемой 2 раза "Ашхаду анна Мухаммадан Расулу;Лла(хи)!"
("Свидетельствую, что Му-!хаммад - Посланник Аллаха!")
- двукратного призыва "Хаййаа "аля с-салят" ("Спешите на молитву!")
- двукратного тазвиба (призыва к спасению) "Хаййа ~аля ль-фалях" ("Ищите
спасения!")
- повторения такбира
- заключительной двукратной шахады "Ля иляха илля Лла(ху)" ("Нет божества,
кроме Аллаха!")
Услышав азан, мусульманин должен остановиться и повторять его, произнося вместо
двух призывов к молитве и спасению, слова "Ля хауля уа ля куввата илля би
Ллахи!" ("Сила и мужество только у Аллаха!").
Азан также шепчут ребенку в правое ухо через некоторое время после рождения.
АЗРАИЛ " "
В исламе - ангел смерти, один из четырех наиболее приближенных к Аллаху (наряду
с Джабраилом, Ми-каилом и Исрафилом). По преданию, был обычным ангелом, но
проявил твердость, сумев вырвать из сопротивляющейся земли глину для
создания Адама, за что был сделан главенствующим над смертью. Предание описывает
Азраила как невероятно огромное существо, восседающее на престоле из света; все
тело его состоит из глаз и языков, число которых равно числу людей, живущих на
земле.
Азраил знает судьбы людей, но не знает срока кончины каждого. Когда этот срок
наступает, с дерева, растущего у трона Аллаха, слетает лист с именем
обреченного, после чего Азраил в течение сорока дней должен изъять душу из тела
этого человека.
АЙ-АЙС
(Готтентот., "сильное тепло")
Целебный источник каньона реки Грейт-Фиш в ЮАР, называемый также Лурдом Юго-
Западной Африки. Вода, нагретая до 85 градусов Цельсия, восстанавливает здоровье
многих тяжелобольных. Такое воздействие обычно приписывается ее насыщенности
сульфатом магния, но как местные жители, так и многочисленные паломники
объясняют его мистическими причинами. т
АЙК БЕКЕР
(Бврейск. "девять палат") Разновидность каббалистической ге-матрии, при которой
все буквы еврейского алфавита приравниваются к девяти первым числам натурального
ряда; Алеф, Йод и Коф
Квадрат Айк Бе-кера
Shin 300 30 Gimet Э Re* 200 Kapb 20 B"th 2 Qrash 100 Yod
to Aieph
Mem (find!) "00 Samel* 60 V*u 6 K"ph 500 Nun 50 HA 5 T"u 400 Mem
40 Daleth 4
Taddi (final) m Tsaddi 90 Tetb 9 Pe (final) 800 Pe 80 Cb"tu 8 Nun
(foul) 700 Ayin 70 Z"ia 7
АЙОН
приравниваются к единице, Бет, Каф и Реш - к двойке, Гимел, Ламед и Шин - к
тройке, Далет, Мем и Тау - к четверке, Хе, Нун и финальная Каф - к пятерке, Bay,
Самех и финальная Мем - к шестерке, Заин, Айн и финальная Нун - к семерке, Хет,
Пе и финальная Пе - к восьмерке, и, наконец, Тет, Цадди и финальная Цадди - к
девятке. Такая схема (изображаемая в виде квадрата, разделенного на девять
частей) существенно упрощает гематричес-кие расчеты, поскольку позволяет свести
числовое значение любого слова к минимальному значению. Квадрат Айк Бекера
используется также для построения магических сххгил и знаков для пантаклей и
талисманов.
АЙОН
См. Зерван.
АКАФОТ
(Еврейск. "обход") Иудейский обряд, совершаемый в середине октября: в Израиле в
последний день праздника Суккот (Кущей), а в диаспоре - на следующий день после
этого праздника. Акафот более известен под описательным названием Симхат Тора
("Радость о Торе"). Обряд заключается в том, что после вечерней молитвы верующие
достают все имеющиеся в синагоге свитки Торы и устраивают шествие с ними,
имитируя свадебный обряд (подразумевается бракосочетание Бога с еврейским
народом). Многие танцуют прямо в синагоге со свитками в руках, и здесь же
устраивают угощение. В этот день празднуют завершение годичного чтения Торы и
тут же сразу начинают читать Тору сначала, что символизирует непрерывность
изучения Закона.
АКАША
В индусской метафизике - тонкий первоэлемент, при последовательном сгущении
которого возникают все четыре элемента материальной вселенной: огонь (тепло),
воздух (газ), вода (жидкость) и земля (твердое вещество). Поскольку Акаша
потенциально содержит в себе все материальные предметы, она считается
вместилищем информации обо всем, что было, что есть и что будет. Умение получать
и истолковывать эту информацию составляет основу ясновидения и предсказания
будущего.
Теософы перенесли теорию Ака-ши на европейскую почву, и начи ная с ХГХв., она
стала общеприня той в среде оккультистов и спиритов. Иногда Акашу называют
"[тонким] эфиром" (Элифас Леви, Папюс и др.) или "Астральным Светом" (Алистер
Кроули и его последователи); эти названия и связанные с ними теории практически
тождественны с учением индусской метафизики, хотя их изобретение обычно
приписывается Пифагору или Гермесу Трисмегисту.
АКЛЬЯ
(Инкск., "избранные") Так называемые жены божества, самые красивые девушки,
отобранные по всему инкскому государству, проживавшие в отдельных зданиях,
аналогах европейских монастырей, обязанные хранить целомудрие и совершать
религиозные обряды. Только Великий Инка и его родственники, аристократы, имели
право брать из числа аклья жен и наложниц.
АКСИОС
(Греч., "достоин") В православном обряде рукоположения диако-
АКУСМАТИКИ
Греческие священники на праздновании Рождества в Вифлееме - городе, гре родился
Христос
f на, священника или епископа это i слово поочередно произносится все-\ ми
лицами, участвующими в совершении данного обряда, начиная с архиерея.
АКУСМАТИКИ
t (Греч., "слушатели") Члены пи-[ фагорейской общины, не полностью i
посвященные в таинства; аналог христианских послушников и соответствующих им
степеней посвяще ния современных оккультных орга-(низаций.
АЛАТЫРЬ
i (Очевидно, искаженное "янтарь") В средневековых русских былинах и фольклоре -
белый камень, представляющий собой священный центр Земли; расположен "на море-
океане, на острове Буяне" Согласно реконструированным языческим преданиям,
Алатырь упал с неба, и на нем были начертаны законы не бесного бога Сварога.
Алатырь упоминается во многих заговорах и в старинных стихах о Голубиной книге.
*
АЛЛАТ
(Арабск., "[главная] богиня")
Древнеарабская богиня неба и дождя. Главная святыня Аллат - белый камень -
находилась в Хиджазе, к ней совершались паломничества верующих. В доисламском
культе Ал лаха, приверженцами которого были предки пророка Мухаммада, Аллат
считалась старшей из трех дочерей главного бога. В 53-й суре Корана существуют
так называе-
ISBN 5-17-C
9 785 170
АЛЛАХ
мые "сатанинские стихи", свидетельствующие о том, что сначала Мухаммад пытался
включить Аллат и ее сестер в исламский пантеон как "небесных птиц" и дочерей
Аллаха, которые заступаются за людей; однако впоследствии он отказался от
собственных слов и заявил, что они были внушены ему Шайтаном.
АЛЛАХ
(Арабск., "[верховный] бог") В
исламе - единый и единственный бог, творец мира и господин Судного дня,
пославший к людям Мухам-мада в качестве своего посланника. Кратчайший исламский
символ веры гласит: "Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад - посланник Аллаха".
Аллаху подчинено все, и ничто не может свершиться помимо его воли; он милостив к
праведным и суров к неправедным. Осознавая это, благочестивый мусульманин должен
оставить все сомнения и всецело положиться на волю Аллаха, следование которой
является наилучшим из всех возможных путей.
Проблемы связи между Аллахом и людьми постоянно находятся в центре внимания
теологии и мистической философии ислама. По существу, вся мусульманская теология
началась с одного простого вопроса: если все человеческие поступки совершаются
по воле Аллаха, то за что же Аллах наказывает грешников? Ответы на этот вопрос
были чрезвычайно разнообразными: от признания за человеком некоторой
самостоятельности в поступках (школа мутазилитов) до сложной мистической
концепции "предуста-новления и предопределения" (школа джабритов), в которой
Аллах является единственным свободным действователем, а человек лишь
"присваивает" его действия, руко-
водствуясь при этом своей свобод ной волей.
Считается, что Аллах не имеет ни облика, ни каких-либо зримых признаков; все его
атрибуты, упо мянутые в Коране (руки, глаза и т.п.) признаны метафорами поэти
ческого языка. Тем не менее, Коран не отрицает, что верующий може) познать
Аллаха и соединиться с Ал лахом. Приемы такого познания v соединения составляют
основу ми стических учений суфиев. В религиозной философии ислама Аллах
представляется как высший разум (он же высшая Любовь), который творит мир,
последовательно воплощаясь в нем через иерархию эмана ций (ср. Сефирот].
Смысл веры в Аллаха заключает ся для каждого мусульманина в том, что он убежден
в существовании Всевышнего Аллаха, Единого и Единственного, Вечного, Живого и
Бессмертного. Он не родил и не был рожден, и по своей сути, качествам и
действиям Он выступает против всех случайностей и превратностей Ему нет предела
и нет образа, Он всемогущий вершитель добра и зла но не благосклонный ко злу и
не лю бящий его. Ничто в мире не может совершиться без Его воли и Его зна ния,
ибо Аллах - единственный подлинный Царь и Судья для всех людей, Милостивый,
Милосердный и Всепрощающий. Священный Коран, ниспосланный Мухаммаду и являющийся
главной книгой для всех мусульман, предписывает называть Аллаха 99 именами-
эпитетами, так как основным проявлением благочестия считается как можно частое
упоминание Аллаха и его Имен. Их числу соответствует количество бусин на
стандартных му сульманских четках.
АЛЛИЛУЙЯ
i АЛЛИЛУЙЯ
(Еврейск., "хвалите Господа!")
В христианском богослужении -Ьрипев религиозных песнопений; заимствован из
библейских псалмов. Обычно повторяется троекратно, как обращение ко всем ипоста
сям Святой Троицы. В православии после этих слов, как правило, добавляется
"Слава Тебе, Господи!" (у старообрядцев "Аллилуйя" повторяется дважды с
добавлением "Слава Тебе, Боже!").
АЛТАРЬ
1 Священное место, на котором совершаются жертвоприношения, возлияния и прочие
акты общения верующих с богами. В истории известны примеры, когда алтарями
служили ямы или рвы (например, ведический "веди", зороастрийские углубления для
священного огня, древнегреческие канавы дня жертвенной крови и т.д.) Но чаьде
всего алтарем служит плоский камень или столик с одной, тремя, четырьмя и более
ножками Гладкую верхнюю поверхность иногда снабжают желобками для стока крови и
жидкостей
Алтарь может быть круглым или продолговатым. Индийский ведический алтарь имеет
форму птицы с расправленными крыльями. Христианский алтарь имеет квадратную или
овальную форму, а древнегреческий и древнеегипетский были прямоугольными.
Некоторые алтари имеют форму куба (напр., мраморный Алтарь Земли в Пекине),
другие - форму цилиндра (Алтарь Неба в Пекине и древнефиникийс-кие алтари).
Алтари сооружались из различных материалов: из глины (индейцы Центральной
Америки), терракоты и кирпичей, обожженных на сол-
нце и покрытых гипсом (древняя Греция), кирпичей, обожженных в печи (др. Индия),
дерева (буддизм и синтоизм, примитивные религии Полинезии, ранние христиане),
дерева с металлическими (бронзовыми или золотыми) пластинами (иудеи и
византийцы), железа (древние германцы), бронзы (древний Ближний Восток) и золота
(Византия V-VI вв.). Но чаще всего алтарь состоит из каменных плит, которые
кладут горизонтально на ножки, колонны или подставку Католический алтарь может
быть сделан из любого материала, но в нем обязательно должен присутствовать
камень
В большинстве религиозных ритуалов алтарь - главная святыня, вокруг которой
вращаются все священнодействия. На алтарь прино-
Инкский алтарь для человеческих жертвоприношений в древней столице Мачу-Пикчу
ISBN 5-17-0081
9785 170 080
АЛХИМИЯ
сят сосуды и блюда с жертвенными приношениями, кладут ритуальные принадлежности,
ставят светильники и изображения богов; здесь же совершаются обряды поклонения.
2.(От лат. "altus" - высокий) Возвышенное место в православном храме, на котором
при богослужении совершаются жертвоприношения. Алтарь ориентирован на восток. От
средней части храма он отделяется невысокой резной решеткой и иконостасом.
Внутренняя часть алтаря закрывается завесой, а посередине находится престол.
АЛХИМИЯ
Начиная с ХПв. в Западной Европе алхимией называли оккультную науку, родственную
астрологии и уходящую корнями в глубокую древность. Подобно астрологии, алхимия
пытается выяснить взаимоотношения человека и космоса и использовать их на пользу
человеку. Первую цель можно называть чисто научной, вторая носит технологический
характер. Если астрология занимается отношениями человека и "звезд" (включая
планеты Солнечной системы), то алхимия интересуется земной природой. Впрочем,
четких различий нет, и алхимия также придает большое значение влиянию звезд на
земные события. Кроме того, астрология и алхимия утверждают, что процессы,
которые человек наблюдает в небе и на земле, выражают волю Творца; и если
правильно истолковать их, то можно постичь намерения самого Бога.
Алхимию можно считать универсальным мировым явлением. Единственным письменным
источником древнегреческой алхимии является манускрипт длиной 80000 слов.
Китайская алхимия излагается в сот-
V1*
Смерть и разложение в алхимии счита ются ключом к высшей жизни, источником и
основой Великого Делания. После того как мертвое "тело" будет обезвожено, всякая
"вещь" нуждается в "огне" (Стрелец). "Накаливание" продолжается до тех пор, пока
"дух" не покинет "тело", которое должно обратиться в прах. Затем Бог возвращает
душу и дух обновленными и очищенными. Овен, Лев и Стрелец на этой символической
гравюре отмечают периоды времени для каждой из трех стадий Делания. Алхимия.
Лейден, 1526
не "книг", входящих в даосский ка нон Индийская и исламская алхи-1 мия никогда
не подвергались систе-1 матизации. Отдельные сведения по алхимии можно
почерпнуть в натурфилософских, медицинских и немногочисленных алхимических)
трудах.
Само слово алхимия образовано! от арабского корня chem, значение!
АЛХИМИЯ
которого неясно. Подобные по звучанию слова встречаются во многих древних
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 25 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |