СИЕНА (Иез 29:10, 30:6) — очень древний город на ю. границе Египта, близ развалин которого расположен новейший город Асуан, или Ессиан. Местоположение Сиена обозначают несколько гранитных колонн, и несколько полуразрушенных древних памятников. Здесь Фараон и Птолемей воздвигли языческие храмы и дворцы, которые находят теперь засыпанными сыпучими песками. Здесь каменоломни, в которых выделывались обелиски и колоссальным статуи Египетских храмов. На отполированной поверхности некоторых здешних туземных скал находятся иероглифические и скульптурные изображения языческих божеств. Камень, извлекаемый из этих скал и каменоломен, составляет один из видов гранита и в настоящее время называется по имени страны сиенитом. Он отличается от обыкновенного гранита тем, что имеет так называемую роговую обманку вместо слюдистого сланца. Древние знали, что в самые долгие дни солнце стоит здесь над самою головою и тело не дает ни какой тени.
СИКЕР (Ис 5:11, Лк 1:15). Нам известно из различных источников, что крепкие напитки разных родов, как-то: пиво, пальмовое вино и т.п. были употребляемы древними Египтянами; и весьма вероятно, что их употребляли также и Евреи. В Талмуде говорится об употреблении ими пива, сидра и меда, каковые напитки совмещаются в общем понятии о крепких напитках. Между вином и собственно так называемыми крепкими напитками было однако существенное различие (Левит 10:9, Чис 6:3). Способ добывать опьяняющее начало чрез очистку вина или крепких напитков был неизвестен Евреям долгое время.
СИКИМЫ (Сир 50:28). Под Сикимами разумеется Сихем или Сихар, главный город Самарийский. Жители его, Сикимиты или Самаряне, называются у Сираха народом глупым, конечно по их духовной слепоте и безрассудности относительно веры и по их лукавству и непостоянству. см. Самаряне.
СИКИОН (1Мак 15:23) — древний город в Пелопонесе, к с.-з. от Коринфа, на с. границе Арголиды, развалины которого полагают близ настоящего селения Базилика. Находясь в древности в центре небольшого государства Сикионии, он славился в свое время различными искусствами и роскошью.
СИКЛЬ (вес, тяжесть; Исх 30:24, Лев 5:15, Иез 4:10). см. Вес, Монета.
СИКОМОРЫ, СИКОМОРОВОЕ ДЕРЕВО (3Цар 10:27, Амос 7:14) — известное дерево в Иудее по всему Востоку. Сикоморы в Свяш. Писании вообще означают Египетскую смоковницу. Плоды ее, очень схожие с смоквою, ценятся высоко и собирание оных было вверяемо особенным приставникам (1Пар 27:27, Амос 7:14). Сикоморовое дерево употреблялось для построек, и несмотря на то, что ценилось гораздо ниже кедра (3Цар 10:27, Ис 9:10) по твердости своей ему не уступало. Часто находили Египетские гробы, сделанные из сикоморового дерева в прочном и твердом состоянии по прошествии даже 3000 лет. Оно часто бывает больших размеров, по крайней мере в ширину, и имеет много ветвей с широкими, зелеными, глянцевитыми листьями. Сикоморовое дерево росло главным образом на равнинах морских берегов или в жаркой долине Иордана. “Виноград их побил (Господь) громом, и сикоморы их льдом,” говорит Псалмопевец (Пс 77:47). Сикоморы дают хорошую тень, и потому Евреи садили их у дороги для путешественников; и в настоящее время они рассаживаются в Египте около жилищ для тени.
СИЛА (Деян 15:40; сокращенное слово Силуан 2Кор 1:19) — один из 70-ти апостолов, называемый в кн. Деяний начальствующим между братьями (15:22) и верным братом (1Пет 5:16). Полагают, что он был уроженец Антиохии и член Антиохийской Христианской Церкви. Сила сопутствовал ап. Павлу во время нескольких его апостольских путешествий и разделил с ним темничное заключение в Филиппах (Деян 15:40, 16:25-29). В Деян 15:32 он называется также пророком. По преданию он был епископом Коринфской Церкви и здесь скончался. Память его празднуется Церковью 4-го января и 30 июля.
СИЛЛА (дорога, большая, шоссейная дорога; 4Цар 12:20) — местность в Иерусалиме или по близости от него, но определенно неизвестная. По Фюрсту — это название большой дороги от Яфских ворот, проходящая поперек ворот к площади храма, или настоящая Давидова дорога (1Пар 26:16). По этой дороге в доме Милло был убит заговорщиками Иоас, царь Иудейский.
СИЛОАМ (Исх 8:6, Ин 9:7-11 и др.) — источник или водоем Силоамский и находившаяся при нем купальня Силоамская на ю.-в. стороне Иерусалима. при подошве гор Сион и Мориа. Некоторые думают, что Силоам то же самое, что и Ен-Рогель и Гион. Об источнике Силоамском в Свящ. Писании упоминается 3 или 4 раза, и между прочим у евангелистов Иоанна и Луки. Первый, повествуя об исцелении Спасителем одного слепого (9:7-11), говорит, что Господь сделав брение и помазав им очи слепому, послал его умыться в купальне Силоамской, что тот сделал и прозрел; а второй говорит о разрушившейся башне Силоамской, погубившей своим падением восемнадцать человек (Лк 13:4). Источник Силоамский посредством каналов заимствовал свою воду из источника Пресв. Девы, лежащего выше источника Силоамского, на западном склоне долины Кедронской, против селения Силоамского и который так назывался потому, что, по преданию, Пресв. Дева часто ходила сюда черпать воду вместе с другими женами и девами Офела. Вода Силоамского источника, равно как и источника Пресв. Девы имеет вкус сладковато-солоноватый. Замечательно еще то, что из Силоамского источника в праздник Кущей брали воду в храм, для торжественного возлияния оной на жертвеннике в последний день праздника из золотого сосуда при радостных восклицаниях народа, при звуках труб и кимвалов. Это совершалось в память чудесного изведения воды из скалы во время странствования Евреев по пустыне, на что указывается в Свящ. Писании (Ин 7:2,37,39, Ис 12:3). По сему-то вода Силоамского источника считалась священною и была предметом торговли (Ис 55:1), и доныне соседние жители продают эту воду Иерусалимским жителям. Что она имеет целебную силу, вера в это была издревле, даже Магометане в настоящее время имеют большую веру в целебность оной и называют оба эти источника райскими.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 16 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |