СЕОРИМ (1Пар 24:8) — начальник lV-й чреды, состоявшей из 24-х очередей, на которые Давид разделил священников, из потомков Елеазара и Ифамара, сынов Аароновых.
СЕПАРВАИМ (4Цар 17:24 и др.) — город Ассирийский, из коего колония переселена была в Самарию, после того как Израильтяне были отведены в плен по ту сторону Иордана Салманассаром. Вероятно, это Сифара светской история, самый южный Месопотамский город, на восточном берегу Евфрата. Означенный город был средоточием небольшой области, имел своего царя и его главными божествами были Адрамелех и Анамелех. В клинообразных надписях он называется городом Солнца. Впрочем двойная форма слова указывает на то, что город Сепарваим был построен на обоих берегах Евфрата.
СЕПФОРА (птица, птичка; Исх 2:21) — жена Моисея и одна из дочерей священника Мадиамского. Один из ее детей не был обрезан своевременно, по каковому случаю Господь, явившись Моисею, угрожал ему смертью за такое нарушение Закона. Тогда Сепфора тотчас исправила эту погрешность, совершив обрезание, именно: взявши каменный нож, она обрезала крайнюю плоть сына своего, и бросила острое орудие, обагренное свежею кровью к ногам своего мужа с восклицанием: “ты жених крови у меня, жених крови — по обрезанию” (Исх 4:25-26). Вероятно вследствие сего обстоятельства она и ее дети были отосланы обратно к отцу и Моисей свиделся с нею только тогда, когда народ Еврейский во время странствования по пустыне пришел в Рефидим. Долго ли жила Сепфора после сего — неизвестно.
СЕРА (Быт 19:24) — известное минеральное вещество, легко воспламеняющееся и при горении издающее удушливый запах. Мы знаем, что города долины Содома и Гоморры были разрушены дождем состоявшим из серы и огня. В этом нет ничего невероятного, если даже предположим, что здесь действовали одни естественные силы. Почва в означенной местности, равно как и во многих других частях такова, что всякое сильное извержение может наполнить воздух легко воспламеняемыми веществами, которые раз воспламенившись прошли потоками жидкого огня на эти нечестивые города” Смола и сера встречаются в большом количестве на берегах Мертвого моря, или Асфальтова озера, вследствие чего оно так и называется. Слово сера употребляется часто иносказательно (Иов 18:15, Ис 34:9). В последней цитате делается ясный намек на ужасную гибель, постигнувшую нечестивые города равнины. Вообще в Свящ. Писании слово сера употребляется там, где речь идет о наказании Божием грешникам, начиная с Содомских и Гоморских жителей и кончая вечным мучением грешников а озере огненном. “Кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное, говорит св. Тайновидец (От 20:15).
СЕРАИЯ (воин, вождь Иеговы) — имя нескольких лиц: 2Цар 8:17 — писец при царе Давиде, или делопроизводитель. 4Цар 25:18-21 — первосвященник во дни царя Седекии, уведенный в плен Навузарданом и там убитый. Иер 40:8 — сын Фанасмефа, переселенный вместе с другими в страну Иудейскую после плена. Неем 7:7 — спутник Неемии, иначе называемый Азариею. 1Езд 7:1 — отец священника Ездры, возвратившегося в Иерусалим из страны плена при Персидском царе Артаксерксе. Неем 11:11 — один из начальствующих в храме во дни Неемии; называется также Азариею (1Пар 9:11). Неем 12:1-12 — отец Мераия, священник во дни царя Иоакима. Иер 51:59-64 — сын Нирии, который сопровождал Седекию в качестве постельничего на пути его в Вавилон, и которому Иеремия поручил прочесть в Вавилоне все его пророческие предсказания о погибели этого города. 1Пар 4:13,14 — из сынов Кеназа и отец Иоава. 1Пар 4:35 — дед Ииуя, из колена Симеонова. Неем 10:2 — из священников во дни Ездры и Неемии.
СЕРАР (2Езд 5:22) — из служителей при Иерусалимском храме. В 1Езд 2:53 читается: Сисра.
СЕРАФИМЫ (значение этого слова по одним: пламень, горение, а по другим возвышенный, благородный) — один из девяти чинов небесной иерархии, ближайший к Богу, упоминаемый прор. Исаиею в связи с его видением (Ис 11:2-6). В видении прор. Исаии серафимы представляются окружающими престол Господа; они имеют человеческий образ, но при этом у каждого из них по шести крыльев: двумя закрывают они свои лица, как недостойные взирать на Господа Саваофа, двумя — ноги, как недостойные того, чтобы Господь взирал на них, и двумя летают для того, чтобы неустанно исполнять небесные повеления своего Царя и Господа, и неумолчно поют песнь: “Свят, Свят, Свят. Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!” и от звука голоса их потрясались основания здания и храм наполнился дымом курений. Посему серафимы не просто только духи, но самые высшие духовные существа, ближайшие к Богу, как и изображаются они в небесной иерархии, занимая первое место в первом лике (см. Дион. Ape-on. Небесн. Иерар. гл. V-IX).
СЕРАХ (Быт 46:17, Чис 26:46) — дочь Асира и внука патр. Иакова от Зельфы, служанки Лии. В Чис 26:46 она называется Сарою.
СЕРГИЙ ПАВЕЛ (Деян 13:7) — проконсул о-ва Кипра, обращенный ап. Павлом к вере во Христа и принявший затем крещение. Подобно Римским патрициям вообще он подчинялся влиянию тех магов и лжепророков, которые в виду мирового, всюду распространенного ожидания Спасителя мира, выдавали себя за великих и важных лиц. Вариисус, один из них противодействовал ап. Павлу в его желании обратить Сергия в Христианство и за это был чудесно наказан слепотою, так что вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал провожатого. Сергий Павел, видя это, уверовал во Христа. По замечанию Иеронима и Августина, Савл в воспоминание этого события начал называться Павлом.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 17 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |