Глава 1. Башкиры в Зауралье

ВВЕДЕНИЕ

Русско-башкирские отношения в Южном Зауралье во второй половине XVII - первой половине XVIII века сыграли значительную роль в заселении и административном устройстве края и оказали значительное влияние на формирование культурных ценностей, на длительный период определили этнический состав населения. Причину частых конфликтов в данный период трудно свести лишь к "колониальной политике" России в Зауралье. Не охватывает и все известные факты концепция А. Ю. Огурцова о встречном движении русской и башкирской колонизации в Южном Зауралье. Немногочисленное башкирское население Южного Зауралья, входившее в состав Уфимского, а затем Верхотурского уездов часто покидало территорию края, в случае угрозы набегов калмыков, отступая на Уральские горы. Характерно, что первые русские сошлись в Приисетье или договариваясь о земле с тюрками как стареец Далмат или селясь на пустующую после ухода группы "сырянцев" к Кучумовичам в район около Катайска, откуда русская колонизация шла в другие места Зауралья, сталкиваясь к кочевым хозяйством башкир.

Экстенсивный характер колонизации Южного Зауралья в 50-е - начале 60-х годов XVII века не мог не вызвать обострения противоречий между всеми субъектами колонизации в целом (башкирам и русским служило - крестьянским населением, крестьянами и служилыми людьми, национальными группами и местной администрацией, монахами Далматова монастыря и казаками Катайского острога и т. д.), даже при условии очень редкого населения этой территории. Но особенно острым становились те экономические противоречия, на которые накладывалась разность национальной принадлежности с присущими часто очень большими отличиями ментальности - особенно в области хозяйственно-правовых отношений. Последним толчком стал приход Зауралья от Кучумовичей крупной группы башкиров-сырянцев "выходцев на государево имя". Настроенные традиционно антирусски, недовольные происшедшим без них разделом угодий Зауралья именно они стали центром притяжения для более мелких национальных групп Зауралья, требующих изменения существующего положения.

Цель данной работы - проанализировать влияние башкир на культуру Зауралья.

Для достижения данной цели поставлены следующие задачи:

1) охарактеризовать культуру и быт башкир в Зауралье;

2) сравнить особенности башкирской и русской культур;

3) сделать выводы о влиянии башкирской культуры на культуру Зауралья.

Объектом исследования является культура Зауралья

Работа имеет большое значение так как в ней собран материал по истории заселения Сибири и Зауралья, что может быть использовано на уроках истории и исторического краеведения, а также на внеклассных мероприятиях.

Глава 1. Башкиры в Зауралье

1. Первые упоминания о башкирах в Зауралье

Еще в 19 веке на территории Зауралья добывали рассыпное (приисковое) золото. Добыча велась по долинам речек Дарыулы, Орск, Иремель, Урал и многих других. По утверждениям знатока этих краев, ученого-геолога Басыра Магадеева, крупинки драгоценного металла можно намыть практически на любой горной речке. Золото — повсюду, только умей разглядеть.(Приложение 1)

Добыча золота старателями (учалинский историко-краеведческий музей). С этим природным богатством связано много легенд, бытующих среди местного населения. Многие задаются вопросом, как раньше здесь находили золото? Оно ведь не всем в руки дается. В легендах рассказывается о золотой кобылице. «Жил на селе молодой парень - пастух-сирота. И увидел он однажды у колодца золотую кобылицу. Вышел стадо собирать, смотрит – стоит она, голову подняла. Тут как раз заря занялась, хорошо все видно. Смотрит пастух, а подойти ближе боится. Она – чисто из золота, заржала тихо и пропала. И так это было диковинно, что парень подумал, не почудилось ли ему. Весь день ходил по пастбищу, а местность в Зауралье гористая. (Приложение 2)

Между селом Михайловское и совхозом «Красная Башкирия», в небольшой впадине лежит озеро Мулдаккуль. В нем практически ничего не водится, но его вода оказывает лечебное воздействие на организм человека. (Приложение 3)

Дата добавления: 2015-11-04