Серебров Константин - Даосские практики накопления и сохранения энергии. Путь Бессмертия и Любви
www.e-puzzle.ru
Серия «АЛХИМИЧЕСКИЙ ЛАБИРИНТ»
Константин Серебров
ДАОССКИЕ ПРАКТИКИ НАКОПЛЕНИЯ И СОХРАНЕНИЯ ЭНЕРГИИ
Путь Бессмертия и Любви
УДК 221.3-4 ББК 86.33-5 С32
Серебров К.
С32 Даосские практики накопления и сохранения энергии. Путь Бессмертия и Любви / К. Серебров. — М.: Амрита- Русь, 2011. — 208 с.: ил.,— (Серия «Алхимический лабиринт»).
ISBN 978-5-94355-592-3
В этой книге описывается и объясняется множество даосских практик, которые дают возможность неофиту, идущему по Пути, собрать потерянную сексуальную энергию из прошлого.
Это позволит, освоив технику втягивания семени внутрь, научиться не терять сексуальную энергию во время интимной близости, не растрачивая ее в бесконечных наслаждениях.
Неофит, идущий по Пути, нуждается в большом количестве тонкой сублимированной энергии. Если он наберет ее в достаточном количестве, то у него начнут открываться высшие центры. Это позволит ему попасть в высшие миры, пережить состояние сверхсознания, вспомнить прошлые воплощения и многое другое, что недоступно при недостатке сублимированной тонкой энергии.
УДК 221.3-4 ББК 86.33-5
ISBN 978-5-94355-592-3 © К. Серебров, 2010
© Оформление.
«Амрита-Русь», 2011
Содержание
Вступление 3
1. О том, как голландская группа идет по Пути внутреннего развития 6
2. Как Марчиано встретился с Мастером Джи 9
3. Путь глазами неофита 10
4. О Лисах 15
5. Для чего неофиту необходима сексуальная энергия 18
6. Как воздействует Луч Школы на неофитов
с грубой энергией 19
7. Как воздействуют коррекции Мастера
на нерадивых учеников 20
8. Русская дизель-команда 20
9. Выявление в учениках темной троицы —
Кундабуфера, Глушителя и Уробороса 22
10. Из истории даосской традиции 26
11. Попадание в зону работы Школьного Луча 27
12. Почему в школе изучаются различные духовные традиции 29
13. Духовный Путь надо начинать с магической стабилизации 30
14. Даосская алхимия 30
15. Как выглядит душа неофита при вступлении
на Корабль Дураков 31
16. Школьный «градус» является психологической экстремальной ситуацией 31
17. Чему учит Школа 33
18. Разница между теорией и практикой 33
19. Кем ты хочешь быть: теологом или даосом 34
20. Как работают над собой голландские студенты 35
21. Как в других традициях адепты трансформируют сексуальную энергию 36
22. Микрокосмическая орбита и трансформация сексуальной энергии по котлам 39
23. Что объединяет даосскую традицию с алхимией 40
24. Когда лучше всего начинать возгонку сексуальной энергии по котлам 41
25. Очищение восьми основных каналов 43
26. Вращение колеса закона 47
27. Фильтры восприятия 48
28. Понимание Пути голландским отделением
Корабля Дураков 49
29. В поисках правды 51
30. Как Тайгере пытался идти по Пути 53
31. Какова разница между душой и духом 55
32. Зародышевое дыхание 56
33. Когда жизненная сила Ци и мужская энергия Ян растрачиваются, то человек умирает 56
34. Как восстановить по даосской системе жизненную силу Ци и положительную энергию Ян 58
35. Для чего надо собирать жизненную силу и
энергию Ян 59
36. Наблюдение за расходом тонких энергий 61
37. Что делать, если любимый человек не собирается
идти по Пути развития 62
38. Для открытия высших центров надо накопить
800 единиц Чжу тонкой сублимированной энергии 63
39. Мой первый опыт в даосских практиках 63
40. Сублимированная энергия притягивает к адепту
массу соблазнов 64
41. Что происходит с энергией неофита при рождении ребенка. Потеря острия духа 65
42. Для успешного продвижения по Пути, необходим дополнительный толчок со стороны Мастера 66
43. Подключение к родовому древу увеличивает силу «горизонтальной» реализации 66
44. Голландцы доверяют полиции больше, чем своим родственникам 69
45. При рождении мы теряем связь с вечностью и бессмертной жизнью 69
46. Расположение алхимических котлов в неофите. Основные точки микрокосмической орбиты 70
47. Трансформация энергии в алхимических котлах 72
48. Золотой запас нашей души 74
49. Темная часть неофита 75
50. Разница между сущностной любовью и страстями нашей темной половины 76
51. Золотая печь 76
52. Как разжечь Золотую печь, для того чтобы начать выполнять даосские практики 77
53. Как избежать потери сублимированной энергии вместе с потерей семени 78
54. Зачем неофиту, не соблюдающему целибат, лекции
о даосских практиках 79
55. Кундабуфер и Глушитель — наши злейшие враги 80
56. Сбор растраченной сексуальной энергии
с помощью практики «журавля» 83
57. Сбор утерянной сексуальной энергии с помощью концентрации на «третьем» глазе 84
58. Сбор потерянной сексуальной энергии с помощью концентрации на полость Духа 85
59. Сбор потерянной сексуальной энергии
при медитации на нижний Дань-Тянь 86
60. Концентрация на точке смерти для сбора
утерянной сексуальной энергии 86
61 Поднятие сексуальной энергии по точкам А, В, С, Д
и спуск по каналу зачатия в первый Дань-Тянь 87
62 Стоит ли влюбленной паре заниматься возгонкой сексуальной энергии 91
63. Как даосские практики влияют на женщин 93
64. Влияние даосских практик на наших Драконов 94
65 Техника заполнения первого котла сексуальной
энергией с помощью быстрого и медленного
дыхания 95
66. Выбор правильного партнера для возгонки сексуальной энергии 98
67. Как долго надо выполнять даосские практики,
чтобы создать Драгоценную Жемчужину 99
68. Практика втягивания в себя потерянного семени 99
69. Как женская водная энергия Инь гасит мужской
огонь Ян 100
70. Техники очищения сексуальной энергии с чтением мантры Ом и сохранением ее
во втором котле. Трансформация негативов 102
71. Ответы на вопросы по практике Дао 105
72. В каких местах можно выполнять даосские практики..107
73. Джи и Касьян в роли Учителя и Бенефактора 108
74. Практики вращения глазами для перемещения энергии в Драгоценный котел 117
75. Техники быстрого и медленного огня 120
76. Для чего надо выполнять даосские упражнения 121
77. Практика замораживания огня, или сохранения сублимированной энергии в нижнем котле 121
78. Что происходит с Уроборосом при выполнении даосских практик 125
79. Ключи к даосским практикам и последовательность их выполнения 127
80. Некоторые тонкости при выполнении
даосских практик 131
81. Важность ежедневной работы над собой 133
82. Обучающая ситуация всегда проходит
в экстремальных психологических условиях 134
83. Более простой вариант выполнения
даосских практик 135
84. Нижний Дань-Тянь адепта, идущего по пути, должен быть всегда наполнен сублимированной энергией 137
85. Еще один метод смешивания энергии первого
и второго котлов 138
86. Бывает ли просветление в холодном токе 140
87. Что происходит с рыцарем темного тока, когда
он влюбляется в прекрасную даму светлого тока 140
88. Что делать, если адепт влюбился
в «горизонтальную» красотку 141
89. Как остановить внутренний диалог 142
90. Каким образом сублимированную энергию из Драгоценного котла можно поместить
в область сущости 142
91. Техника сбора потерянной энергии после
половой связи 146
92. В какое время лучше всего собирать
потерянную сексуальную энергию 146
93. Метод сохранения сексуальной энергии во сне 148
94. Что происходит с эфирными линиями мужчины
и женщины при интимной близости 150
95. Посвящение является подключением
к инспирации высших миров 151
96. Темная троица — Кундабуфер, Глушитель и Уроборос тормозят подъем человечества
к высшим мирам 152
97. Высшие ступени даосской алхимии. Бессмертие 155
98. Бессмертное дыхание 158
99. Только в состоянии высшей безмятежности
может зародиться Драгоценная Жемчужина 159
100. Выращивание бессмертного зародыша 160
101. Механическое.общение ведет ученика
к деградации 162
102. Сексуальная энергия является базовым
топливом, необходимым для просветления 162
103. Как достичь состояния внутреннего света 164
104. Зачем надо собирать сексуальную энергию
из прошлого 165
105. Что такое наблюдать за собой, помнить себя 167
106. Наблюдение за отрицательными эмоциями
не может трансформировать негативы 168
107. Три уровня работы над собой 169
108. Зачем нужно собирать и очищать энергию, потерянную в прошлом 170
109. Выполнение даосских практик на базе энергии, собранной из прошлого 172
110. Путь любви 176
111. Внутренний круг 177
112. Метод сохранения энергии в области сущности 178
113. Еще один метод трансформации негативной энергии 178
114. Как сохранять сублимированную энергию 179
115. Что случится с любимой девушкой, если
вытащить из нее свои эфирные линии 179
116. С чего надо начинать перепросмотр 180
117. Возврат в прошлое и исправление ошибочных
схем поведения 181
118. Зачем нам нужно Посвящение 182
119. Необходимость смены стратегии своего
поведения 184
120. Инфрасексуальные проявления 185
121. Что делать, если пересмотр не помогает вытащить все эфирные линии из сексуального партнера 186
122. Сексуальные отношения связывают нас
с нижним астралом 187
123. Адепт, идущий по Пути, должен сохранять
свою целостность 188
124. Самая простая даосская практика для работы
над собой 189
125.
Вступление
В обычном обществе всегда существует некий уровень душевной, духовной жизни, который необходимо поддерживать для его нормального развития. Это, конечно, не просто внешний механический уровень, которого можно достичь, соблюдая нормы и стандарты обычной социальной жизни. Невозможно достичь этого уровня с помощью одних только A-влияний. Зачастую не помогает даже накопление ценных мистических и романтических В-влияний. Но существует шанс, который постоянно проводится в жизнь через атмосферу истинной Школы, через устную Традицию—абсолютно безумную и бесполезную с точки зрения привычной обыденной жизни.
Этот шанс непостижим, потому что он так же парадоксален, как даосская поэзия. Гусеница никогда не сможет понять его. Только куколка, готовая превратиться в бабочку, может уловить проблеск или ожидание проблеска безумного танца Бабочки Эсмеральды. Этот загадочный уровень, этот шанс можно понять и даже иногда начать применять с помощью импульса Монте Кристо. Этот импульс указывает путь к мистерии Голгофы, к горе Самопожертвования и Самоотречения, где спрятано истинное Сокровище. Только богатства этого Сокровища могут помочь человеку жить в танце-импровизации Homo Ludens и Homo Mysterialis, но легко ли преодолеть свое собственное обычное «Эго», которое продолжает по-прежнему жить в мире Ветхого Завета две тысячи лет спустя после Мистерии Голгофы? Традиционные ценности Ветхого Завета, такие как «око за око», «зуб за зуб» и т. д. и т. п., исчезают, тают в непредсказуемом Танце Вечности на теле Времени и Пространства.
Взрыв своего прошлого мира, каким бы прекрасным он ни казался, абсолютно необходим для того, чтобы можно было понять слова Христа:
«Следуй за мной», — следуй за вечными ценностями, даже рискуя потерять самого себя, всю свою прошлую жизнь, все прошлые нормы, привычки, стереотипы и шаблоны. Практиковать Новый Завет означает практиковать этот внутренний Взрыв. И это только самый первый шаг на Пути к Монте Кристо, на Пути к парадоксальным мирам Царствия Небесного. На этом Пути так много трансформаций, которые можно увидеть даже физическим зрением (а иногда метафизическим, если удастся). Взгляни на свои ступни ног, идущие вперед по Пути, несмотря ни на какие препятствия, в то время как ты продолжаешь удивляться: «Какие невероятные открытия ожидали меня здесь сотни лет!», «Почему я столько лет пребывал в заблуждении?». Иногда тебя посетят сомнения: «Является ли это направление верным или неверным в данный момент?», «Действительно ли я на пути к Монте Кристо? Куда я иду? Действительно ли я понимаю слова Христа “Следуй за мной”? За кем я на самом деле следую?»
Когда ты искренне задашь эти вопросы самому себе, ты поймешь, что ты ни за кем не следуешь. Ты не можешь следовать даже своим собственным целям и задачам. Потому что благородство и романтизм уже растрачены на шелест привычных шаблонов внешней и механической внутренней жизни. У тебя нет тонкой возвышенной энергии, которая могла бы дать Инспирацию, ты потратил ее на бесполезные вещи.
Но если ты вспомнишь о том, как Фродо пытался преодолеть свой страх и привязанность к комфорту и продолжал идти вперед, как Гэндалф и Арагорн помогали ему, какой странной была Школа Толкиенлэнда, то ты, возможно, поймешь, насколько важным является строительство фантастического мира давно забытых мифов и легенд в Европейском Театре Событий.
Terra Phantastica, Terra Incognita, Terra Magica — это то Измерение, которое однажды сказало тебе «Следуй за мной», и ты следуешь его таинственному зову.
Terra Romantica — это странное Измерение, в которое можно проникать внутренне и даже внешне, если будешь жить на золотые монеты валюты Нового Завета.
Я надеюсь, что ты с каждым днем все лучше и лучше понимаешь, что значит для тебя — жить на золотые монеты валюты Нового Завета.
После вчерашней Инициации я хочу напомнить тебе о Сокровище, которое было найдено неким лицом, с которым ты, возможно, лично знакома.
Территория этого Сокровища не принадлежала ему. Помнишь ли ты правильный подход к Сокровищу? Все прошлые
ценности были собраны вместе, разные усилия объединились в единое целое: трение, огонь градуса, добровольное страдание, самонаблюдение, самовоспоминание, работа по 1-й, 2-й и 3-й линии, фьюжн разнородности в магическую стабильность. Только после достижения общего сплава удалось завладеть территорией Сокровища...
Когда территория была обретена, хотя она и не выглядела как Земля Обетованная, началась новая работа — вертикальные усилия, связанные с тем, чтобы копать все глубже и глубже, пока не будет достигнут настоящий контакт — с жемчужиной, со скрытым Сокровищем, с проблеском истинной трансформации.
Таковы странные Пути Бога в Европейском театре [Commedia del Arte] Событий, где ты чувствуешь, что происходит Нечто — Terra Incognita, Terra Romantica, Terra Phantasia, Terra Magica и Platonica, Terra Foliata, Terra Alchimica становятся территорией Opus Magnus, шедевра, внутренней и внешней жемчужины, Школы импровизации, которая работает в великих лабиринтах Западной, Восточной, Северной, Южной и Центральной Европы, подготавливая Путь для нового откровения Spiritus Sanctus, откровения Параклета.
Мастер Джи
1. О том, как голландская группа идет по Пути внутреннего развития
Даосские практики были даны голландским студентам Школы в Чехии. Группа расположилась в небольшом уютном отеле на берегу прекрасного озера.
В 12 часов дня я вошел в большой зал с голубым ковровым покрытием и увидел голландцев, оживленно обсуждавших дорожные приключения.
— Прежде чем начать разговор о даосской алхимии, — произнес я, — хотелось бы узнать о том, как вы последние месяцы шли по Пути, каким образом работали над собой, или о том, как некоторые из вас, ничего не делая прозябали в заботах горизонтальной жизни. Если вы работаете над собой — то есть делаете основные школьные практики, то вы реально идете по Пути. А если вы лишь слушаете лекции о том, как идти по Пути, но не работаете над собой — значит вы находитесь на стадии подготовки к тому, чтобы однажды начать восхождение к высшим мирам.
Кто наберется смелости рассказать о том, как он встал на Путь и что он делает, чтобы удержаться на нем, какие усилия он прилагает для.открытия своего Духа.
— Когда я первый раз появился на Корабле Дураков, — произнес Вилли, стройный двадцатисемилетний брюнет, любимец женщин, я долго наблюдал за всем происходящим на палубе и понял, что здесь не все «шебби пипл». Это было очень приятное открытие.
—А ты уверен, — возмутилась светловолосая художница Мэри, — что ты сам не из этой категории?
— Абсолютно уверен, ведь я преуспевающий юрист. В самом начале все то, что говорилось на лекциях об алхимии, и то, что происходило со мной во время выполнения мистических практик, воспринималось мной как дешевый психологический трюк. И только гораздо позже до меня стало кое-что доходить. Вначале я воспринимал информацию о духовном Пути и работе над собой как итальянские спагетти. Первая часть лекции быстро проваливалась в меня, а вторая застревала в горле и выползала назад, на тарелку. Я постоянно испытывал сильнейший дискомфорт и желание сбежать с Корабля. Я долго не мог понять, почему это со мной происходит, и только сейчас осознал, что во всем виноват невидимый «градус».
—А я, — произнес Норман, худощавый мужчина средних лет с пронзительным взором, — изобрел свой, вполне оригинальный Путь. Я стирал личную историю совершенно иначе. Раньше я имел в жизни привычку фотографировать всех тех людей, с которыми встречался хоть один раз. Так вот, я разобрал тысячи фотографий и разместил их в определенной последовательности по годам. Я брал очередное фото и по телефону приглашал этого человека в гости. Чтобы развязать с ним кармические долги, я устраивал ему дорогой обед с мясом и вином. После обеда я возвращал ему фото с хорошим подарком и навсегда вычеркивал его из своей жизни.
— И ты до сих пор не разорился? — удивился Иезуит.
—Даже еще больше разбогател, — завистливо добавил длинноногий Джон.
— В таком случае я хочу с тобой немедленно развязаться, — заявил Иезуит.
— Тогда тебе придется вести меня в ресторан, — засмеялся Норман.
—Далее я решил избавиться от тяжелой кармы родового древа. Для этого из своего родового дома в городе Бреда я выбросил массу старых вещей, которые связывали меня с идиотическим прошлым. Каждую вещь я выбрасывал с отпускной молитвой, и меня сразу же посещала необычайная легкость. На такую работу по стиранию личной истории ушло ровно два года. Это мне помогло сбросить с себя половину кармы своего родового древа.
— Я так же, как и Норман, — заявил высокий Марчелло, философ из Амстердама, — хочу выбросить свою старую жизнь на помойку. Я стираю личную историю, используя ежедневную молитву. Прошу Господа помочь мне избавиться от тех людей, которые мешают идти по Пути. Для самонаблюдения я использую методы Николла — известного ученика Гурджиева. Я пытаюсь разотождествиться со всеми эмоциями, которые возникают во мне, но от основных иллюзий я так и не избавился.
— А как ты это делаешь? — поинтересовалась Мэри.
— Беру давно устаревшую эмоцию, отстраняюсь от нее, а затем выбрасываю.
— Как старые галоши? — удивилась она.
— Старую вещь выбросить гораздо проще. Отрицательная эмоция — это не кусок камня, который легко выбросить. Избавиться от нее бывает очень болезненно. Поэтому я стараюсь вообще не испытывать эмоций, а пользоваться только головой.
— Ты что, решил остаться без сердца? — полюбопытствовала она.
— С сердцем, но без эмоций, — поправил Марчелло.
— А как же ты собираешься жить? — удивилась Мэри.
— Буду постоянно работать над собой.
— Что-то я не очень верю в твои методы, — заключила она, — ты в последнее время стал более скептичным к идеям Пути.
— А вот у меня, — сказала Марья, худенькая темноволосая женщина, — когда я пыталась не отождествляться с отрицательными эмоциями, они еще сильнее захватывали, доводя до слез. Я так же попыталась раздать свою библиотеку, как и Норман.
— Ты что, решила стать его ученицей? — рассмеялся Иезуит.
— Но моя карма от этого стала еще больше увеличиваться. !
— А я, — ожил вдруг Вильям, высокий мужчина с интеллигентным лицом, — когда не могу вытащить эфирные линии из женщины обычным пересмотром, то хватаю их астральными руками и, упираясь ногами во что-либо удобное, выдергиваю их, как сорняки из грядки.
— И как ты после этого можешь смотреть им в глаза? — удивился Джон.
— А он в это время смотрит в глаза уже другой, — рассмеялась Мэри.
— Мне хочется спросить Марчиано, — произнес Джи, — как он идет по Пути.
— Мне очень сложно ответить на этот вопрос,—смутился громадный каратист со стальными мускулами, — но главное— то, что я не отстаю от моей супруги Сильвии.
— Выходит, что это Сильвия идет по Пути, а ты едва поспеваешь за ней, — подчеркнул Тайгере.
— Может быть, и так, — засмеялся Марчиано.
— А какие-нибудь практики ты делаешь?
— На этот вопрос мне еще труднее ответить.
— А личную историю стираешь?
— Нет, потому что у меня пока хватает сил нести ее на плечах.
2. Как Марчиано встретился с Мастером Джи
Но могу рассказать интересную историю о том, как я впервые встретился с Мастером Джи и с Кораблем Дураков в Чехии.
— Ну хорошо, — произнес Джи, — давайте отправимся в археософскую экспедицию.
— В первое время я никак не мог принять вашего поведения. Оно было очень эксцентричным и никак не вязалось с моим представлением о Мастере. Вы все время пили вино в окружении прекрасных дам.
— Конечно, — улыбнулся Джи, — они меня обожают.
— Я долго думал над тем, куда же я все-таки попал, но так и не смог ответить на этот вопрос. Тогда, набравшись смелости, я подошел к вам и спросил:
«Что это у вас за странная Школа? Все гуляют и пьют вино. Никогда такой не видывал. А вы, как Мастер, лишь подаете не самый лучший пример».
— Ия был очень удивлен, когда вы инертную ситуацию тут же превратили в школьную. Студенты, вяло сидевшие вокруг с бутылками пива, вдруг стали задавать такие умные вопросы о духовном развитии, что я почувствовал себя полным идиотом. Тогда я осознал, что вы, несмотря на свое высокое положение Мастера, можете легко превратиться в простого человека. Еще мне стало понятно, что не важно, как вы себя ведете; главное то, что вы всегда сохраняете связь с высшими мирами, а это для меня является критерием настоящего Мастера.
— А теперь можно сказать, — заметил Джи, — что это была речь Марчиано о том, как он идет по Пути.
3. Путь глазами неофита
— Кто еще хочет рассказать о себе? — осторожно спросил я.
—Теперь моя.очередь,—улыбнулась Оксана.—Я очень много читала о том, как надо работать над собой, чтобы не выражать негативных эмоций. Я знаю, как надо идти по Пути, знаю, какие практики надо делать, потому что у меня есть живые примеры перед глазами. Но для себя ничего из своих знаний так и не смогла применить. Мои познания так и остались на теоретическом уровне.
— А почему ты ничего не делаешь?
— Я пытаюсь делать, но у меня ничего не получается. Поскольку я до сих пор не умею останавливать свои негативные эмоции.
—Но ты разве не можешь сделать сверхусилие и заняться пересмотром своих негативов?
—Конечно, могу, но пока не имею достаточного желания.
— Значит, ты не используешь свой кубический сантиметр шанса, — усмехнулся Норман.
— Она до сих пор, — произнес Джи, — не может накопить достаточно тонкой энергии, чтобы заняться трансформацией негативов.
— Я бы так не сказала, — возмутилась Оксана.
— Тогда почему ты до сих пор ничего не делаешь, чтобы идти по Пути?
Весь зал расхохотался. Оксана смутилась и замолчала.
—После того как я узнал, — заявил Марчиано, — что ложная личность слишком активно тормозит мой духовный рост, я каждый день стал с ней сражаться, ибо мне очень хочется приблизиться к своей сущности.
— Видимо, поэтому, — рассмеялась Мэри, — я каждый день наблюдаю тебя во главе дизель-команды.
—Но вскоре я понял, — слегка смутившись, произнес Марчиано, — что собственными силами мне сделать этого не удастся. Тогда я стал молиться Господу нашему Иисусу Христу, и с тех пор мой Дух подсказывает мне Путь. Я также осознал, что не могу идти русским «вертикальным» Путем, потому что тут же свалюсь вниз. Так что лучше я буду идти
голландским «горизонтальным» и немного «вертикальным» русским.
— Если посмотреть на алхимические гравюры, которые являются картой Пути, то, как ты думаешь, на какой гравюре ты сейчас находишься?
— Я не очень об этом беспокоюсь, — захохотал громадный Марчиано. — Главное, что я продолжаю удерживаться на Пути развития.
—А я в период поиска духовного Пути,—сообщил Рэй, — совсем неожиданно нашел Школу.
— Зачем ты к нам пришел? — наехали на меня старые ученики.
— Я хочу найти Бога, — отвечал я, — и как можно быстрее.
— Тогда оставайся с нами, — улыбнулся Гурий, — тебе предоставят этот шанс.
— Ия понял, что задержусь здесь надолго.
—А как ты, Джон, идешь по Пути? — спросила белокурая Сильвия.
— Я иду Путем можардома, Путем оруженосца Джи, Путем рыцаря кухни.
— И тебе не надоело, вместо меча Джи, носить котомки с вином и закуской?
— Есть такая русская поговорка, — отвечал он, — «У матросов нет вопросов». Поэтому я как примерный матрос Корабля Дураков, хочу освободиться от вредоносных размышлений и всегда быть готовым к действию.
У Вильяма я могу пригодиться как повар и отличный мажордом. Поскольку я иду по Пути Карма-Йоги, то я не собираюсь различать какие-то там этапы развития на Пути. Потому что у матросов не должно быть вопросов. Есть только один вопрос: как бы мне выкрутиться и достать денег для крымского плавания на Корабле Дураков? Но когда теоретические вопросы о моей несносной жизни все же одолевают меня, у немедленно отбрасываю их.
— А, по-моему, Джон, ты просто ничего не можешь делать, как только таскать тяжелые сумки за Мастером.
— Я всегда делаю то, что нужно для Мастера; правда, у никогда не получаю от этого удовольствия.
—А откуда ты знаешь, что прав? —усмехнулась Сильвия.
— Это мое внутреннее знание, которое я никому не собираюсь передавать.
Но сейчас ты заманила меня на территорию тупиковых вопросов, а для меня это неприемлемо.
— А личные желания у тебя существуют? — не унималась Сильвия.
—Думать о своих шкурных интересах противоречит моей позиции, — возмутился Джон. — Я хочу стать специалистом по вертикальным прыжкам.
—Чтобы превратиться в богомола на кухне,—засмеялся Звездочет.
— А что ты желаешь лично для себя? — не унималась Сильвия.
— Я запрещаю себе даже думать на эту тему.
— Я узнаю себя, — произнесла Марейка. — Много лет я настолько увлекалась тем, что помогала другим, бесплатно работала и прочее. Но однажды обнаружила, что о себе-то я совсем позабыла и осталась ни с чем. Поэтому я хочу сказать: будь осторожен; если слишком много заботишься о других — бесполезно надеяться на их доброту.
— А теперь пора послушать моего лучшего друга, брата Иезуита, — сказал Джон.
—Я вот ид^ по Пути даже вопреки желанию своей жены, — улыбнулся Иезуит. — Я понемногу исправно работаю над собой и стираю не только свою личную историю, но и историю своих друзей, правда, на свой манер. Но вскоре моя жизнь переменится к лучшему, потому что моя жена решила уйти в крутую «горизонталь» и освободить меня от своего присутствия. Вот тогда я смогу помногу часов работать над собой.
— А почему ты всегда слегка навеселе? — спросила Мэри.
—На это есть три причины, — отвечал Иезуит. — Не могу работать над товарищами по второй линии без нужного «градуса»—это первая. На Корабле мне позволяют делать то, что нигде больше не позволяют,—это вторая. И третья — поддерживаю старую традицию: русский офицер всегда должен быть чисто выбрит и слегка пьян.
— Нужна ли тебе вечная пьянка? — удивился Рэй.
— А мне так проще ухаживать за твоей женой, — нагло рассмеялся Иезуит.
— Это что, твой хитроватый сталкинг?
— Я рад, что ты такой умный, — отвечал Иезуит.
— А как ты видишь свой духовный Путь? — спросила Сильвия.
—Я вижу его в том, чтобы меньше и меньше жить жизнью простых людей. То есть не покупать дорогую машину, не ходить каждый день на работу, а все больше и больше походить на даоса. А для этого я следую традиции, которая описана в книге «Московский андеграунд».
— А чего ж ты тогда постоянно пьешь водку и пристаешь к девушкам? — удивился Норман.
—А мне так веселее идти по пути, — рассмеялся Иезуит.
— А работаешь ли ты над собой?
—По ночам я охочусь за ситуациями, которые тайно устраивает Джи, днем делаю практики с Касьяном, а в-промежутках пью водку со Звездиком.
Тут весь Корабль Дураков задрожал от хохота.
— А теперь мне хотелось бы послушать Вильяма, как он идет по Пути.
— Мне трудно ответить, — смутился он, — в этот раз я впервые приехал на Корабль с дамой своего сердца, малознакомой вам высокой красоткой Дорис. Хочу только добавить, что с женщиной идти по Пути гораздо накладней. Это все.
Дата добавления: 2015-08-29; просмотров: 84 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |