И хотя в данный момент многие духовные течения враждуют друг с другом, нашей Школе удается решить все противоречивые бинеры и объединить их в одно целое. Наша задача—найти средний Путь, которым может воспользоваться любой неофит, живущий в потоке нашего времени.
13. Духовный Путь надо начинать с магической стабилизации
В традиционном космическом подходе к идее духовного развития утверждается, что для правильного развития необходимо начинать свой путь с обретения магической стабилизации. Для этого необходимо научиться контролировать свой сексуальный и инстинктивно-двигательный центры. Необходимо развить в себе вертикальную волю, отвечающую за реализацию вертикального намерения. «Вертикальная» воля отвечает за выполнение основных практик, которые трансформируют наше грубое начало, отделяют тяжелые земные элементы в нас от божественно-тонких.
Для этого лучше всего подходят кастанедовские практики, даосские, а также йога.
Затем надо приступить к работе над раскрытием высшего эмоционального центра. В связи с этим необходимо углубиться в изучение христианства и суфизма.
Далее можно приступить к работе над раскрытием высшего интеллектуального центра. Здесь может помочь гурджиев- ское направление, которое призвано развить «вертикальное» каббалистическое мышление. В эту работу неотъемлемой частью входит изучение арканологии.
14. Даосская алхимия
На первый взгляд все школьные практики кажутся невероятно сложными и трудноприменимыми в обычной жизни. Но на самом деле это не так. Они требуют небольших затрат времени, достаточно эффективны и приносят быстрый результат. А сейчас мы займемся теорией. Будем усиливать наше намерение идти по Пути духовного развития, преодолевая трудности. Приступим к изучению даосских практик, а делать их будет каждый из нас по мере возможности и необходимости. Поскольку Алхимический Путь неоднозначен, он естественно объединяет в себе различные духовные течения, позволяя выживать нам в мире стремительных скоростей и информационного перенасыщения.
Алхимия объясняет и конкретизирует этапы духовного роста, этапы трансформации, через которые проходят адепты, стремящиеся достичь высших миров.
15. Как выглядит душа неофита при вступлении на Корабль Дураков
Обратите внимание на алхимические картины, висящие на стенах. Взгляните на прекрасную картину средних веков из английской алхимической школы — черное солнце, восходящее над Великой Империей. Когда ученик приходит в алхимическую Школу, его душа напоминает черное солнце. Она затемнена мирскими влияниями и поэтому не может пропустить свет Творца Вселенной.
И только пройдя все этапы алхимической трансформации, которые красочно изображены на гравюрах, она засияет в виде ясного желто-красного солнца.
— Когда в вас возгорится солнце, — произнес Джи, — вы войдете в пространство христианских икон, вам откроется небесная жизнь.
На следующей гравюре изображена алхимическая колба, в которой сидит ученик вместе со своим драконом и поджаривается на огне. Подогнем понимается «градус», возникающий в неофите в экстремальной ситуации, которую создает ему магическое пространство Школы.
Гермес Трисмегист всегда утверждал, что трансформация души неофита наилучшим образом происходит при поддержании постоянной температуры в колбе, запечатанной печатью Гермеса. Это и есть экстремальные условия, которые так необходимы для полного вызревания.
На этой гравюре также изображено сияющее солнце — символ духа и бледно-голубая луна — символ небесной чистоты. Они символизируют тайный союз небесного огня.
16. Школьный «градус» является психологической экстремальной ситуацией
В нашей Школе существует все, что необходимо для гармоничного роста ученика. Вам надо не забывать, что экстремальные ситуации являются необходимым условием для правильного развития, но многие ученики не понимают этого. Гурджиев часто использовал экстремальные ситуации для быстрой проплавки своих учеников. Но многие ученики всячески избегают дискомфортного «градуса» и отправляются на поиски шикарного и комфортного Пути. Знайте, что, даже если вы прибыли в рай, это не окончание пути, а только одна из ступеней.
— Не могли бы вы нам объяснить, — попросил Гурий, — что представляет собой Солнечный и Лунный тайный огонь.
—Солнечный тайный огонь — это огненная энергия, символ Духа, спускающегося из высших миров. В христианстве это огненное влияние Иисуса Христа.
Лунный тайный огонь являет.собой пластичную инспирацию, исходящую из миров Богородицы.
Если дамы, идущие по Пути, достигают высот небесной чистоты, а достойные адепты достигают высот Духа, то онй совместно смогут передавать на землю провозвестие высших миров.
—Такие Божественные монады, как Иисус Христос и Матерь Божия, — произнес Джи, — питают высшее мужское и высшее женское начало в нас. Если мы сможем гармонизировать эти два вида энергии, то сможем принять совмещенный верховный импульс. Каждая душа во Вселенной может получить напрямую помощь от Божьей Матери и от Христа, даже в том случае, когда мы произносим их имена чисто механически. Но когда мы обращаемся к ним сознательно, тогда результат приходит мгновенно.
— На следующей гравюре,—сообщил я, — показан Уро- борос, который заключен в алхимическую колбу, поставленную на медленный огонь. Из него под внимательным наблюдением алхимика выплавлены черный лев и черная крылатая львица. Огонь под колбой указывает на то, что Уроборос проплавляется только при достаточном количестве огня — внутреннего напряжения. Внутреннее напряжение, или «градус», возникает при повышенных физических нагрузках или в сложных психологических ситуациях.
Тогда все многочисленные «я» неофита сталкиваются друг с другом в собственном противоречии. Когда нет экстремальных условий для души, Уроборос мирно спит, затаившись в глубине ее, и не показывает своего ужасающего лика.
— Дракон таит в себе богатый хаотический принцип, — добавил Джи, — в котором содержится весь наш энергетический потенциал. Если мы его трансформируем, то получим
таинственный Философский камень, за которым охотились алхимики всех столетий.
Эта гравюра напрямую связана с даосскими практиками. Чтобы выплавить в себе чистую пластическую энергию Инь и огненную Ян, необходимо овладеть даосскими техниками. Они дают нам возможность контролировать негативные эмоции и преобразовывать их в творческий импульс.
17. Чему учит Школа
— На самом деле Школа пытается передать вам универсальный гнозис Звездной Традиции. Она пытается адаптировать его к земным условиям. С давних времен на земле существуют различные традиции, богатые медитативными техниками, которые ведут неофита по Пути восхождения. Это тибетская йога, магия тольтеков и многое другое. Вы можете все это испробовать на себе. То, что мы будем использовать даосские практики, не означает, что мы полностью следуем этой традиции. Мы можем использовать для быстрой сублимации практики из любой традиции.
Постепенно мы подходим к изучению универсального космического знания, которое даст нам необходимый толчок для приобщения к импульсу высших миров. Даже если некоторые виды знания нам мало известны по этому воплощению, то в предыдущих воплощениях мы могли встречаться с ними. Мы могли рождаться в местах посвящения и изучать его ранее. Или же получить его, путешествуя в прошлое в осознанных сновидениях. Но главное — не просто получать тайное знание, а попытаться его практически реализовать. Если вы накопили массу теории, но так и не смогли ничего реализовать, то грош вам цена. Это длительная стагнация.
18. Разница между теорией и практикой
Мне хочется спросить у вас, возможно ли изменить себя одними эзотерическими разговорами. У меня сложилось впечатление, что большинство учеников не делает никаких мистических практик, но постоянно ведет беседы о возможном
2 Даосские практики — 33 — просветлении. Это говорит о том, что они до сих пор стоят на первой, подготовительной ступени. Они намагничивают в Школе свой магнитный центр, чтобы однажды реально вступить на Путь. Иногда мне кажется, что мы находимся на последнем курсе теологической школы, которая изучает одну лишь теорию. Лишь несколько человек из всей школы реально работают над собой, выполняя основные практики. Нужно заново осознать свою ситуацию и определиться, кто реально идет по Пути, а кто лишь карикатурно изображает процесс.
Однажды ко мне подходит Пьеро, миловидная белокурая бестия, и этак с улыбочкой произносит: «Я десять лет была на Корабле, но так и не поняла, чему вы учите».
— Как ты могла понять что-либо, — удивился я, — если ты была самой активной участницей дизель-команды?
— Это не важно, — заявила Пьеро. — Я все равно разочаровалась в Корабле Дураков и ушла искать настоящего Мастера. За десять лет я обошла все московские эзотерические школы, но ничего стоящего внимания не нашла и разочаровалась еще больше. Слишком много натворив в своей непутевой жизни, я однажды внезапно встретилась со своей смертью, которая направила меня обратно к вам. Тогда я решила изучить ваши книги и только потом поняла, чему могла научиться у вас. Спасибо, что вы написали книги; теперь я хоть знаю, чему в то время учили в Школе.
19. Кем ты хочешь быть: теологом или даосом
— Мы должны определиться, — заявил я. — Либо мы — теологическая школа, которая изучает теорию для собственного удовольствия. Либо мы хотим стать даосами и реально идти по Пути, работать над собой, выполнять основные школьные практики.
Если мы определимся, чего нам надо, то нам легче будет идти дальше. Потому что я наблюдаю в голландской школе странную ситуацию: студенты теоретически знают все, но работать над собой никто не желает. Лишь только маленькая группа — ядро школы — усиленно работает над собой, ежедневно выполняя основные практики. Она не боится попасть под «градус», создаваемый Мастером, тогда как остальные тщательно этого избегают.
Итак, я вас спрашиваю в последний раз: в каком направлении мы будем двигаться — в теоретическом или в экспериментально-практическом? Кто из вас может вразумительно ответить на этот вопрос?
— Последнее китайское предупреждение, — хихикнул кто-то из зала.
20. Как работают над собой голландские студенты
— Вот я провела в Школе много лет, — завила Моника, — но так до сих пор и не изменилась.
— Какой была, такой ты и осталась, — пропищал тоненький голосок.
— А ты над собой работала? — строго спросил я.
— Писала дневник и наблюдала за собой.
—А как ты наблюдала? Поделись, — оторвавшись от ученой книги, встрепенулся Бартоломео.
—Усиленно наблюдала, как я, изнывая от скуки, хожу туда — сюда по квартире, как разбираюсь с Роби, как от внутренней безнадежности объедаюсь до отвала по вечерам. А также наблюдала за тем, как жуткие мысли медленно вползали в меня одинокими бессонными ночами.
—Это разве работа над собой? — укоризненно произнес я. — Это лишь жалкая карикатурная пародия на работу или первый маленький шажок по направлению к настоящей трансформации.
— А ты знаешь, дорогая Моника, — заявил Звездочет, — что в нашей Школе проверкой на вшивость гвляется жизнь Тот, кто изучает Путь лишь теоретически, никогда не расширит своего тщедушного карлоидного бытия. Тот навсегда останется запертым в душной кладовке своей мизерабельности. А те, кто, как Павка Корчагин, безраздельно отдает себя работе над собой, не жалея себя, выполняет основные практики, — те проникают в тайну мистического королевства.
— Я знаю, что некоторые из вас мечтают поверхностно пробежаться по верхам мистических знаний, — произнес я, — а потом быстренько оказаться где-либо на Марсе в одном из тайных астральных орденов. Но у вас ничего не выйдет. Даже на Марсе вы не встретите такого мистического учения, которое без труда даст вам мгновенное просветление.
Такое идиотическое желание продиктовано вашей привязанностью к безделью. В какую бы школу на другой планете вы ни попали, везде вам зададут- одни и те же вопросы:
«Можете ли вы трансформировать 9ексуальную энергию в такие виды тонких энергий, которые открывают высшие центры?
Можете ли вы преобразовывать свои негативы в позитив?
Можете ли вы стирать личную историю для восстановления своей целостности?»
И что вы им ответите?
— А я думаю, — раздался голос из зала, — что мы сможем достичь просветления и без ваших трудно выполнимых практик.
— И напрасно, — покачал головой Джи. — Пока вы не изучите традиции Земли, никто вас на другую планету не допустит. В этом вы можете быть уверены на сто процентов.
21. Как в других традициях адепты трансформируют сексуальную энергию
Даосы смело заявляют, что если мужчина потерял семя, то он не сможет создать Драгоценную Жемчужину. Поэтому сбор сексуальной энергии ему надо начать с самого юношества. Потому что у мужчин во время любовных утех духовная сила из интеллектуального центра и области сущности спускается вниз и преобразуется в сперму. Если семя теряется, то и накопленная сублимированная энергия также выходит вместе с ним.
— А может, хоть что-то остается? — спросил Вильям.
— Вся она теряется или нет—это вопрос философский. Но даосы утверждают, что духовная энергия выходит вся, до последней капли.
Наша проблема в том, что самые лучшие пожелания исходят лишь от ума, а телу на это наплевать, потому что тело и голова занимаются разными делами. «Голова думает
и ест», а тело живет и требует наслаждений. Существует огромное противоречие между нашими мыслями и реальным действием. Эту проблему я и пытаюсь разрешить всю свою сознательную жизнь.
Как решали проблему возгонки сексуальной энергии христиане, я постараюсь вам коротко рассказать.
Монахам рекомендуется пост и молитва, а если это не помогает, то прописывается лечебная диета — целую неделю употреблять только хлеб с водой, усилив ежедневную молитву. А если и это не помогает усмирить страсти, то назначают носить власяницу и вериги — тяжелые цепи. Власяница постоянно колет все тело и отвлекает от сексуального помысла. Но если и это не дает результатов, тогда наматывают на себя еще 16 килограммов железных цепей и сверху накрываются черным балахоном, чтобы не заглядываться на красивых женщин. Если и это не помогало, то особо практикующие монахи наказывали себя плетьми.
Некоторые дворяне, отправляясь в крестовый поход на защиту гроба Господня, надевали на своих жен железные пояса верности. И только тогда спокойно покидали свой замок для борьбы с сарацинами. А в средние века особо ретивые монахи надевали на себя секретные гульфики, утыканные иголками. Если он при встрече с красавицей ощущал похоть, то тут же получал болевой шок.
Например, Святой Серафим Саровский завалил тропинку в свой одинокий скит в лесу бревнами, чтобы ни одна соблазнительная паломница не проникла к нему. И так он жил в течение многих лет. Святой Серафим три года простоял в лесу на камне на коленях, молясь Богородице о спасении, и только после этого он обрел святость. Вот это пример духовных практик русских святых. В древние времена первые христиане-пустынники, чтобы устоять перед соблазном, питались одними акридами, саранчой.
Это опыты первых христиан по возгонке сексуальной энергии. В древности киевские монахи закрывались в подземные пещеры на десятки лет и в полной темноте постом и молитвами пытались трансформировать сексуальную энергию. Но такие методы вам вряд ли подходят.
22. Микрокосмическая орбита и трансформация сексуальной энергии по котлам
Мы читаем курс даосской Алхимической Традиции, придерживаясь книги, написанной китайским Мастером Лу Хуань Юй. Могу добавить, что книга о даосской алхимии составлена таким образом, чтобы всякий желающий последовать ее учению погряз в параболах и гиперболах, а также непредсказуемой последовательности изложенного материала.
Хотелось бы поблагодарить Мастера Лу Хуань Юй за то, что свое знание он не сделал доступным для любопытных профанов. Он постарался с первых же страниц отмести невежд, которые обязательно попытаются сунуть любопытный нос в его книгу.
Даосской традиции около двух тысяч лет, ее создали мудрые Патриархи, великие Учители. Я думаю, что практиковать даосские практики вы вряд ли сможете, но теоретическое ознакомление с этим материалом укрепит ваш слабенький магнитный центр, и вы более уверенно будете следовать по Пути.
Мастер Лу Хуань Юй достиг Просветления, практикуя даосскую алхимию. Он обучался у трех великих Мастеров: Ляо Жень, Ляо Ху и Тяо-Тяо.
На рис. 2 изображена микрокосмическая орбита, которая состоит из двух каналов: Ду-Мо и Жень-Мо. Ду-Мо — канал управления, он начинается от точки А, находящейся в промежности, и поднимается по позвоночнику до макушки головы, которая обозначена точкой G. Жень-Мо — канал зачатия — идет от макушки головы по груди и животу, спускаясь опять к точке смерти А. Канал действия проходит не по поверхности тела, а на глубине нескольких сантиметров.
Точка смерти находится между половыми органами и анусом. Существуют четыре основные точки — A, D, G и J. Точки J, D находятся немного выше уровня второго котла, с двух сторон тела. Это основные четыре точки, в которых сексуальная энергия останавливается для очищения. Прямо над точкой смерти находится Золотая печь. Здесь должен возгореться невидимый огонь.
Под пупком в центре живота находится первый алхимический котел, который называется нижним Дань-Тянем.
В районе солнечного сплетения находится второй алхимический котел. А в самом центре головы, между третьим глазом и затылком, находится третий, который называется Драгоценным Котлом. Иногда он называется исходной полостью духа, в которой практикующий адепт будет выращивать Драгоценную Жемчужину.
23. Что объединяет даосскую традицию с алхимией
В европейской алхимии на первом этапе мастер отыскивает первоматерию в неофите. В даосской же алхимии вначале собирается растраченная сексуальная энергия. Это та базовая энергия, которая существует в каждом из нас, о которой говорят йоги как об энергии, порождающей кундалини — скрытую змеиную силу, спящую в основании позвоночника.
Обычными людьми базовая энергия тратится на сексуальное наслаждение, она вытекает через половые каналы при достижении оргазма. У мужчин эта энергия сохраняется в семени, а у женщин — в матке.
Если мужчина не занимается возгонкой и сублимацией сексуальной силЫ, то она со временем начинает отражаться на состоянии крови. Как говорят даосы, кровь становится тяжелой и вязкой, организм начинает быстро стареть. Если сексуальная энергия не возгоняется, то она опускается вниз, и из нее образуется мужское семя. А когда семени образуется много, то оно начинает вызывать сильное возбуждение, и адепт быстро теряет нетрансформированную сексуальную энергию.
У женщин вся энергия сохраняется в матке, а во время оргазма теряется в меньшей степени, чем у мужчин. Считается, что женщинам гораздо легче накопить и трансформировать сексуальную энергию.
Трудность сохранения семени и легкая его потеря является основным препятствием на духовном Пути у мужчин. Поэтому, как утверждают даосы, в самом начале практики нужно восстановить сексуальную энергию, которая была потеряна в течение всей жизни. Если вы соберете ее в достаточном количестве, то сможете зажечь Золотую печь, которая находится над точкой смерти. Если сексуальная энергия, потерянная в течение жизни, не будет собрана, то Золотая печь не сможет быть зажжена. В таком случае процесс алхимической трансформации грубых металлов неофита не может быть осуществлен.
Когда под первым котлом зажжена Золотая печь и наступает пружинистая эрекция, тогда необходимо начать вращать сексуальную энергию по малой микрокосмической орбите. Посредством вращения она проходит первый этап очищения, постепенно заполняя первый алхимический котел. В первом котле собранная сексуальная энергия превращается в энергию Инь и сравнивается с легкой водой. Надо отличать легкую воду от тяжелой.
Тяжелая вода — это когда у неофита накапливается не- трансформированная энергия в животе, и от этого он впадает в жалость к себе и депрессию. В этот момент пространство около горе-ученика превращается в болото, в котором гибнет все живое.
Легкая вода—это когда неофит хранит сублимированную энергию в верхней части первого алхимического котла.
Когда первый котел наполнится, тогда надо начать заполнять второй алхимический котел. В нем преобразованная сексуальная энергия превращается в энергию Ян, легкий огонь.
Таким образом, сексуальная энергия расщепляется на энергию Инь — в первом котле и энергию Ян — во втором котле. Затем идут техники трансформации и очищения и помещения энергии в третий, Драгоценный котел. В драгоценном котле очищенные энергии Инь и Ян подготавливаются к алхимической свадьбе. Затем, очищаясь, они переводятся в область сущности, где и происходит алхимическая свадьба. После свадьбы рождается небесный Андрогин, который устремляется к Духу.
24. Когда лучше всего начинать возгонку сексуальной энергии по котлам
— Как узнать, что я собрал сексуальной энергии ровно столько, чтобы Золотая печь была зажжена? — озабоченно спросил Норман.
— Это может ощущаться как движение энергии внизу живота, — отвечал я. — Но есть еще один верный признак—у мужчин возникает самопроизвольная эрекция, которая говорит о том, что Золотая печь загорелась и пора начинать сублимацию накопленной сексуальной энергии. Момент самопроизвольной эрекции у мужчин или прилива крови к нижней части живота у женщин называется загоранием Золотой печи.
Именно в этот момент необходимо начать возгонку сексуальной энергии и, вращая Колесо Закона, накопить ее в первом котле.
Как говорят Лу Хуань Юй и его наставники Ляо Ху, Ляо Жень и Тяо-Тяо, если у неофита нет твердой эрекции, то ему нет смысла пытаться гонять воображаемую энергию по микро-* космической орбите. Это то же самое, что вращать пустое Колесо Закона или надеяться получить муку на мельнице, забыв насыпать зерно в жернова. Вода реки будет резво крутить колесо мельницы, жернова будут вращаться, но «муки'» глупый неофит никогда не дождется. Многие ученики, которые пытаются приступать к даосским практикам, упускают этот ключевой момент и напрасно теряют годы, вращая пустое Колесо Закона.
Даосы утверждают, что от полуночи до двух часов ночи у здоровых мужЦин обязательно должна возникать эрекция. Во время эрекции возгорается Золотая печь. У женщин в этот момент происходит прилив крови в область матки. Настало время для возгонки сексуальной энергии.
Если драгоценная печь не включится, то ни одна из даосских практик не заработает. У здорового мужчины непроизвольная эрекция должна возникать каждую ночь.
Чтобы успешно возгонять энергию по нервным каналам, необходимо обязательно очистить их. В нашем теле существуют восемь основных энергетических каналов, которые надо сделать доступными высшей энергии. Если каналы очищены, тогда происходит беспрепятственный поток воспроизводящей силы Цзинь и неограниченная циркуляция жизненного дыхания Ци.
25. Очищение восьми основных каналов
Для того чтобы очистить свои каналы, нужно сесть в правильную позу, то есть сесть на специальную подушечку для медитации, выпрямить позвоночник, расслабить тело. Левая нога должна быть помещена наружу и тесно примыкать к правой. Большой палец левой руки соединить со средним. Правую руку поместить под левой, а большой палец правой руки, прижать к центру левой ладони. Правая рука берет левую в кольцо двумя пальцами — большим и средним. Руки, сложенные в таком порядке положить на колени. В этом положении «отрицательное охватывает положительное». Энергия Инь охватывает энергию Ян, женская — мужскую. Если правую ногу поместить внутрь, а левую снаружи, то малый энергетический круг будет замкнут. В этот момент «положительное охватывает отрицательное», мужская энергия охватывает женскую. В этой позе все восемь каналов замыкаются сами на себя. Энергия циркулирует внутри этих восьми каналов и не выходит наружу.
Для этого надо выпрямить позвоночник и расслабить мышцы всего тела. Затем сконцентрироваться на точку смерти в промежности.
— Когда вы приняли правильную медитационную позу, — говорит Патриарх Лю, — вам надо привести свое сознание в состояние безмятежности. Когда ваш ум будет напоминать гладкую поверхность горного озера, тогда можно приступить к очищению восьми энергетических каналов.
1.На вдохе поднимаем энергию из точки смерти А по каналу управления Ду-Мо до точки G на макушке головы. На выдохе опускаем энергию по каналу зачатия Жень-Мо опять до точки А. См. рис. 3.
Канал Жень-Мо имеет разрыв в области рта, так как зубы препятствуют прохождению возгоняемой энергии. Для устранения разрыва необходимо соединить большой язык с маленьким язычком, который свешивается сверху в конце нёба. Патриарх Лю говорит, что за зубами находится язык для мирян, они его используют для бесконечной болтовни. Но от него нет никакого толка для духовного роста. А для практикующих важно научиться использовать маленький язычок у нёба. Для этого необходимо закрыть рот, свернуть большой язык и
кончиком коснуться маленького язычка. Таким образом, как говорит Патриарх Лю, мы замыкаем разрыв в канале Жень- Мо, и теперь по нему легко может протекать энергия. С этого момента микрокосмическая орбита готова к использованию. Если не соединить большой язык с маленьким, то микрокосмическая орбита не сможет пропускать энергию Ци, и она будет напоминать разорванную электрическую цепь.
Мастер Тяо-Тяо говорит, что адепты, у которых уздечка под языком слишком коротка, не могут соединить разорванную цепь микрокосмической орбиты. Таким адептам надо ее удлинить путем осторожного надрезания. Для этого даосы берут острую бритву и делают миллиметровый надрез. А чтобы он не сросся, намазывают солью. И так надрезают по миллиметру каждый день, пока большой язык не соединится с малым. Надрезы надо делать совсем маленькие, чтобы не повредить основную кровеносную артерию под языком.
2. Вторым вдохом поднимаем энергию от точки смерти до пупка, и, разделяясь на две части по опоясывающему каналу, энергия доходит почти до позвоночника, а потом с двух сторон спины она поднимается вверх по каналам, проходящим по спине, и останавливается у выемок ключиц. См. рис. 4. На выдохе энергия идет по янским каналам, внешней стороне рук и по средним пальцам, останавливаясь в центре ладоней.
3. Третий вдох поднимает энергию по каналам Инь по внутренней стороне рук и останавливается на груди на расстоянии десяти сантиметров друг от друга. Затем на выдохе он с двух сторон груди опускается до опоясывающего канала, собирается в одну точку у пупка и по каналу Жень-Мо опускается в точку А.
4. Четвертое дыхание. Энергия поднимается из точки смерти А по пронизывающему каналу до второго котла, который находится на уровне солнечного сплетения в центре тела. На выдохе опускаем энергию по пронизывающему каналу до точки А. Дальше канал разветвляется на две части и идет по внешней стороне ног до третьего пальца на ноге и через него вниз до центра ступней ног. На этом выдох заканчивается.
Если вы проведете указательным пальцем по поверхности ног, вы почувствуете эти каналы очень хорошо. Массажисты прекрасно ощущают руками все энергетические каналы.
Вначале они проводят указательным пальцем по этим каналам, прочищают их, а потом приступают к массажу.
5.Вдох. Подъем — по иньскому каналу от центров подошв, по внутренней стороне ног до точки смерти и по пронизывающему каналу в нижний Дань-Тянь. При выдохе по пронизывающему каналу энергия опускается в точку смерти.
Таким образом, закончен полный цикл очищения, Для нужного эффекта надо сделать от 5 до 7 таких дыхательных циклов.
26. Вращение колеса закона
Когда каналы очищены, наше тело готово к даосским практикам. Как только наступит эрекция, надо немедленно приступать к трансформации сексуальной силы в жизненную, быстро вращая Колесо Закона. В первом котле мы накапливаем трансформированную сексуальную энергию Цзинь, или воспроизводящую силу. Когда мы наполнили этот котел, трансформируем энергию дальше и накапливаем ее во втором котле. Здесь она превращается в энергию Ци, которая называется жизненной силой. Практика начинается с того, что нужно сесть на медитационную подушку в правильную позу. Выпрямить позвоночник, скрестить ноги, левая нога снаружи. Пальцы рук образуют два кольца и покоятся на коленях. Тем самым мы замыкаем большой и малый энергетический круг
Область, в которой обитает дух, называется Драгоценным котлом. По-китайски Дух называется Шень. Нам надо запомнить, что в первом котле накапливается энергия Цзинь, во втором — энергия Ци, а в третьем — Дух-Шень.
— Что мне делать, если при очищении каналов я ощущаю боль? — спросил озабоченно Бартоломео.
— Боль означает то, что ваши каналы совсем засорились и чистая энергия через них не проходит. Обычно у многих людей болит область между лопатками, а мышцы шеи сильно зажаты и напряжены. Это говорит о том, что канал в этом месте засорен или частично блокирован. Для этого надо вправить позвонки либо сделать мостик, а затем как можно сильнее развернуть туловище направо, а затем налево.
27. Фильтры восприятия
—Вот вы нам все хорошо объяснили, — произнесла Эльза, — но мне все равно непонятно, так ли необходимо очищать эти каналы.
— А это потому тебе и непонятно, — ответил я, — что ты всю информацию воспринимаешь через свои фильтры.
Дата добавления: 2015-08-29; просмотров: 28 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |