Критические слова Корана: И сказали иудеи: «И сказали иудеи: " Узайр - сын Аллаха". И сказали христиане: " Мессия - сын Аллаха". Эти слова в их устах похожи на слова тех, которые не веровали раньше. Пусть поразит их Аллах! До чего они отвращены!» [456]; или «Они взяли своих книжников и монахов за господ себе, помимо Аллаха, и Мессию, сына Марйам. A им было повелено поклоняться только единому Богу, помимо которого нет божества» [457], относятся ко всем христианам, в том числе еретикам, оспаривавшим божественную природу Иисуса. Все христиане верили в то, что Мессия - сын Аллаха (Христос - Сын Божий). Еретики понимали эту формулу иначе, чем православные, но все христиане произносили эту библейскую, порицаемую Кораном формулировку. Коран порицает не тот или иной смысл, вкладываемый в понятие "Сын Божий", но употребление самого термина.
Более того, христиане здесь критикуются за то, что они взяли за Господа Мессию, сына Марйам. Но все без исключения известные христиане (в том числе христианские еретики) называли Иисуса Христа Господом.
Никак невозможно увидеть в арианах (и каких-либо других христианских еретиках) людей, согласных с мусульманским учением об Иисусе.
Все христиане использовали титулы "Сын Божий" и "Господь" (резко отвергаемые Кораном) по отношению к Иисусу Христу, все верили в Его посредническую Миссию. Как бы еретики не расходились с православными, с кораническим учением об Иисусе они расходились еще больше. Ни в какой из известных христианских ересей невозможно увидеть общину, которая веровала в Бога в соответствии с законами Инджиля (Евангелия) Исы, в соответствии с его мусульманским пониманием.
Итак, вспомним слова Корана: «Поистине, те, которые уверовали, и те, кто обратились в иудейство, и христиане, и сабии, которые уверовали в Аллаха и в последний день и творили благое, - им их награда y Господа их, нет над ними страха, и не будут они печальны» [458], в отношение которых вы привели следующую трактовку: «Смысл же аята относится к тем иудеям, которые веровали в соответствии с законом Моисея до Иисуса. Те, кто после пришествия Исы не приняли его и остались в законе Моисея те погибли. Точно также этот аят относится к тем христианам, которые веровали в соответствии с Инджилом Исы до Мухаммада».
Но тогда возникает вопрос о том, существовали ли такие "христиане" в действительности?
То есть, Вы предполагаете, что в 7 веке существовала значительная община людей, которых Мухаммад здесь назвал христианами, которые веровали в соответствии с Инджилом Исы до Мухаммада. Не могли бы Вы, в таком случае, предъявить какие бы то ни было исторические свидетельства существования такой общины?
Итак, нам требуется предъявить исторические свидетельства существования общины, общины настолько значительной, что по отношению к ней был применим термин "христиане" вообще, без уточнения, которая бы признавала бы в Иисусе пророка (и не больше) и отрицала Его смерть на кресте и воскресение, и при этом всеми называлась "христианами".
Эти свидетельства особенно необходимы в свете того, что существование общины с такими верованиями не могло бы пройти незамеченным со стороны Церкви; история церковной литературы - это история споров с лжеучениями. Если бы некие "христианские" лжеучителя взялись бы учить, что Иисус и не умирал и не воскресал, покушаясь тем самым на самое средоточие церковной веры - это вызвало бы множество полемических трудов. До нас дошло огромное количество полемической литературы - церковные писатели спорят с язычниками, иудеями, арианами, несторианами, монофизитами и т.д., Соборы принимают постановления (причем и сами постановления, и предшествующее им обсуждение протоколируется, "Деяния Соборов" стоят у меня на полке) против всевозможных ересей - поэтому значительная квазицерковная община, веровавшая в соответствии с Инджилом Исы до Мухаммада, должна была бы оставить по себе огромное количество полемических трудов. Уж такую ересь Церковь никак не могла бы не заметить.
Вы говорите - христиане, которых хвалит Мухаммад, это те, которые веровали в соответствии с Инджилом Исы до Мухаммада, и я тоже вправе спросить - где же это Вы видели таких христиан? Кто и когда (кроме мусульман) применял термин "христиане" по отношению к группе, отрицавшей реальность смерти и воскресения Иисуса?
Споря с оккультистами, я столкнулся с проблемой, которую можно было бы назвать "обманом путем подмены значений". Суть его состоит в том, что привычные, всем понятные и известные слова используются в других значениях. Оккультист, например, может сказать о своей любви к Христу, но под словом "Христос" он понимает (хотя сразу этого не говорит) не Иисуса, а "космический принцип".
Использовать термин "христиане" в значении предположительно существовавшей религиозной группы, отрицавшей факт распятия Иисуса и Его воскресения, значит просто вводить людей в заблуждение.
Получается, что когда Коран хвалит христиан, он хвалит некую религиозную группу, которую никто не видел, а когда ругает - говорит о реально существующих христианах. А его наивные читатели думают, что речь идет об одном и том же.
А. Али-заде: Суть ваших слов сводится к тому, что среди христиан никогда не было таких групп, которые бы верили в соответствии с Инджилом (Евангелием) Иисуса, о котором говорится в Коране, и которые бы не верили в его смерть на кресте и воскресение.
Дата добавления: 2015-08-28; просмотров: 26 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |