С. Худиев: Вы написали: «А вот еще интересные данные о евангелии Варнавы, иудеохистианах, отрицающих распятие и воскресение Иисуса... Интересные свидетельства о длительном существовании иудеохристиан в Сирии обнаружены в средневековом мусульманском трактате, направленном против христиан».
Итак, сам автор текста, который Вы цитируете, признает, что "Евангелие от Варнавы" - это средневековый мусульманский трактат, направленный против христиан.
Единственное подтверждение мусульманской точки зрения исходит от самих же мусульман - ну подумайте, Вы же человек рассудительный, с рационалистическим складом ума - это серьезный аргумент? Если я, в споре с Вами стану, в обоснование веры в Воскресение, ссылаться на средневековый христианский трактат, направленный против мусульман, не посмеетесь ли Вы над таким "аргументом"?
Если Ваши единоверцы, оказавшись в точно таком же затруднении, как Вы сейчас, написали текст, который должен подтверждать их взгляды - подтверждает ли это мусульманскую точку зрения? Скорее наоборот, если все, что могли сделать авторы - это дерзостно вкладывать в уста Иисуса угодные им слова, а потом пытаться обманно выдать все это за чистую монету, средневековый трактат за подлинное свидетельство времен Иисуса - это свидетельствует о невозможности решить проблему менее сомнительными способами.
Честно сказать, ссылки на "Евангелие от Варнавы" просто компрометируют мусульман в глазах серьезных оппонентов.
Что же касается эбионитов, то они уж никак не годятся на роль людей, веривших в соответствии с Инджилом Исы до Мухаммада. Вот фрагмент из сохранившегося до наших дней апокрифического Евангелия Эбионитов: «Когда народ принял крещение, Иисус тоже пришел и был крещен Иоанном. И когда Он выходил из воды, небеса раскрылись, и увидел духа святого, сходившего как голубь, и он ниспустился на Него. И раздался голос с неба: Ты Сын Мой возлюбленный, в Тебе Мое благоволение. И снова: в сей день Я породил Тебя».
Четкая вера в богосыновство Иисуса, выраженная в этом отрывке, уж никак не позволяет объявить эбионитов верившими в соответствии с Инджилом Исы до Мухаммада.
Кстати, вы еще ранее написали: «В одном раннем христианском апокрифе, под названием "Дидахе", восходящим к началу II века, о распятии и воскресении Христа нет ни слова».
Я читал мусульманскую брошюру, в которой ни слова нет о явлении Мухаммаду Архангела Джабраила. И что это доказывает? В Дидахе, кстати, рассказывается о совершении Крещения во имя св. Троицы (Отца и Сына и Святого Духа) и Евхаристии, совершаемой как раз в воспоминание смерти и воскресения Господа.
Что же касается того, что «Иисус в "Дидахе" назван не Богом и не "сыном Божьим", а "рабом Господним" то это ошибка. Вот фрагмент оттуда: «Что же касается преломляемого хлеба (благодарите так): благодарим Тебя, Отче наш, за жизнь и ведение, которые Ты открыл нам через Иисуса, Сына Твоего... Исполнивши все, так благодарите: благодарим Тебя, Святой Отче, за святое имя Твое, которое Ты вселил в сердца наши, и за ведение и веру и бессмертие, которые Ты открыл нам через Иисуса, Сына Твоего».
Посмотрите, «Дидахе» также именует Христа "Господом": «Обличайте друг друга не во гневе, но в мире, как имеете в Евангелии; со всяким же, кто погрешает против ближнего, никто да не разговаривает, и пусть он не услышит от нас (слова), пока не покается. А молитвы ваши и милостыни и все дела творите так, как имеете в Евангелии Господа нашего... И тогда явятся знамения истины: первое знамение - разверзнется небо, потом знамение гласа трубного, и третье - воскресение мертвых, но не всех, а как сказано: приидет Господь и все святые с Ним. Тогда узрит мир Господа, грядущего на облаках небесных».
Что особенно интересно в связи с тем, что чуть раньше "Дидахе" относит титул "Господь" именно к Богу: «Не оставляй заповедей Господних, но береги то, что получил, ничего не прибавляя и не отнимая».
Теперь я довожу до вашего сведения, что:
1. Я не хочу этого сказать, что не верю в существование каких-то групп, верящих в то, что Иисус был пророком. Более того, я скажу, что ортодоксальные христиане также считают Иисуса пророком (хотя, разумеется, не только пророком).
2. Я никогда не сомневался в существовании групп, отрицавших божество Иисуса. Я ставил другой вопрос.
3. Я повторю вопрос, который я действительно задал: не могли бы Вы предъявить какие либо исторические свидетельства существования с 1 по 7 века группы, верившей в соответствии с Инджилом Исы до Мухаммада.
Вы же предъявляете мне свидетельства существования каких угодно групп, кроме этой. Если, по-вашему, гностики, которые написали 2-й трактат Великого Сифа на эту роль не подходят - значит, установлено, не подходят, продолжаем поиски. Вы же говорите Рай только для мусульман. А мусульманами являются последователи Моисея до Иисуса, последователи Иисуса до Мухаммада и последователи Мухаммада вплоть до Судного дня. Вот и покажите тех "последователей Иисуса" о которых Вы говорите. Сифовцы не подходят? Ну что ж, так и запишем.
Далее вы привели положения веры некоторых групп, совпадающих с вашими воззрениями и сказали, что «вы можете возразить только тем, что среди этих групп не было такой, которая верила во все это одновременно. То есть некоторые положения исповедовались одними, а некоторые другими».
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 23 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |