3Цар 1:8 — одно из лиц, которые вместе с первосвящ. Садоком отказались признать Адонию преемником Давида. Он, вероятно, то же самое лицо, который в 3Цар 4:18 называется сыном Елы и который значился в числе 12-ти приставников Соломона над Израилем. 1Пар 25:17 — начальник над десятою чредою певцов при храме. 2Пар 31:12-13 — левит, который вместе с своим братом Хонаниею и другими был уполномочен царем Езекиею смотреть за приношениями в храм. Есф 2:5 — предок Мардохея, родственник Есфири. Тов 5:4 — один из известных по своему благочестию родственников Товита. 2Езд 9:33 — из Израильтян, сынов Асома. В 1Езд 10:33 он читается; Шимей. Лк 3:26 — Семей, лицо упоминаемое в родословной Господа И. X. в Евангелии от Луки, сын Иосифа.
СЕМЕИС (2Езд 9:23) один из левитов, живших во дни Ездры и Неемии. В 1Езд 9:23 читается: Шимей.
СЕМЕРОН (место стражи, сторожевое место; 3Цар 16:24) — гора, которую Амврий, царь Израильский, купил у прежнего владельца ее, Семира, на которой была построена Самария, и по имени которой был назван самый город. Гора эта теперь вся до верху представляется застроенною и по склону своему окружена небольшою террасою земли, а выше на ней видны признаки террас, где, быть может, лежала дорога древнего города. Окружающие ее горы большею частью возделаны и окружены селами и садами.
СЕМИР (страж; 3Цар 16:24) — лицо, у которого Амврий, царь Израильский, купил за 2 таланта (5,160 руб. серебр.) серебра гору Семерон. О других лицах под сим именем см. Шемер.
СЕН (зуб, отсюда — острый, зубчатый камень, скала; 1Цар 7:12). В означенной цитате мы читаем: “Я взял Самуил один камень, и поставил между Массифою и между Сеном и назвал его Авен-езер” (камень помощи). Мы не имеем никаких дальнейших сведений относительно Сена, который был вероятно острая скала, или местность лежащая на скале.
СЕНАА (может быть: терновый; 1Езд 2:35, Неем 3:3) — это слово, по-видимому, составляет имя родоначальника одного семейства, возвратившегося из плена, но некоторые полагают, что это есть название города или местности, находившейся в колене Иудином.
СЕНЕ (утес, скала; 1Цар 14:4-5) — название одной из двух острых скал между Михмасом и Гивы. Точное положение оной неизвестно, но она должна была находиться в недалеком расстоянии к ю. от Михмаса. см. Боцец.
СЕНИР (латы, броня; Вт 3:9) — так у Амореев называлась гора Ермон, а у Финикиян и Сидонян она называлась Сирион. В настоящее время туземцы называют ее снежною горою, Джебелъ-эт-Телъдш, и главною горою, Джебель-эль-Шейк. Иезекииль (27:5) говорит об Сенире, как об месте, из которого жители Тира добывали кипарисовое дерево, употребляемое ими для кораблестроения.
СЕННААР (слово древнего происхождения и неизвестного значения; Быт 10:10, 11:2, Ис 11:11, Зах 5:11). Полагают, что это была область в Вавилоне, по границе оной точно не определены. В равнине земли Сеннар поселились ближайшие потомки Ноя и воздвигли здесь Вавилонскую башню с городом того же самого названия. Здесь также произошло смешение языков и рассеяние народов (Быт 11:1-9). Название Сеннаар нередко встречалось во времена прор. Ис 11:11 и Зах 5:11. Самое раннее упоминание о Сеннааре встречается в Библии по случаю исчисления городов, построенных Нимродом. Из означенного свидетельства Библии видно, что города Вавилон. Эрех, Аккад и Халне все находились в земле Сеннаар (Быт 10:10). В тождестве оных не может быть сомнения, так как Даниил говорит о Навуходоносоре, что он отвел Иудеев и отослал сокровища храма Иудейского в землю Сеннаар. Поэтому землю Сеннаар обыкновенно отождествляли с Вавилониею или с ю. Месопотамии. Сеннаар, по гвоздеобразным надписям, иначе называется: Сумир, название довольно распространенное между Иудеями.
СЕННАХЕРИМ (Син — бог луны, или может быть — Син умножил, много соделал братьев; 4Цар 18:13-19, Ис 36:1-37) — царь Ассирийский, сын и преемник Салманассара, разрушившего царство Израильское. Он построил дворец в Куюнджуке против Мосула, где впоследствии находилась Ниневия. На стенах и вратах этого дворца, на быках, находившихся при вратах оного, части которых находятся в настоящее время в Британском музее, содержатся повествования об его войнах или по меньшей мере о тех из них, кои были успешны. В 4Цар 18:13 и у Ис 36:1 содержатся начала повествований о его войнах против царя Езекии, которые и продолжаются до конца следующей главы. После царствования, бывшего вообще довольно благополучным, он был умерщвлен двумя своими сыновьями в храме Нисроха и ему наследовал третий сын его, Асардан.
СЕНО (Ис 5:24 и др.) — скошенная и высушенная трава. У древних Евреев не только свежая, растущая трава составляла корм для скота, но у них употреблялась для означенной цели и сушеная трава или сено. Высохшая трава или сено, как удобосгораемое вещество, служащее легкою пищею для огня, часто употребляется в Свящ. Писании в иносказательном смысле. Она часто представляется образом слабости и бессилия человека, тленности и ничтожности всего земного, славы, счастья и богатства и пр. “Вы беременны сеном, говорит в одном месте об Иудеях пр. Исаия, разродитесь соломою” (33:11). “Дни человека, как трава, как цвет полевой, восклицает Псалмопевец, так он цветет” (Пс 102:15).
СЕНУА (Неем 11:9) — Израильтянин из колена Вениаминова, отец Иуды.
СЕНЬ или ТЕНЬ (Евр 10:1). Означенное слово выражает собою ветхо зав. события, прообразовавшие события новозаветные; сень или тень иначе называется прообразом. Так например заклание ветхозаветного пасхального агнца было сенью, или прообразом жертвы Агнца Божия за грехи всего мира. Слово: сень иногда означает глубокий мрак, как например в выражении: сень смерти, а равно также прохладное, тенистое место, защищаемое ветвями тенистых деревьев от солнечных лучей (Ис 32:2). Оно служит также эмблемою защиты. “Храни меня, как Зеницу ока, говорит Псалмопевец, в тени крыл Твоих укрой меня” (Пс 16:9).
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 15 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |