— Какая обочина? — испуганно спросила спутница. — Ты обещал познакомить меня со знаменитыми московскими целителями, а это что за сборище мизерабельных отщепенцев?
А потом мы зашли на службу в католический храм. Все бабки молились Господу, и на меня нашло необычное молитвенное состояние.
И вдруг, прямо в церки, появилась бутылочка ядовитой смеси, и Джи предложил выпить за здоровье Господа Бога. В этот момент я сразу же расщепился, у меня прямо челюсть отвисла! Но от возмущения я так ничего и не смог сказать.
— Как-то раз я зашел в гости к своей подруге Марье, — произнес Тайгере, — а там уже заседала очень странная компания во главе с Касьяном и Гурием. Я тут же удалился на кухню и встретил там Джи. Он стал говорить со мной о мистической природе русских сказок, и я так заинтересовался этим, что совсем позабыл о времени.
— Но периодически дверь в комнату открывалась, и в нее просовывались два любопытных лица, отламывали кусочки колбасы и тут же исчезали. Меня смутил их слишком уж незатейливый вид, и я никак не мог понять, почему Джи взял к себе в компанию этих подозрительных спутников.
— Для меня, — сказала Аника, — начало было таким же, как и у Могилыча. Джи не проявлялся как бенефактор, а больше как учитель. Я пришла из школы, где Мастер Оле Ларсен всегда проявлялся как бенефактор. Так что я привыкла к резким методам.
Я была полностью уверена, что Касьян и Гурий специально играют такие роли, которые выявляют у студентов скрытые негативные стороны. Однажды Гурий и Касьян учили меня правильному поведению в шведском посольстве, чтобы им продлили визы, на основе своего жуткого опыта в России. Но в Швеции, кроме подозрений, это ничего бы не вызывало. Все виды их небрежного поведения я воспринимала как проверку — смогу ли я смирить свою гордыню или впаду в негатив. Я всегда впадала в сильное раздражение, когда они не считались со мной. Но когда я вспоминала, что они это делают сознательно, тогда я начинала работать над собой и смирять негатив.
Для меня Джи был человеком высокого уровня духовного развития, который, как Гурджиев, нанял этих двух ужасных людей, чтобы они работали как бенефакторы, а он выступал бы в роли обаятельного Учителя. Как Бенефактор Джи выступил только дважды, но я получила такой «градус», что до сих пор не могу забыть. Это было связано с моей привычкой делать по вечерам только то, что я хочу. А мы жили в то время все вместе в большой комнате, и надо было соблюдать общие интересы. Я всегда перетягивала одеяло на себя, а другие тихо возмущались.
Джи очень тактично противоречил мне, не давая захватывать все пространство, а я всегда впадала в обиду и слезы.
Но больше всего я получила «градус» от Джи во время игр с ним в нарды, ибо он так ловко отзеркаливал меня в игре, имитируя мою заносчивость, что я всегда приходила в негодование. А когда приходил к нам в гости мой друг Сатья,
Джи общался с ним на таком тонком уровне, что я ничего не понимала. Я просила объяснить, Джи отвечал: «Эти секреты мы не можем тебе открыть». Я никогда не могла смириться с этим. Что касается очищения, то в детстве я испытала много психологических травм, от которых избавлялась только терапевтическим путем и через покаяние в церкви. Я избавлялась в церкви ото лжи самой себе, ежедневных слез, жалости к себе, обиды, ревности — всех грехов, которые существуют согласно канонам церкви.
— В моем случае, — продолжил Вилли, — Джи в роли Бенефактора выступил только один раз, на чешских встречах с Кораблем. В тот момент юная Надюша настолько опутала меня своими интригами, что я совершенно забыл о духовном Пути. И тут Джи дал мне легкую коррекцию. Он при всех сообщил: «Ты слишком сильно отождествился с этой симпатичной Лисой. Иметь профессию юриста не означает, что ты можешь разобраться в ее хитростях».
Я почувствовал такое напряжение внутри, что едва не взорвался, но поборол себя и всего лишь невинно улыбнулся. Но когда пришел в себя, тут же сообщил Надюше, что наши отношения пора заканчивать. А когда я увлекся другими корабельными девушками, я снова вспомнил о Пути.
Тут выступила Мэри.
— Я испытала сильный «градус» в Закопане, и тогда я была уже беременна. До беременности я много говорила с Джи о прекрасных вещах, о ребенке и о том, что, по Кастанеде, у меня будет дырка. Но я очень хотела ребенка и в то же время не хотела потерять Школу. Джи говорил, что ребенок — это новая жизнь для меня. Но когда я приехала в Закопане на своей новой машине и хотела услышать от Джи прекрасные слова: «Какая ты мужественная женщина» и тому подобное, то Джи даже не обратил на меня внимания. Тут у меня поднялся такой «градус», что я едва не уехала с семинара. Я все время попадалась ему на глаза. Пыталась завести разговор. Но он меня просто не замечал. В первые годы в Школе Джи потакал всем моим отрицательным проявлениям, моей агрессивной мужской части; я была северным ветром, которому все было разрешено. Он всегда потакал моей агрессивности, и я чувствовала себя свободно и хорошо. Особенно мою агрессию испытал на себе Рэй. Но когда проявлялось во мне что-либо
сорошее, то он не обращал на это никакого внимания. В За- сопане было более пятидесяти человек, и я не могла даже)аснуть, постоянно приходилось общаться. Я даже за Рэем не могла уследить, ибо была беременна. А он со всеми постоянно ходил по барам и ресторанам. Водка лилась рекой. Я смотрела, как народ ползал по кроватям, а я все время была трезвая, и «градус» был очень сильный. Я подумала, что для иеня нет уже выхода, а Джи по-прежнему не обращал на меня знимания. И тогда я взялась за обработку Рэя, и он тоже перестал спать, потерял покой, стал бегать, как сумасшедший, по ■орам, и даже чуть не потерялся. Слава Богу, что он вернулся н<ивым и здоровым с гор, но я сделала вид, что меня это не задует. Я пыталась работать над собой, потому что это была не только жалость к себе. Однажды вечером все неофиты Корабля Дураков разошлись по разным кафе городка, чтобы проводить групповую работу, сочетая приятное с полезным. Мы с Рэем тоже зашли в симпатичное кафе. Я пила чай, а Рэй водку. Зашли в ирландский бар, где вдруг все студенты встретились друг с другом. Все стали танцевать, веселиться, а я так умоталась, что хотела одного — вернуться в отель, тем более, что ребенок стал шевелиться. А Рэй идти со мной не собирался, и я тогда решила остаться. Я время от времени спрашивала: «Может, мы пойдем в отель?». Но он даже не хотел слушать меня слушать. Рэй напился, как только мог Но тут Джи подошел к нам и говорит: «Рэй, не хочешь ли ты выпить маленькую чашку пива?». И поднес ему огромную литровую кружку. И тут Рэй напился вконец. И каждый раз, когда я уговаривала Рэя отправиться домой, Джи предлагал поднять бокалы за новый тост и давал Рэю слово. Только в два часа ночи мне удалось вытащить его на улицу. Но Рэй был уже совершенно пьян. Хотя он и шел по зигзагообразной линии, я все равно не могла угнаться за ним. Я все время причитала: «О Рэй, куда ты делся?». Было совсем темно, и я его не видела, а он из темноты кричал: «Не бойся, не бойся! Я знаю дорогу!». А когда мы совершенно заблудились, то неожиданно встретили Джи с компанией, которые тоже заблудились. А Рэй вдруг исчез в лесу. Я была так зла и так кипела от гнева, что только и ждала момента, когда Рэй попадет мне под руку. Я хотела взять такси, но была глубокая ночь и машин не было Под утро, совсем измучившись, мы добралась до отеля.
Я надеялась, что теперь-то Джи меня утешит, и скажет: «Я восхищаюсь твоим мужеством, ибо, несмотря ни на что, ты решила родить-просветленного ребенка». Но Джи пригласил меня, Рэя и других в комнату и, вместо того чтобы говорить о ребенке, он стал говорить о чем угодно, только не о моем ребенке. Он лишь говорил: «Мне жаль, что ты, Мэри, настолько одинока». Это были очень горькие слова. А потом взошло солнце. Я плакала часами и думала, почему же я должна быть одна, и стала сходить с ума. Но на рассвете Джи все же пришел ко мне и утешил, что все эти ситуации были созданы для проработки моих слабостей, для укрепления нашей семьи. Я от радости прямо-таки повисла на его шее. Прошел год после этого, и я вновь восстановила хорошие отношения с Джи. Но при виде меня он всегда посмеивался: вот, мол, северный ветер опять хочет меня убить. Я описала проявление моей главной черты, которое длилось целый год. Затем возникла проблема, как, воспитывая ребенка, оставаться в Школе. Мы приходили на все воркшопы и на все вечера с ребенком в сумке. Джи тогда в первый раз дал подтверждение, что наш ребенок — это настоящее испытание «остаться на Пути и не сбежать». Многие родители уходят с пути, прикрываясь воспитанием ребенка. Это мой опыт с Джи как с настоящим Бенефактором. При этом мне снились страшные сны, которые он называл алхимическим кошмаром. А мне бы хотелось, чтобы он выступал для меня только в роли Учителя, все объяснял и вытирал слезы.
— А чему ты хочешь у него научиться? — полюбопытствовала Аника.
— Я даже сама не знаю, — смутилась Мэри.
74. Практики вращения глазами для перемещения энергии в Драгоценный котел
Когда первый и второй котел заполнены сублимированной энергией, настал момент объединить иньскую энергию первого котла с янской энергией второго. А потом направить и собрать ее в Драгоценном котле.
Надо успешно пройти три этапа трансформации: вначале сексуальную энергию собираем в первом котле, где
она становится энергией Цзинь. Затем она преобразуется в энергию Ци и собирается во втором котле. А потом из двух котлов сублимируется и помещается в духовную область в виде сублимированной энергии Шень.
Для этого существует несколько специальных техник вращения глазами. Представим себе, что микрокосмическая орбита расположена в вертикальной плоскости со всеми основными и промежуточными точками.
Для выполнения этих практик надо принять правильную медитационную позу, прижать язык к нёбу или к маленькому язычку.
1. Первая практика — вращение глазами по микрокосмической орбите слева направо через точку А в промежности. При этом на вдохе, вращая глаза вверх, надо в каждой точке канала Ду-Мо: А, В, С, Д, Е, F, G — произносить мантру Ом. А на выдохе, продолжая вращать глаза вниз по каналу зачатия Жень-Мо, в точках Н, I, J, К, L, опять произнести мантру Ом.
Вращение глазами слева направо через точку А выполняем 36 раз в течение 36 вдохов и выдохов. Вдох — при подъеме глаз, а при опускании — выдох. Это называется поднятием положительного огня.
Затем надо сделать 24 вращения глазами справа налево через точку А за 24 вдоха и выдоха.
На вдохе, вращая глаза вверх, во всех точках канала Жень-Мо: A, L, К, J, Н, I, G — произнести мантру Ом. А на выдохе, вращая глаза вниз во всех точках F, Е, D, С, В, А также произнести мантру Ом.
Это называется спуском отрицательного огня.
— Откуда появляется отрицательный иньский огонь?
—Ту энергию, которая поднимается вверх по каналу Ду-Мо, даосы считают положительным янским огнем, а когда энергия опускается с макушки головы по каналу Жень-Мо. она превращается в иньскую отрицательную энергию. Даосы считают, что тело представляет собой отрицательную субстанцию, и только сущность является носителем положительной янской энергии. Но сущность проявляется через глаза, поэтому в теле только глаза являются янскими. Когда мы вращаем глазами вверх, мы поднимаем янский огонь. А когда вращаем вниз, опускаем иньский огонь.
2.Следующая техника — для собирания внутреннего алхимического элемента и помещения его в Драгоценный котел — более проста по исполнению.
— Когда наполнятся два алхимических котла, необходимо вращать глазами по микрокосмической орбите слева направо через точку А 36 раз. При этом задерживать дыхание в точках A, D, G и J с произнесением мантры Ом. Этим мы совершим поднятие положительного огня Ян.
Затем надо вращать глазами справа налево через точку А 24 раза. На вдохе с остановкой дыхания в точках J, G, а на выдохе — в точках D, А. При этом обязательно произносить мантру Ом для очищения энергии.
Тем самым мы опускаем отрицательный огонь за 24
раза.
— У меня было ощущение, — сообщил Звездочет, — что во время исполнения этой техники вся энергия вокруг меня тоже стала двигаться. При этом появилась сильная вибрация в нижнем Дань-Тянь.
— Это признак того, что ты делаешь эту практику правильным образом, — ответил я.
Сегодня я расскажу вам еще одну практику для смешивания энергии Инь первого и положительной энергии Ян второго алхимического котла и для последующего очищения.
3. Надо сесть в правильную медитационную позу, прижать язык к нёбу или маленькому язычку. Потом мы делаем полный вдох, поднимая энергию по каналу Ду-Мо, начиная с точки А, и до макушки головы в точку G. Затем на задержке дыхания вращаем глазами слева направо через низ 9 раз, при этом постоянно читаем мантру Ом. Этот цикл повторяем 4 раза. Всего получается 36 вращений глазами слева направо для поднятия положительного огня.
Затем снова делаем полный вдох, поднимая энергию из точки А по каналу Ду-Мо, и на задержке дыхания вращаем глазами 6 раз справа налево через точку А. При этом постоянно читаем мантру Ом для очищения. Этот цикл повторяем 4 раза. Получается, что за 24 дыхания мы опускаем отрицательную энергию Инь.
Могу добавить, что вращение глазами еще выправляет зрение и устраняет косоглазие.
— А если я выпил стакан водки, — спросил брат Иезуит, — то техника пойдет еще лучше?
— В пьяном виде делать эти техники я не рекомендую, ибо тогда может повыситься глазное давление.
— Но это же техники для возгонки огня, — не унимался Иезуит, — а водка — это тоже огненная вода.
— Ну, если ты хочешь проверить это с научной точки зрения, то делай так, как ты хочешь. Только не забудь сообщить нам о результате.
75. Техники быстрого и медленного огня
Эта практика быстрого огня применяется для собирания энергии в Драгоценном котле. Она заключается в том, чтобы сесть в правильную позу, прижать язык к нёбу и сконцентрироваться на пламени свечи или на хрустальном шарике, который находится на уровне «третьего» глаза на расстоянии одного метра. Сосредотачиваться на шарик или на огонь надо в течение 3-5 минут,.
Прошу записывать названия практик, потому что все они вылетят из ваших голов уже на следующий день.
Следующая техника — медленного огня. Ее надо применять сразу после концентрации на шарик или на свечу.
Сидя в правильной позе, надо сконцентрироваться на третьем глазе или в центре головы, в области медула облон- га, или мозжечка. Концентрироваться 6-10 минут, в течение которых вы почувствуете, как туда потечет энергия. Вы можете увидеть в третьем глазу светлое пятно или голубое свечение, это является хорошим признаком накопления энергии.
Третий глаз связан с центром головы и с нижним Дань- Тянем. Причем если вы делали 5 минут технику быстрого огня, то технику медленного огня надо выполнять 10 минут Как говорит Патриарх Лю, это соотношение надо соблюдать обязательно.
Я вижу по вашим глазам, что вы не понимаете важности того, что я вам говорю.
76. Для чего надо выполнять даосские упражнения
Когда даосы описывают свои практики, то минимум на двух страницах описывается великие блага, которые приходят от их исполнения. Они говорят: «Ваши глаза станут ясными, жизнь удлинится, и вы приобретете вечную жизнь». Я все это опускаю, потому что, чем больше об этом пишется и говорится, тем меньше в это верится. В принципе, они описывают выгоду всех этих практик. Древние даосы утверждают: «у того, кто правильно исполняет даосские практики, улучшается здоровье, тело молодеет, седые волосы становятся черными, все морщины на лице расправляются. А если нет зубов, то вырастают новые, исчезают все болезни, и человек становится долгожителем». И так далее, та же самая реклама прилагается ко всем тибетским техникам и к пищевым добавкам, изготовленным в США.
То, что мы можем реально достичь, выполняя даосские практики, — это накопить сублимированную энергию в таком количестве, чтобы наши высшие центры смогли открыться. И тогда мы сможем войти в состояние сверхсознания, ощутить вкус иной реальности, перейти во второе внимание. Когда открываются высшие части эмоционального и интеллектуального центров, мы можем одновременно присутствовать в двух мирах. Мы можем жить в мире физическом и иметь контакт с высшими мирами. Как только уровень сублимированной энергии падает ниже контрольной отметки, мы тут же отключаемся от инспираций высших миров и вновь попадаем в восприятие мира обыденного. Это означает, что наши высшие центры закрылись и мы вновь остались ограниченными восприятием физического тела.
77. Практика замораживания огня, или сохранения сублимированной энергии в нижнем котле
И последняя практика, о которой я расскажу, называется техникой замораживания огня. Принимаем правильную медитационную позу. Один глаз направляется на кончик носа, другой — на нижний Дань-Тянь. Левый — на кончик носа, а правый — на Дань-Тянь. При этом надо концентрироваться на верхний отдел нижнего Дань-Тяня в течение 15 минут. См. рис. 9. При этом, как утверждают даосы, дух опускается в верхний отдел Дань-Тяня и там замораживается. Как замороженные продукты могут храниться в холодильнике, так и сублимированная сексуальная энергия может сохраняться в верхнем отделе нижнего Дань-Тяня.
Для духа верхняя часть Дань-Тяня является морозильной камерой в холодильнике. Он там хранится и не портится.
Если не блудить, не гневаться, то эта энергия сохранится надолго, и ее можно использовать для выращивания Драгоценной Жемчужины. Когда Жемчужина созреет, наступит просветление. Эфирное тело даоса выпускает в пространство до 12 эфирных двойников. Они могут появляться в одно и то же время в различных городах.
Потом люди собираются и говорят: «Патриарх Лю сегодня проходил по площади нашего города». Другие говорят: «Не может быть, в это время мы видели его в нашей деревне» А ученики говорят: «Да не может быть, мы с ним весь день медитировали в горной пещере». И начинают спорить, кто прав, а кто нет.
— Сколько минут надо выполнять технику замораживания? — спросил Бартоломео.
— Пока сублимированная тонкая субстанция не опустится в верхнюю часть нижнего Дань-Тянь. Ты это явственно почувствуешь.
Хочу добавить, что каждая из этих техник, которые я давал, действует только в правильной последовательности вместе с другими. Если же ее применять одну, саму по себе, она очень сомнительна по своей пользе.
— Рэй, не мог бы ты поделиться с нами своим опытом7
— Могу, но не хочу.
— По его лицу вы можете видеть, — заметил я, — что здесь что-то не так. Кто-либо еще пробовал на этом семинаре выполнить данные практики? По вашим глазам вижу, что нет Но я надеюсь, что если вы сейчас не хотите их делать, то хотя бы будете знать — какие практики существуют и как успешно их можно применять.
— Когда мне будет 80 лет и я выйду на пенсию, — заяви; Паульс, — тогда я буду готов заниматься даосскими практи ками.
— Только смотри, чтобы не было слишком поздно, — заметил я. — К тому времени ты потеряешь эрекцию, и уже не будешь нужен не только женщинам, но и даосам.
— Те, кто не могут левым глазом смотреть на нос, а правым сконцентрироваться на верхнюю часть Дань-Тяня, могут попробовать оба глаза направить вниз, — заметил я.
— Если я смотрю на нижний Дань-Тянь двумя глазами, — произнес Гурий, — то я легко вижу и кончик носа.
— Помните, — произнес я, — что путь к Дань-Тяню лежит через кончик носа.
— Нужно ли сексуальное возбуждение для техники замораживания? — спросил Вильям.
— Не нужно, — отвечал я.
— А что она дает?
— Сохраняет дух. Как человек хранит продукты в холодильнике, так и дух можно хранить в Дань-Тяне. Но он может растрачиваться оттуда на секс и негативные состояния. Как только загляделся на эротичную красотку, сублимированная энергия тут же начинает опускаться в сексуальный центр.
— А когда глазами крутишь по микрокосмической орбите, — спросил Тайгере, — что в этот момент происходит с энергией? Она поднимается по позвоночнику или нет?
— Когда вращаем глазами 36 раз слева направо через низ, мы поднимаем положительную энергию Ян. А когда вращаем глазами 24 раза справа налево через низ, то опускаем отрицательную энергию Инь. «Если вы слишком часто засматриваетесь на красивых женщин, — говорит Патриарх Лю, — то ночью можете потерять вместе с семенем собранную сублимированную энергию. Поэтому вы не сможете создэп Драгоценную Жемчужину и добиться просветления. И тогда вам придется начать все сначала».
—Я никак не пойму, — спросил Норман, — что такое Драгоценная Жемчужина?
—Это духовная субстанция, которая накапливается в Дань-Тяне и проявляется в виде сияющего золотого света г Драгоценном котле.
Это та самая Драгоценная Жемчужина, которая про является у адепта после правильного прохождения стади! Альбедо в алхимии.
78. Что происходит с Уроборосом при выполнении даосских практик
— А вот когда вращаешь глазами во все стороны, — ехидно улыбнулся брат Иезуит, — наш Уроборос увеличивается или уменьшается?
— Ни то и ни другое, — отвечал я. —Даосские практики дают возможность держать под контролем нашего Дракона, не позволять ему брать нас в плен негативного восприятия мира.
А теперь настало время поговорить о Уроборосе.
— Раньше мой Уроборос только наслаждался критикой школьных зайцев, — сообщил Джон. — А сейчас я чувствую, что он не на шутку распоясался, и у меня появились проблемы.
— Какие например?
— После беспощадной критики я боюсь остаться в полном одиночестве, — ответил смущенно Джон.
— Я хорошо знаю Уробороса Джона, — добавил я. — Несколько лет Джон находился в обществе Джи и постоянно носил за ним сетку с едой и напитками. Пока он носил за Джи вспомогательный реквизит, его «Манька Величкина» возросла до небес. Когда Уроборос Джона случайно встречал меня на семинаре, он надменно произносил: «А кто ты такой и откуда ты вообще здесь взялся?»
— Неужели это так? — удивилась Мэри.
— Да нет, — смутился Джон, — это неудачная интерпретация Касьяна.
— А это отвечает Уроборос Джона, — засмеялся Звездочет.
— А я пытался преследовать его административными мерами. Но он всегда прятался за спину Джи, и его никогда не удавалось наказать. И только несколько месяцев назад удалось пробиться к сущности Джона.
— Я думаю, — рассмеялся Норман, — это была борьба Двух Уроборосов.
— Только потом я узнал, почему Джон был так высокомерен. Джи часто в его присутствии критиковал мои недостатки, а Джон имел обязательство высказывать мне это в лицо.
— Хотелось бы услышать комментарий Джона, — сказал Марчиано.
— Не Касьян меня достал, а дело в том, что я на два года выпал из Школы только из-за того, что мне окончательно осточертели все зайцы Корабля Дураков.
— А как же твой Уроборос позволил тебе вернуться назад?
— Однажды ко мне в сновидении явился Джи и сообщил: «Поскольку Звездочет не справляется с обязанностями оруженосца, то прошу тебя стать моим мажордомом». Как я мог отказать Мастеру в помощи? Как послушный матрос, я не замедлил появиться на скользкой палубе.
— А у меня, — сказала Мэри, — как только я собираюсь сделать что-либо хорошее, Уроборос тут же делает ужасный поступок, и до хорошего дело так и не доходит.
— Помнить себя, — заметил я, — значит не давать Уроборосу права голоса, не отдавать в его распоряжение наш «громкоговоритель» — речевой аппарат. Не давать ему говорить нашим языком. Но когда это происходит, мы уже не в состоянии отличить хорошее от плохого.
— А какого цвета бывает Уроброс?
— Мой темно-зеленый, — отвечал я.
— Когда мой Уроборос включается в работу, — произнесла Мэри, — моя энергия начинает вращаться в обратную сторону, и я впадаю в сильный гнев. Я пытаюсь повернуть энергию обратно, но у меня никогда не получается. Мой Уроборос очень большой, а не могу сказать, что он pyraei все подряд. Он достаточно подкован научно и может очен> ясно различать невидимые обычному глазу вещи. Он очень практичен и связан с землей. Это странно: когда я описывак' Уробороса, то начинаю проводить его темную волну.
Мой Уроборос не любит когда его осуждают, и всегди создает мне большой «градус». Но ситуация такова, что у меня не хватает сил, чтобы бороться с ним без помощи Школы
— А ты различаешь, когда в тебе говорит Уроборос. и когда ты сама? — поинтересовался Гурий.
— Когда нечто во мне начинает разрушительно воздей ствовать на ситуацию, то я уверена, что это Уроборос. Эт■ в тех случаях, когда я повышаю голос и начинаю недобр1 сверлить глазами человека.
—Мой же Уроборос, — выступил Рэй, — проявился сегодня на лекции об Уроборосе. Он злился: «Чего ты слушаешь эту вечную ерунду? Ты и так умен и все давно знаешь. Не лучше бы тебе пойти прогуляться и посидеть в кафе?» Он привел меня в такое состояние негодования, что я собрался бежать на улицу. Только потом я понял, что он считает себя большим специалистом по психологии и всегда просыпается, когда видит несоответствие его понимаию. Его также легко будит Мэри, когда учит меня, как надо правильно воспитывать ребенка. Тогда Уроборос готов разбушеваться и выйти из-под контроля. И Мэри постоянно говорит: «Это твой Уроборос. Потому что ты разозлился, а значит, ты не прав». Недавно я открыл свой старый дневник и нашел рисунок своего Уробороса. Он напоминал огромного яйцеголового ученого с тремя головами.
— Амой Уроборос, — сказала Мэри, — совершенно глуп, он всегда идет напролом, лишь бы доказать свою правду. Он у меня двухголовый.
— А я думаю, что он у тебя пятиголовый, — поправил Рэй.
— Когда я его контролирую, то чувствую себя хорошо, но когда он меня начинает подчинять своему ви'дению, я сразу же впадаю в депрессию.
— А мой Уроборос поселился в сексуально-двигательном центре, — заявил Гурий. — Когда он проявляет агрессию, то разрушает все то, что я строил много лет. Он с удовольствием критикует зайцев Корабля Дураков, задевая их самые слабые места. Он говорит на повышенных тонах, подчеркивая этим свою значимость, и, если его кто-либо ослушается, он не пропустит это мимо ушей, а обязательно запомнит. Ему кажется, что чем больше он подкалывает зайцев, тем лучше для них. Он любит изображать из себя Успенского или Гурджиева и презрительно смотреть на простолюдинов.
79. Ключи к даосским практикам и последовательность их выполнения
Сейчас я вам дам объяснение, в какой последовательности необходимо выполнять даосские практики.
1. Перед тем как приступить к работе над собой, надо очистить восемь энергетических каналов. Для этого надо принять правильную медитационную позу и сделать минимум пять вдохов и выдохов, прогнав энергию по основным каналам. Это займет от 3 до 5 минут.
2.Надо собрать утерянную сексуальную энергию. Для этого применяются техники концентрации на «третий» глаз, на Драгоценный котел, на нижний Дань-Тянь и быстрое и медленное дыхание через точку смерти А, находящуюся в промежности. А также применить технику «журавля».
Если правильным образом применять эти практики, то в течение ста дней восстановится 64 Чжу жизненности и одна единица Ян.
Даосы утверждают, что пять органов чувств — это пять воров, которые воруют тонкую энергию — энергию Ян и собранную жизненность. Поэтому нельзя быть болтливым и сексуально озабоченным. Нельзя с утра и до вечера слушать музыку, смотреть фильмы, ища комфорт и удовольствия.
Вместо этого лучше сесть в медитационную позу и, отгородившись от пяти воров, по 5 часов в день концентрироваться на нижнем Дань-Тяне.
— Я не могу уделить столько времени даосским практикам, — возмутилась «вильнюсская Баба-Яга».
— Вместо того чтобы по два часа в день болтаться по квартире, заглядывая на кухню, в зеркало и холодильник, ты лучше бы занялась даосскими практиками.
3. Как только вы добьетесь хорошего результата, у вас каждую ночь и каждое утро будет самопроизвольно возникать упругая эрекция Но если вам больше 60 лет, то вам для возникновения эрекции надо применять искусственные методы
4. Как только это произошло, значит вам удалось зажечь Золотую печь. Следовательно, вам нельзя упустить этого случая и нужно немедленно заняться возгонкой накопленной сексуальной энергии по микрокосмической орбите.
Для этого используются следующие практики.
Первая: с помощью быстрого дыхания надо загнать сексуальный огонь в позвоночник, а потом опустить энергию в первый котел.
Вторая: поднять эротический огонь по точкам микрокосмической орбиты в четыре приема за 9 коротких вдохов
И опустить по точкам орбиты в первый котел, за 4 приема по 6 коротких выдохов.
Так наставляет Патриарх Лю.
5. Заполнение второго котла.
Как только вы заполнили первый котел с помощью предыдущих практик, вы тут же приступаете к наполнению второго котла. Вместе со вдохом поднимаете энергию по микрокосмической орбите, произнося при этом мантру Ом в каждой ее точке, и с выдохом опускаете ее во второй котел.
6.После этого начинается этап объединения и трансформации энергии Инь первого котла с энергией Ян второго котла. Это делается с помощью техник вращения глазами. Для этого надо вращать 36 раз слева направо и 24 раза справа налево.
Первая — с остановками в точках A, D, G и J для произнесения мантры Ом.
Вторая — с остановками в каждой точке микрокосмической орбиты, которых всего 12, с произнесением мантры Ом.
7. Для накопления энергии в драгоценном котле надо сконцентрироваться на пламени свечи, затем на третьем глазе.
Дата добавления: 2015-08-29; просмотров: 28 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |