Месть за отца

РОДОСЛОВНАЯ

И повёл род человек с алмазным мечом

Бурзянские кыпсаки чтят своего предводителя

Предводители башкирских племен играли ключевую роль в присоединении Башкирии к Русскому государству. Об одном из них — Шагали Шакмане мы уже писали. На этот раз меня позвало в дорогу желание узнать что-нибудь о другой исторической личности — Искэ-бее, предводителе племени Бурзян. Но в Бурзяне я не нашла людей, кто что-либо слышал об Искэ-бее и мог о нем рассказать. Может, прочитав статью в нашей газете, откликнутся те, кто владеет какими-либо сведениями. Но примечательно — большинство бурзянцев, с кем мне довелось пообщаться, уверены, что тогда к Ивану Грозному в Казань ходил и другой представитель из Бурзяна — предводитель карагай-кыпсакского рода Кусяк-бей.

Месть за отца

В одном из дошедших до сегодняшних дней шежере карагай-кыпсакского рода написано: «Сын Бабсака Кусяк-бей с тремя старшими братьями своей родины Бикбауом, Мешавли Каракузяком и Шагали Шакманом, взяв трех князей, склонили голову перед Белым царем, получили жалованные грамоты и одели атласные шубы». О том, где и когда родился предводитель карагай-кыпсакского рода, когда помер, где захоронен — сведений нет. Правда, около горы Курыуды, что относилась к владениям бурзянских кыпсаков, в 60-е годы прошлого века было обнаружено древнее захоронение. По одной из версий, именно там находится его могила. Некоторые факты из жизни Кусяк-бея дошли до нас благодаря одноименному эпосу, в основу которого легла его история. По преданию, в здешних краях жил Масим-хан. Позвал он однажды всех вождей башкирских племен и сказал: «Объявился в наших краях невиданный зверь. Он разоряет наши земли, убивает скот, людей. Вы должны уничтожить его». Как описано в эпосе, вождь кыпсаков Бабсак-бей убил зверя, в награду Масим-хан поставил его во главе двенадцати беев. Но вождь бурзянцев Каракулумбет-бей не смирился с этим фактом, подло убил вождя кыпсаков, затем начал истреблять весь его род. Каракулумбет отказался даже выделить место на своей земле, чтобы похоронить Бабсак-бея, а по обычаю нельзя было перевозить покойника вверх по реке. Тогда кыпсаки начали возить издалека, со своей родины, землю. В итоге образовался курган. Этот курган в 1965 году был исследован известным археологом Н. Мажитовым и его группой. Они обнаружили останки огромного человека (ростом более двух метров) и его коня, по всему — Бабсак-бея. Его похоронили со всеми воинскими доспехами. Курган с могилой Бабсак-бея был огорожен в 1990 году, на нем установлена каменная плита. У Бабсак-бея уже после его гибели родился сын — Кусяк (от древнетюркского «каусяк» — благородный).

«Лишь Кусяк ступил на землю и шагнул,
Как к бедру уж меч алмазный пристегнул.
Ликом светел, станом крепок и могуч —
Будто облик вновь отцовский он вернул».

В эпосе описывается, как Кусяк, пяти лет от роду, выходил на майдан и сражался с борцами на много лет старше себя. Став подростком, он решил отомстить за убийство отца, что и исполнил: Каракулумбет погиб лютой смертью...

К сожалению, в эпосе не упоминаются дальнейшие события из жизни Кусяк-бея. Но годы его правления оставили добрый след в памяти племени карагай-кыпсак. Если в молодости Кусяк был агрессивным и даже жестоким, то впоследствии стал мудрейшим правителем своего рода.

Потомки: Галимьян

Из всех населенных пунктов башкир карагай-кыпсакского рода самым большим является деревня Байназарово, где проживают около 1600 человек. Именно в ней я отыскала потомка Кусяк-бея, интереснейшего собеседника Галимьяна Ишбулатова. Он составил родословную своего рода, используя древнейшее шежере, собранное указным муллой Салахетдином Мырзагуловым и Галиахметом Маликовым, их предками, прибегнул и к архивным документам.

Шежере начинается с Лукман-хакима, старшего сына которого звали Дашит-кыпсак, далее идет длинная цепочка беев, многие среди которых — с интересными судьбами. Так, Ишбулат был участником войны 1812 года, в составе 15-го башкирского полка дошел до Парижа, удостоился двух серебряных медалей. О Хайрулле сохранилось предание, что он был очень справедливым и честным человеком. Если даже что-нибудь находил, то не успокаивался, пока не устанавливал хозяина данной вещицы. Сибагатулла в 30-е годы прошлого века работал председателем сельпо колхоза, репрессирован в 1938 году, погиб в застенках НКВД в 1940 году, реабилитирован посмертно. Затем род продолжает герой моей статьи Галимьян-агай. Галимьян Сибагатович всю свою жизнь связал с педагогической деятельностью (из них только директорского стажа 25 лет). С 1995 по 2002 год избирался председателем районного курултая, был делегатом первого и второго Курултая башкир. Очень много сил вложил в возрождение культуры, обычаев и традиций башкир соседней Челябинской области. Далее идут дети Ишбулатовых: старший сын Азамат — начальник предприятия электрических сетей района, Салават возглавляет местное ПУ-132, Марат работает в аграрном университете, доцент, Илшат был директором лесхоза района, сейчас переезжает работать в Уфу.

Галимьян-агаю принадлежит идея проведения первого праздника шежере в республике. Это было еще в 1990 году.

— Слово «шежере» я впервые услышал в 1957 году, в 26 лет, — говорит он. — Однажды оказался в деревне Яумбай, зашел в один из домов, и хозяин дома спросил у меня по старинному обычаю: «Какую воду пьешь, какого ты роду-племени, какой ары (сословия) будешь?»

Я ответил, как полагается: «Воду пью из Агидели, племени карагай-кыпсак, ары «кошоль». Он очень обрадовался: «Молодец, что не позабыл свои корни, а то нынешняя молодежь даже свое шежере не знает». После этого случая я начал сильнее интересоваться своей родословной. Рад, что вовремя спохватился, ведь многие аксакалы, знающие историю, уже померли. Как принято, башкир должен знать своих предков хотя бы до седьмого колена, я же пошел дальше. Наше шежере уже охватывает более 20 поколений.

Между тем, экскурс в историю у Галимьян-агая не ограничился лишь составлением собственной родословной, у него появилось желание разбудить в людях интерес к своим истокам. Это сейчас многие начали интересоваться своими корнями, а вначале даже не понимали значения слова «шежере». Тогда у него возникла идея организовать и провести праздник шежере своей ары. И вот в 1990 году впервые в Башкортостане, в деревне Байназар Бурзянского района, прошел праздник шежере ары «кошоль» карагай-кыпсакского рода.

— В моем понятии праздник шежере — не просто гулянье, куда приходят для развлечения. Это целый ритуал. Он должен нести свет в души людей, иметь просветительский и воспитательный характер. Людям нужно знать свою родословную не только ради того, чтобы отдать дань уважения своим предкам, но и для того, чтобы правильно строить свою судьбу.

На празднике было много конкурсов, соревнований. Нашлись спонсоры, так что в подарках не было недостатка, все остались довольны: и стар, и млад. Выбрали совет ары, куда вошли не только аксакалы, но и совсем молодые люди. Но самое главное — с тех пор интерес к шежере в районе растет с каждым годом. В 1997 году прошел шежере-байрам всего карагай-кыпсакского рода. К этому событию готовились целый год. В Доме культуры представители каждой ары выставили на конкурс свои концертные номера. Параллельно шло благоустройство, ибо и здесь нужно было выявить лучших, так же как и среди местных умельцев. Так набирались очки в течение года. Если на улице встречали пьяного, баллы родового подразделения автоматически убавлялись. Сам праздник прошел на склоне горы Наурызбай. В нем участвовало более пятисот человек, в том числе и представители других родов. На прощание Галимьян Сибагатович сказал не без гордости:

— Наши дети и их дети должны знать про Бабсак-батыра и его сына Кусяк-бея. Мы горды тем, что среди тех послов, которые ходили к Ивану Грозному, был и предводитель нашего рода.

Потомки: Салихьян

Еще один потомок бея — Салихьян Давлетбирдин, 1927 года рождения, ветеран войны, заслуженный учитель БАССР, проживает в Старомунасипово. Вся довольно-таки большая деревня вытянулась в одну длинную улицу вдоль берега реки Агидель. С другой стороны деревню подпирает горный хребет, как бы защищая ее от холодных ветров. Удивительно красивый уголок природы!

Дом у Давлетбирдиных небольшой, но очень уютный. Хозяева оказались гостеприимными и очень радушными людьми. Все жизненные трудности и невзгоды, что выпали на судьбу Салихьян-агая и его родных, не сломили их, не озлобили. Три поколения предков, потомков Кусяк-бея, были указными муллами в деревне Байназар. Отцу Салихьяна было всего 20 лет, когда он заболел. Говорят, помер тихо, молча, до последнего своего вздоха не отнимая руки от люльки, где лежал новорожденный сын. Было ему тогда 13 дней. Мама в 18 лет осталась вдовой. В семье отца было четверо братьев. По тем временам жили они хорошо, в достатке. Но началась революция, затем и репрессии. Никому из них не удалось избежать злой и несправедливой участи. Старший, Закир, попал под раскулачивание, Фатих — репрессирован, работал на Беломорканале, за ударный труд освобожден досрочно, вернулся, опять попал под арест, расстрелян. Сабир был одним из первых коммунистов, активистом. Но это его не спасло. Также репрессирован, но ему удалось сбежать из-под расстрела. Из их рода один Салихьян избежал ужасной участи своих близких. Смерть отца и трехлетний возраст спасли мальчика. А вот отцовский дом приглянулся местному председателю сельсовета. Вдову с малым ребенком выставил на улицу. Так у него, пока сам не стал мужчиной, никогда больше и не было своего дома. Детство прошло у чужих порогов. Жили где и как придется. Мама вскоре вообще слегла, на всю жизнь осталась инвалидом. Вскоре их приютил один родственник. От голодной смерти спасло умение матери искусно плести лапти. И маленького Салихьяна научила. Внук муллы, Салихьян был очень способным мальчиком, непременно хотел окончить 10 классов. Не получилось. Когда внедрили карточную систему, стало совсем нечего есть. Пошел работать счетоводом. Затем 15-летнего пацана направили учительствовать в одну из отдаленных деревень.

— Ученики — мои одногодки, а то и намного старше. Тяжело было, конечно. Для «солидности» даже научился курить, — смеется Салихьян-агай, вспоминая те годы.

Когда началась война, с первых дней начал проситься на фронт. Для этого прибавил себе два года. Попал в город Гурьев, в военно-пехотное училище. «Он же мальчик еще, какой из него офицер», — решила комиссия и отправила в Оренбург в запасную стрелковую бригаду.

Дали новоявленному воину ростом в полтора метра трехлинейную винтовку, длина которой превышала его рост на 15 сантиметров. Худющий, одежда висела, как мешок. Ну и смеялись над ним товарищи-солдаты! Зато каждый старался в обед попасть в пару именно с ним, ибо выдавали на двоих один котелок супа. Он тогда практически ничего не ел, болел малярией, весь суп доставался другому. Однажды упал без сознания, лежал в госпитале.

— И вот заходит ко мне в палату старшина и спрашивает, сколько мне лет, а потом, даже не дождавшись ответа, начинает ругать: «Дурак ты, Салихьян, ой, дурак. Неужели охота помирать? Все, хватит с тебя, отвоевался, езжай домой, есть приказ тебя вернуть обратно».

Так несостоявшийся солдат Давлетбирдин вернулся домой. Еле ноги доволок до дома. Люди не узнали его, говорили, что через скелет Салихьяна можно было видеть солнце. Целый месяц ему пришлось проваляться в больнице. Но даже все эти события не смогли сломить его боевой дух. Второй раз в армии оказался в 1944 году. К тому времени он вырос на четыре сантиметра. 28-й учебный полк артдивизии в Уфе, затем — Дальний Восток, Монголия, Япония… Дошел до Порт-Артура.

У ветерана войны Салихьяна Хафизовича 50 лет трудового стажа. Был он и комсомольским работником, и парторгом, и заведующим отделом культуры района, инспектором и заместителем начальника районного управления народного образования. Но основную часть своей жизни отдал педагогической деятельности, в том числе работе в должности директора школы. С Асией-апай вырастили шестерых детей. Старший, Газиз, — известный в республике композитор, Тагир — отличник просвещения РБ, работает завучем в одной из школ Мечетлинского района, Зайтун — религиозный деятель, Минзяля — художник-оформитель, Загир — учитель. Танзилю Салихьяновну наверняка многие знают в нашей республике, она — известная поэтесса, лауреат премии Шайхзады Бабича, редактор журнала «Учитель Башкортостана». 11 внуков-внучек, три правнучки у Давлетбирдиных.

Как видим, и в этой семье род Кусяк-бея нашел достойное продолжение.

— Мы всегда знали и помнили, из какого рода и племени. А когда человек знает это, то будет стараться, чтобы не осквернить святую память.

С Салихьян-агаем нельзя не согласиться.

Дата добавления: 2015-11-04