СЕСФИЛ (2Езд 9:31) — из Израильтян, имевших жен иноплеменных. В 1Езд 10:30 стоит: Веселиил.
СЕТЬ (Прит 1:17). Сети употреблялись в древности, как и ныне, не только для рыбной ловли, но и для ловли птиц. Употребляются различные еврейские слова для означения тех и других сетей. Иносказательные употребления сего слова достаточно очевидны и выражают собою силу и коварное могущество (Ек 7:26). Множество изображений ловли зверей, птиц и рыбы, посредством сетей различной формы и устройства, находится на древних египетских памятниках.
СЕФА (по объяснению Гезения, холм, сторожевая будка). Означенная местность упоминается по поводу преследования Саулом Давида только в 1Цар 19:22. Разгневавшись, Саул сам пошел в Раму, и дошел до большого источника, что в Сефе, из чего можно заключать, что Сефа была известная местность в Раме, или недалеко от нее.
СЕФАР (значение точно не определено; Быт 10:30) — местность, находившаяся, как думают, на ю. Аравии и может быть тождественная с настоящею местностью: Dhafar. Она называется восточною горою в Аравии и определяла собою границу Иоктанитов.
СЕФАРАД (значение неизвестно) — слово, встречаемое только у Авд 20, где мы читаем следующее: “переселенные из Иерусалима, находящиеся в Сефараде, получат во владение города южные.” Иудеи Означенную страну полагали в Испании, но вероятнее, что она лежала вблизи Босфора, как на то намекает блаж. Иероним. Император Адриан многих Иудеев выслал в означенную местность. Местность с подобным же наименованием вблизи Каппадокии упоминается на некоторых древних Персидских памятниках в честь Дария.
СЕФИЛА, СЕФЕЛА (1Мак 12:38 и др.) — Палестинская равнина или низменное место, в котором вождь Иудейский, Симон Маккавей, укрепил город Адиду для защиты от нападений царей Сирийских. Означенная равнина с древних времен была населена храбрым, воинственным народом Филистимлянами, и на ней лежали кроме других пять известных Филистимских городов: Газа, Аскалон, Азот, Аккарон и Геф.
СЕХЕНИЙ (1Езд 8:29) — так назывался отец Латтуса из потомства Давида, значащегося в числе возвратившихся из Вавилона с Ездрою.
СИАГА (совет, собрание; 1Езд 2:44) — лицо, которого потомки из Нефинеев возвратились из плена с Зоровавелем. В Неем 7:47 называется Сия.
СИВА (столп, колонна, основание): 2Цар 9:2 — один из рабов, находившихся во дворце Саула. Через его посредство Давид узнал, что сын Ионафана, Мемфивосфей, находится еще в живых. Когда Давид отдал Мемфивосфею все, что принадлежало Саулу и всему дому его. Сива, по-видимому, вступил в исправление своей прежней должности раба или невольника. С этого времени его имя в свящ. истории постоянно связано с именем Мемфивосфея и притом не в очень благоприятном для него свете. Его лукавая попытка поставить Мемфивосфея в ложное положение к царю в то время, когда тот спасался бегством от Авессалома и через то обеспечить свое состояние, свидетельствует далеко не в пользу Сивы. см. Мемфивосфей. 3Цар 4:3 — ссылка; отец двух писцов при царе Соломоне.
СИВАЙ (2Езд 5:30) — из служителей при храме во времена Зоровавеля. В 1Езд 2:46 читается: Шамлай, а у Неем 7:48 — Салмай.
СИВАН (Есф 13:9; вероятно древнее Персидское слово, относившееся к какому либо языческому божеству) — название третьего месяца Еврейского года от новолуния июля, в котором у Евреев совершался праздник Пятидесятницы. По-видимому, он был принят Иудеями после Вавилонского плена. см. Год, Месяцы.
СИВРАИМ (по Гезению, двойная надежда, по Фюрсту — двойной холм; Иез 47:16) — город в Сирии, находившийся между Дамасскою и Емафскою областями.
СИВХАЙ, или СИВОХАЙ (быть может. Господь поддерживает (2Цар 21:18, 1Пар 11:29) — Хушатянин, который был одним из начальников войска Давидова в продолжении восьми месяцев и убил великана Сафута во время битвы в Гобе.
СИГОН (Чис 21:21-31 и др.; по Фюрсту — великий, сильный, по Гезению, сметающий, низлагающий и т.д.) — царь Аморейский, лишившийся своих владений вследствие своего отказа Евреям пройти через оные на их пути в Ханаанскую землю. Сам Сигон был убит в битве, столица его Евон была взята и его земля разделена между Израильтянами. Означенная победа над Сигоном и вскоре другая над Огом, царем Васанским, много со действовали Евреям в завоевании земли Ханаанской. Воспоминание о них сохранилось между Евреями до позднейших времен, и они служили сильным средством для подкрепления веры в народе. Он... поразил народы многие, и истребил царей сильных, восклицает Псалмопевец: Сигона, царя Аморейского, и Ога, царя Васанского, и все царства Ханаанские, и отдал землю их в наследие, в наследие Израилю, народу Своему (Пс 134:10-12).
СИГОР (малый; Быт 14: 2) — небольшой город первоначально называвшийся Белою, по мнению толкователей, на юго-восточной оконечности Мертвого моря, в долине именуемой Керек. Сюда удалились Лот и его дочери при разрушении Содома и Гоморры. Он существовал еще во времена пр. Ис 15:5 и упоминается у прор. Иеремии 48:34. В означенном месте путешественники доселе находят еще развалины, оставшиеся, быть может, от древнего города, впрочем некоторые толкователи полагают положение Сигора к с. от Мертвого моря. Несомненно, что он находился недалеко от Содома, но местность Содома в настоящее время не может быть с точностью определена. Царь Сигорский вместе с четырьмя другими восстал против Кедорлаомера и был побежден. Впоследствии ему грозила та же гибельная участь, как и Содому, но он был пощажен по просьбе Лота, который убежал сюда для спасения жизни своей и своего семейства от Божественного гнева. Иосиф Флавий считал город Сигор Арабским городом и полагал оный также при конце Мертвого моря.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 16 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |