— Вы для начала объясните, что такое фильтры, а потом предъявляйте претензии, — возмутилась Эльза.
— Если воспринимать мир чистым и открытым сердцем, сущностью, как это делает ребенок, то такое восприятие освобождено от защитных фильтров. Дети не накладывают на свое восприятие мира социальных ограничений, то есть фильтров. Любая система описания мира дает нам готовые мыслительные конструкции, за рамки которых запрещено выходить. Если посмотреть на мир глазами христианина, то весь мир погряз в грехе. Если глазами буддиста, то все страдания людей происходят от чрезмерной привязанности к мирской жизни. С точки зрения крупного бизнесмена, счастье соизмеримо с количеством тысяч долларов на банковском счету и так далее. Сколько людей, столько и точек зрения. Каждый человек смотрит на мир через свои ограничения, через свои фильтры восприятия. Воспринимать мир не чистым сердцем, а глазами той или иной системы есть взгляд через фильтры чужого восприятия.
— Теперь я понимаю, — сообщил Паульс, — почему мы не можем увидеть сущность каждого человека. Она скрыта под системой фильтров, которые еще называют масками.
— Да, — кивнул головой Мастер Джи, — наша сущность прячется за расчетливую личность, которая и является олицетворением всевозможных фильтров.
— А как ты, Паульс, видишь брата Тимофея?
—Как человека, много повидавшего на своем веку, — задумчиво ответил Паульс. — Но где Тимофей, а где его фильтры, я так и не могу понять.
— А что если убрать фильтр майянского календаря? — поинтересовался Джи.
— Он становится растерянным, как ребенок, — ответил Паульс. — А когда он жарит шашлык или играет на тамбурине тибетскую мелодию, то мне с ним совсем легко. Но стоит мне расслабиться, как он вытаскивает майянский календарь, на его лице появляется маска великого гуру, и тогда я не знаю, куда скрыться от его нравоучений.
28. Понимание Пути голландским отделением Корабля Дураков
— А ты, Тимоша, что скажешь о Пути развития Пауль- са? — улыбнулся Джи.
— Во-первых, я сам еще не понимаю, кто говорит с Па- ульсом: то ли я сам, то ли мое представление о нем. Он очень сенситивен и настроен на тонкую инспирацию школы, а значит, и на Путь. Что бы Паульс ни испытывал, все написано на его лице. И все голландцы таковы: все видно по их лицам. Особенно когда русские девушки перекормят их своими горелыми пирожками.
— Я заметил, — сказал Марчелло, — что ты очень не любишь тех, кто не хочет поедать твои горелые майянские пирожки.
— Конечно, было бы лучше, если бы вы их поедали без излишних рассуждений, — заявил Тимофей.
— Чтобы обойти многочисленные фильтры, лучше всего с людьми, подобными Тимофею, общаться через музыку, — произнес Джи.
— В Турции у суфийского шейха Мутлу Баба, — произнес Бартоломео, — с нами произошел аналогичный случай. Пока мы в чайхане играли на музыкальных инструментах с Каримо, атмосфера была наполнена высокой инспирацией. А когда он стал раздавать нам жесткие указания, используя свой суфийский фильтр, то повеяло такой тоской и холодом, что наша группа немедленно покинула чайхану.
— А я, — сказала Натали из Парижа, — испытав на себе голландскую надменность, чуть было не уехала с Корабля Дураков домой. Чтобы успокоиться, я пошла гулять по лесу и неожиданно встретила французских крестьян. Я всмотрелась в их глаза и вдруг поняла, что они духовнее, чем все ученики Школы, потому что они честно идут по Пути. После этого я твердо решила покинуть голландцев и немедленно вернуться в Париж.
— А откуда в тебе эта уверенность. Почему ты в этом уверенна? — удивился Марчелло.
—Да потому, что они гораздо теплее встретили меня, чем вы. Если вы идете по Пути, то вы не имеете права на негатив и на сердечный холод, — сказала Натали возмущенно. — Простые люди живут гораздо духовнее, чем вы, даже не зная об этом. Вы столько лет изучаете духовный Путь, а относитесь друг к другу хуже, чем простые крестьяне. Они гораздо честнее вас, а это для меня самое ценное качество.
— Твое одиозное описание, — воскликнул Тимофей, — показывает нам дремучесть твоего фильтра!
— Почему ты думаешь, что их энергия более духовная?— спросил Марчелло. — Почему они более продвинутые? Ты считаешь, что честность — это истинный показатель «продвинутое™» по Пути?
— Честное отношение друг к другу является для меня критерием духовности, — серьезно ответила Натали.
— А что, если ты глубоко заблуждаешься? — строго посмотрел на нее Марчелло. — Как говорит Гурджиев, механический крестьянин, как бы он ни старался быть искренним, исходит из ложной личности. Потом ты наивно принимаешь душевность крестьян за духовность. В этом твоя наибольшая ошибка. А впрочем, я узнаю в ней самого себя, когда только начинал делать первые шаги в поисках пути. Я всегда наивно путал душевность с духовностью. Так что ты, Наташенька, только начинаешь исследовать эзотерические пространства, и поэтому у тебя впереди масса ошибок и сомнений.
— Для меня, — недовольно произнесла Эльза, —духовный путь — это всего лишь заманчивая перспектива. Потому что для меня жизнь после смерти совершенно нереальна.
— А для меня, — возразил я, — она более чем реальна, потому что я часто покидаю тело, путешествуя в астральных мирах.
— Для меня все равно это остается теорией.
— Это оттого, что у тебя мало тонкой энергии и личной силы, — ответил я. — Поэтому ты до сих пор так сильно отождествлена со своим телом. Со мной происходит то же самое. Когда я теряю запас тонкой энергии, то мгновенно перестаю ощущать себя духовной сущностью и превращаюсь в заурядного обывателя.
— Это является тонкой ловушкой для идущих по Пути. Когда у нас масса тонкой энергии, мы легко ощущаем себя духовными существами. А как только растратим ее на наслаждения и негативы, то мгновенно становимся занудными скептиками. То же самое происходит и с Эльзой.
29. В поисках правды
— Я хочу найти истину и правду в адептах нашей Школы, — не успокаивалась Натали. — Вы говорите о таких прекрасных вещах, а сами ведете себя ужасно лицемерно. Вот этот разрыв между красивыми словами и грубыми поступками меня больше всего и возмущает. В этом нет никакой правды.
— Хочу сказать, — произнес Марчелло, — что все человечество стремится узнать правду. Человечество начинало свое существование сорок тысяч лет назад в виде небольших фупп, разбросанных по территории всей земли.
И все они искали ответ на вопросы: что такое жизнь, откуда мы пришли и куда мы направляемся? Так же этот вопрос касался духовного развития. Сорок тысяч лет прошло, но поиск правды продолжается.
Две тысячи лет назад появилась христианская традиция и дала новое видение религиозной правды. И человечество уже не уверено в том, что такое правда, а что нет; что такое существование после смерти, что такое религиозная жизнь. И, я думаю, очень важно обратить внимание на тот импульс, который появился на планете две тысячи лет назад. Ограниченный скептик может с уверенностью заявить, что любая идея о духовном развитии, которая здесь прозвучала, очень подозрительна. Но две тысячи лет назад аналогичные идеи были изложены во многих религиозных трактатах: вопрос о жизни после смерти, о необходимости духовного поиска и многие другие. Надо настроиться на исторический поиск правды о происхождении человека на всей планете. Тогда у тебя не будет возникать таких нелепых подозрений. Вся человеческая история наполнена борьбой между теми, кто шел по Пути, и теми, кто его отвергал. Мы имеем показательные жития святых, которые посвятили жизнь Богу, а также описания плачевной жизни их преследователей.
После вступления в христианство я вместо хаоса в душе впервые ощутил тепло и мир. Для меня сейчас очень важно быть нормальным христианином и пытаться жить по- христиански. И не стремиться вовлекать в свою жизнь другие мистические учения.
Все религиозные традиции пытались достичь внутренней чистоты. Все традиции обещают, что при достижении внутренней чистоты человек достигнет бесконечной жизни, достигнет высших миров, попадет в рай, а не в ад. Вот что я хочу сказать: искатели правды попали в большое затруднение, потому что в противовес точному рационализму христианская религия выдвигает идею веры. И уже гораздо труднее быть признанным членом человеческого общества. Для меня трудно поверить в ад или в рай, трудно поверить в бесконечную жизнь. Но я думаю, что в повседневной жизни очень важно достигать внутренней чистоты, не впадать в негатив, быть более свободным и спонтанным, более счастливым и радостным. И последнее, что я хочу сказать: идя по Пути развития, я не хочу терять контакт с человечеством. Но это противоречит моей идее поиска духовного Пути. Поиск духовности предполагает одиночество. И поэтому я решил отказаться искать духовный Путь. Потому что бо'льшая часть человечества не чувствует Духа, они чувствуют силу жизни, чувствуют себя и чувствуют, как жизнь работает над ними, и они хотят быть вместе. А если я, как одинокая душа, отправляюсь на поиски Духа, то я остаюсь трагически одиноким. А я этого не хочу. Я хочу со всем человечеством искать духовный путь, не отделясь от него. Я раньше никогда не задумывался, что такое духовная обитель. Раньше мне казалось, что духовная обитель — это то место, где все мои надежды и ожидания исполнятся и наступит долгожданная жизнь без проблем. Это и была, в моем понимании, духовная жизнь. Духовная, когда даже есть не надо, а можно питаться духовной энергией. И только прочитав много книг, я понял, что это не так. Теперь я хочу только быть хорошим христианином и понимаю, что я не могу быть уверен ни в чем, что будет дальше. Дальше может быть нечто иное.
30. Как Тайгере пытался идти по Пути
— Позвольте мне поделиться своим опытом, — поднялся во весь рост Тайгере.
— Полгода назад я пришел к тому, что потерял всякую мотивацию оставаться в школе. Я понял, что больше не знаю, что мне в ней делать.
— А что ты в ней делал десять лет? — спросил Норман.
— Об этом я не хочу сейчас рассказывать. Так вот, после того как я почувствовал в груди полную пустоту, я уехал в Латвию, в свой домик, и, находясь в полном одиночестве, тщательно стал анализировать свое положение в школе. Я понял, что опустился на такое дно самого себя, что смерть стала серьезно охотиться за мной. Кто-то нашептывал мне, что искать в душе свет является высшим проявлением эгоизма. И я решил оставить Путь. Я потерял весь контакт с людьми и жил с котом и кошкой. Я пересмотрел девять лет своей школьной жизни и задал себе вопрос: чему я научился за это время?
Я нашел несколько новых схем, помогающих выживать в школьных обстоятельствах, но это не потому, что я специально изучал, а для того, чтобы выжить при определенном школьном давлении и температуре. Этому я научился вопреки своему желанию чему-то учиться вообще. Я любил школьные ситуации, новые приключения и интересных людей, среди которых моя жизнь проходила намного более интересно, чем вне Школы. Без Школы я был бы очень важным латвийским издателем, как мои друзья, и имел бы очень тоскливую жизнь. И я понял, что если я не буду делать никаких школьных практик, то моя энергия будет истощаться все больше и больше.
А в Школе я жил даже очень весело, ходил с Мастером Джи по ситуациям, пил вино, выслушивал истории неудачливых учеников о том, как они, пытаясь идти по Пути, непременно застревали в Нигредо. И мне было очень хорошо, оттого что я более удачлив.
Но временами и я попадал в длительные депрессии. Для того чтобы выйти из этих состояний, мне приходилось делать магические пассы по Кастанеде и интенсивно стирать тяжелую личную историю, выполняя перепросмотр. Мое состояние то поднималось вверх, то падало вниз, но это я никак не связывал с практиками. Бродя с котом по лесу, я продолжал анализировать свое прошлое и обнаружил, что в Школе я вел себя не очень честно. Когда я появлялся, то всегда делал вид, что собираюсь чему-то научиться. Я даже иногда присутствовал на лекциях и все записывал, а потом, когда мне становилось хорошо, я все выбрасывал и принимался за старое. Ходил только по ситуациям с Джи, пил вино и смотрел, как он проплавляет слабые места других учеников. Я вдруг осознал, что так больше продолжаться не может и будет более честно, если я совсем покину Школу. Раньше я был в ней, потому что мне было хорошо. Сейчас все изменилось. Тогда я решил вернуться в социальную жизнь, чтобы стать удачным бизнесменом, но внезапно осознал, что мне это совсем неинтересно. А с другой стороны, я уже упустил все лучшие возможности хорошо устроиться в социуме. А попытка вернуться в социум будет показателем моей полной духовной деградации. Я вдруг потерял интерес ко всему происходящему и растерялся, как маленький ребенок. Я не знал, что мне делать в Школе, и не мог понять, что мне надо от жизни.
Когда душа моя отстрадала и очистилась, я понял, что в Школе я приобрел массу друзей. Благодаря Школе я прожил такую роскошную жизнь, о которой мог только мечтать или смотреть в мистических триллерах. Меня много лет поддерживал огонь Мастера Джи, и я к нему сразу привязался как к спасителю своей погибающей души. Я вдруг осознал, что он изменил всю мою жизнь, поменял схемы моего поведения, улучшил карму, открыл для меня фантастический мир. Хотя при моем скепсисе это было почти невозможно, но он все-таки добился этого. Я также увидел, что он совсем одинок. Вокруг него мало учеников, которые могут помочь ему в выполнении высокой миссии. В основном его окружают такие же ученики, как и я, которые являются чистыми потребителями. А если им что-то не нравится, то они немедленно обижаются, критикуют и грозят покинуть корабль Аргонавтов.
Видя мое нарастающее уныние, Джи посоветовал мне поделиться своим знанием, своими горелыми пирожками, с отстающими учениками. Я долго выражал молчаливое негодование; мне не хотелось снисходить к непопулярным в школе неофитам и тратить на них свою энергию. Но когда я стал передавать то небольшое знание, которое все-таки осело во мне, вдруг почувствовал небывалое удовлетворение. Гораздо большее, чем я испытывал, когда сидел ночами в ресторане с красивыми женщинами, пил дорогой коньяк и предвкушал минуты любви.
И тогда я понял, что могу пригодиться Школе и хоть как- то передать традицию тем людям, которые в этом нуждаются. Поначалу мне казалось, что этого достаточно для того, чтобы жизнь снова вошла в старое русло. Но потом я осознал, что если я останусь хитрецом, лишь изображающим великого адепта Джи, то меня быстро смогут разоблачить и моя жизнь снова потеряет пронзительную остроту. Чтобы не потерять выгодной позиции в школе, мне пришлось заново досконально изучить техники перепросмотра, стирания личной истории и трансформации сесуальной энергии. Я стал ежедневно по многу часов сидеть в медитациях, выполняя все необходимые практики. Потому что в школе никто не интересуется книжным знанием, все им объелись. Интересует только то, что ты сам можешь делать, только твой личный опыт. Чтобы работать по второй линии, я должен уметь сам удерживать себя в состоянии магической стабилизации. Не испытывать каждые два дня безумную жалость к себе и не бежать за помщью к Джи, чтобы получить очередную порцию светоносной энергии. Через некоторое время я, к своему сожалению, обнаружил, что ненавижу работу над собой больше всего на свете. И теперь я сомневаюсь, смогу ли я дальше идти по Пути развития Духа, или должен буду уйти из школьного лабиринта.
31. Какова разница между душой и духом
—А не могли бы вы мне объяснить, какова разница между душой и духом? — спросила Маша.
— Душа — это Психея, — отвечал Джи, она наполнена эмоциями, душа является опорой нашей личности. А дух — это следующий эволюционный виток развития человека. Дух исходит из высших миров. Это проявление высшего «Я». С одной стороны, душа несвободна, потому что ограничена ложной личностью, а с другой стороны, она имеет отношение к мировой душе, свободно парящей над космосом. Душа являет собой женское пластичное начало. Дух — это огонь высших миров. Дух — это огненная мужская субстанция, исходящая из Абсолюта.
32. Зародышевое дыхание
Когда человек находится в состоянии зародыша в утробе матери, то его колени прижаты к груди, а руки охватывают голову. Он не может дышать легкими. Его кровь обновляется через пуповину и являет собой единый круг с кровью матери. Он не ест и не пьет, но, тем не менее, растет, связанный с чревом матери. При этом у зародыша язык соединен с маленьким язычком в гортани и соединяет канал управления Ду-Мо с каналом зачатия Жень-Мо. Благодаря этому у него естественным образом образуется зародышевое дыхание, которое вращаете энергию по микроскопической орбите.
При этом дух, вечная жизнь и сущность обитают в Драгоценном котле, составляя единое целое, что позволяет зародышу иметь ясную связь с астральным миром.
Как только ребенок рождается, его способность тонкого видения расщепляется надвое. А его язык перестает соединять кольцо микроскопической орбиты. Зародышевое дыхание заменяется дыханием легких. В этот момент сущность ребенка опускается в сердце, вечная жизнь опускается в низ живота, а дух заменяется дневным сознанием. И теперь ваша внутренняя природа и вечная жизнь никогда больше не соединятся вместе Таким образом, вы навсегда теряете связь с астральным миром и память о вечной жизни. Ваше дневное сознание будет развиваться, создавая иллюзию реальности земной жизни
33. Когда жизненная сила Ци и мужская энергия Ян растрачиваются, то человек умирает
Как говорят даосы, после рождения человек начинает накапливать в себе положительное начало Ян и жизненность. Он накапливает энергию с первого месяца жизни и до шестнадцати лет, а потом расходует ее в течение остальной жизни. Считается, что естественным образом он расходует энергию в течение своей жизни в три раза медленнее, чем накапливает ее до шестнадцати лет.
Поэтому до 64 лет человек может выглядеть весьма живо, а потом резко стареет.
В 64 года, если он не заботится о сохранении сексуальной энергии, почти вся его жизненная сила и положительная Ян расходуется. После 64 лет все идет к смерти очень быстро. Но те, кто заботится о сохранении жизненности и положительной энергии Ян, живут намного дольше. Рассмотрим этот вопрос более подробно.
Жизненная сила Ци измеряется в Чжу, а положительное начало — в единицах Ян. Процесс накапливания жизненности и положительного начала Ян происходит в ребенке всегда одновременно. И расходуются они также параллельно друг ДРУГУ-
Даосы утверждают, что в течение 32 месяцев с момента рождения ребенка накапливается 64 Чжу жизненности и одна единица положительного начала Ян.
То есть за два года и восемь месяцев ребенок накапливает в себе всего 64 Чжу жизненности и только одну единицу положительного начала Ян. В 5 лет и четыре месяца ребенок накапливает в теле 128 Чжу жизненности и 2 единицы положительного начала. За 8 лет он накапливает три единицы Ян и 192 Чжу жизненности. За 10 лет и 8 месяцев — 4 единицы Ян и 256 Чжу жизненности. В 13 лет и 4 месяца положительное начало увеличивается до 5 единиц, а жизненность увеличивается до 320 Чжу. В 16 лет накапливается 6 единиц Ян и 384 Чжу жизненности — Ци. И еще 24 жизненности, доставшиеся от родителей.
Когда человек рождается, его дух из Драгоценного котла переходит в сущность, которая находится в области сердца.
От сущности идет энергетический канал, который соединяет ее с глазами. Поэтому сущность человека всегда видна через глаза.
Чем взрослее становится ребенок, тем больше сущность подменяется эмоциями личности.
Сущность как таковая уходит на задний план и почти не проявляется.
Начиная с 16 лет, положительное начало Ян и жизненность начинают расходоваться на «горизонтальную» жизнь, при этом сущностная природа человека повреждается и он отождествляется с телом, забывая о вечной жизни.
Если бы в это время молодой человек занялся накоплением и трансформацией сексуальной энергии, то он в течение нескольких лет мог бы достичь просветления.
С 16 лет, за каждые 96 месяцев — восемь лет — человек теряет 64 единицы Чжу жизненности и одну единицу положительного начала.
В это же самое время наращивается одна единица отрицательного начала Инь. К 24 годам у обычного человека остается 5 единиц Ян и 320 Чжу. К 32 годам у него образуются две единицы Инь и остаются четыре единицы Ян и 256 Чжу. Если он не накапливает энегию, то к 40 годам человек имеет 3 единицы Инь, у него остается только 3 единицы Ян и 192 Чжу жизненности. Энергия жизненности и положительного начала Ян уже наполовину утеряна, и человек начинает интенсивно стареть. К 48 годам он еще теряет энергию, и у него остается
2 единицы Ян и 128 Чжу жизненности, нарастает еще одна единица Инь. В 56 лет накапливается 5 единиц Инь и остается только 1 единица энергии Ян и 64 Чжу жизненности. Волосы становятся седыми, глаза перестают блестеть, большая часть людей теряет интерес к жизни. К 64 годам теряется последняя жизненность и энергия Ян, и остаются только родительские Чжу. Но отрицательная энергия Инь увеличивается до 6 единиц. После этого человек не в состоянии восстановить растраченную энергию жизненности и энергию Ян. После 64 лет все быстро идет к смерти, и жизнь такого человека становится бессмысленной. Зачем он живет, если не способен ничего творить и делать?
34. Как восстановить по даосской системе жизненную силу Ци и положительную энергию Ян
Даосы дают несколько хороших методов для восстановления положительной энергии Ян и утерянной жизненности. Если в течение 100 дней заниматься этими техниками по нескольку часов в день, то восстановится 64 Чжу жизненности и одна единица Ян. Если человек продолжает заниматься дальше, то еще через 100 дней он накопит 128 Чжу жизненности и две единицы Ян. Еще через сто дней он накопит 196 Чжу жизненности и три единицы Ян, если при этом он не будет растрачивать свою энергию на наслаждения и удовольствия жизни.
С помощью этой техники можно в любом возрасте только за 100 дней восстановить такое количество жизненности и положительной энергии Ян, сколько ее будет потеряно за восемь лет жизни. Таким образом, создавая дополнительный запас тонкой энергии, можно достичь этапа зарождения Драгоценной Жемчужины, которая приведет к постижению высших миров.
По поводу накопления жизненности и положительной энергии Ян ходят различные забавные истории. Так, в средние века где-то на Дальнем Востоке, недалеко от большого города, располагался женский буддийский монастырь. Некоторые монахини этого монастыря, вместо того чтобы заниматься трансформацией сексуальной энергии, решили пополнить запас жизненности и энергии Ян более оригинальным способом. Они считали, что для достижения просветления надо за одну ночь собрать жизненность Чжу и энергию Ян с 64 крепких мужчин. Для этого они ночью выходили на охоту в близлежащий город, соблазняя молодых мужчин и пытаясь забрать у них всю сексуальную силу. Все ли монахини этого монастыря просветлели или нет — история до сих пор умалчивает.
Даосы советуют не только сократить расход жизненной силы и сексуальной энергии, но еще восстановить растраченную сексуальную энергию и, трансформировав ее, поместить в Драгоценный котел. Тогда удастся восстановить утробное дыхание по микрокосмической орбите, которое разовьет Дух- Шень в Драгоценном котле.
На этой концепсии концепции построена вся даосская традиция. Поэтому все техники, которые применяются в Дао, направлены на то, чтобы восстановить растраченную сексуальную и жизненную силу. Затем, очистив и сублимировав ее, поместить на хранение в область нижнего Дань-Тяня. Когда в третьем алхимическом котле созреет Драгоценная Жемчужина, тогда можно будет совершить прорыв в высшие сферы.
35. Для чего надо собирать жизненную силу и энергию Ян
— А что нам дает информация о потерянных Чжу? — спросил брат Иезуит.
— Чем больше ты собрал энергии Ян и жизненности Ци, тем меньше тебе осталось идти по Пути до просветления.
Поэтому каждый из вас должен будет сосчитать, сколько у него имеется на данный момент жизненности и положительной энергии Ян.
В момент рождения ребенок от родителей получает 24 Чжу жизнености. А остальную он накапливает до 16 лет. Если у юноши в 16 лет накапливается 384 Чжу жизнености и 6 единиц энергии Ян, то даосы говорят, что он проживет долгую жизнь. Если же он терял свою энергию на сексуальные связи и болезни, то, по мнению даосов, у такого человека жизнь будет недолгой. Даосские Мастера, пристально глядя на человека, всегда видят, сколько осталось у него жизненности и положительной энергии Ян. Поэтому они могут довольно точно определить срок жизни.
А у тех, кому наступило 40 лет, начинается особо интенсивный период жизни под названием «ревущие сороковые». И если он до 45 лет не умрет, то, как говорят в народе, протянет еще долго. Немало мужчин уходят в этом возрасте из жизни.
— А на какую энергию живет человек после 64 лет? — спросил брат Иезуит.
— После 64 лет, — продолжил я, — остается только 24 родительских Чжу и пенсия в 60 долларов.
Человек уже не в состоянии восстановить утерянную жизненность Ци и положительную энергию Ян, и смерть уже не за горами. Я не говорю о долгожителях, которые умудряются не растерять свой природный запас энергии. Например, в Голландии продолжительность жизни на 15-20 лет больше, чем в России, и пенсия не 60, а 1000 евро.
А в Индии продолжительность жизни еще на двадцать лет ниже, чем в России, а пенсия и того меньше.
Но если человек раньше 64 лет начинает заниматься даосской практикой, то он может восстановить жизненность и положительную энергию Ян для выращивания Драгоценной Жемчужины.
— А как долго даосы занимаются практикой трансформации энергии? — серьезно спросила Мэри.
— Не в пример нам, они занимаются по 4-8 часов в день.
— Это у них что, вместо работы?
— Это и есть их работа — стать просветленными, — рассмеялся Норман.
— А что происходит с родителями при рождении ребенка? — спросил Вильям.
— Каждый из них теряет по 12 Чжу и свое острие духа. 12 Чжу еще можно кое-как восстановить, а вот забрать острие духа довольно сложно.
36. Наблюдение за расходом тонких энергий
Теперь я предлагаю каждому из вас установить, сколько у него осталось жизненности в единицах Чжу и положительной энергии Ян. Таким образом, всем станет ясно, кому и сколько осталось жить на белом свете.
— Что ведет к сокращению жизненности? — спросила Эльза.
— Тяжелая карма быстро расходует запас Ци и очень сильно сокращает жизнь, — отвечал я.
— Откуда взята такая точная таблица расхода Ци? — недоверчиво спросила Эльза.
— Это даосы подсчитали расход жизненности Ци у честного китайца, который содержит жену, детей и не имеет любовниц. Он редко болеет и безропотно ходит на работу.
— А те, кто прожигает свою жизнь, те гораздо быстрее растрачивают все свои Ци и рано умирают.
— Но молодым на все наплевать, они стараются потратить всю свою энергию как можно быстрее. А когда становятся энергетическими банкротами, то хватаются за голову.
— Сейчас у вас имеется отличный повод задуматься над расходом Ци и Ян. Но это надо сделать с учетом того, работали ли вы над собой или активно прожигали жизнь.
— Написание дневника — это работа над собой или нет? — спросил Джон.
— Ну, если бы это была работа над собой, — ответил Иезуит,- то все бы питерские курсистки в царское время стали бы просветленными.
— Если бы еще они сделали меня счастливым... — мечтательно заявил Джон.
— Вам надо подсчитать свои Ци и Ян, — продолжал я, — с учетом того, сколько вы часов работали над собой и какие практики делали.
— Конечно, у даосов было больше времени для просветления, чем у нас, — недовольно заявил Иезуит. — Они жили в горах, питались кореньями и могли по двадцать часов медитировать.
— Кто тебе мешает вместо покупок в супермаркете ловить акрид и питаться ими? — засмеялся Звездочет. — Тогда и ты так же быстро просветлеешь.
— А что делают с человеком наркотики?
— Они сжигают все запасы энергии Ци и Ян, увлекая в нижние миры под видом скорейшего просветления.
— Если человек живет по даосским законам, он сможет заболеть или нет?
— Вирус состоит из миллионов микробов — эдаких маленьких безмозглых существ, у которых вместо головы одни громадные челюсти. И им, поверьте мне, все равно, кого пожирать — алкоголика или даоса.
— А иммунитет?
— У даоса он, конечно, железный.
— А вот я делаю практики, делаю, а толку никакого, — недовольно сказал Иезуит.
— Это потому, что у тебя карма слишком плохая, — улыбнулся Звездочет. — Ты сначала ее очисти, а потом про результат спрашивай.
— А как ее поменять?
— Вернуться в прошлое, — отвечал я, — и попробовать изменить механические схемы своего поведения. Я ведь вам уже не раз об этом рассказывал.
— Но бараку на исполнение не передал, — недовольно сказал Иезуит, — от этого все беды со мной и произошли.
37. Что делать, если любимый человек не собирается идти по Пути развития
— У меня проблема в том, — нервно произнесла симпатичная брюнетка Оля, — что мой богатый мужчина, все время находясь в пьяном Нигредо, пытается сбить меня с Пути. Он старается превратить меня в удобную для него домашнюю хозяйку. И все время пристает ко мне со своей дурацкой любовью.
— Если бы ты нашла себе мужчину, идущего по Пути, — произнес я, — то вместо ежедневных занятий любовью, вы бы возгоняли сексуальную энергию по даосским техникам. И тогда из него бы излучалась энергия не серого цвета, а серебристо-золотая. А так он похож на гоголевского Вия, который в духовном развитии видит одно зло.
—Да, — забеспокоилась Ольга, — он совсем не чувствует тонкой атмосферы Пути, от него исходит такая тяжесть, что все мои прекрасные порывы к высшим мирам гаснут на корню.
Дата добавления: 2015-08-29; просмотров: 25 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |