Взаимодействие общества и группы

Механизмы социальной адаптации.

Социальная адаптация – сложный процесс в несколько стадий:

1. Детерминация поведения человека врожденным темпераментам

2. Конституирование организации личностной жизни. Подростковый возраст. Главное – подчеркивание различий. Задача выработать личностный стиль поведения. Закладывается фундамент индивидуальности человека.

3. Адаптация характера к требованиям общества «Кто я для других людей?» Найти баланс между своими индивидуальностями и механизмами соц. Порядка.

4. Адаптация индивидуальной жизненной организации к конкретной социальной организации.

Типология социальных характеров.

Соц. Характер формируется на пересечении врожденного темперамента и окружающей среды.

Типы:

1. Креативный характер – самый редкий, но самый продуктивный

2. Неисправимый традиционалист – индивид, однажды приспособившийся к определенной социальной среде не меняет своих привычек в дальнейшем.

3. Мобильный характер – гибкий, подвижный. Люди, которые лишены собственных интересов, они не готовы отстаивать собственную позицию. Человек без стержня.

Взаимодействие общества и группы

1. Постоянно углубляется процесс дифференциации социальных групп.

2. В связи с ростом дифференциации появляется реальный выбор группы для конкретного индивида

3. Разнообразие групп сопровождается усилением контроля со стороны группы

4. Ситуация конкурентности групп заставляет эти группы поощерять девиантое поведение.

(Конспект из тетради)

"Польский крестьянин…" представляет собой исследование, построенное как анализ и обобщение эмпирического материала, где основной акцент сделан на использовании личных документов, биографий и писем. Однако эта работа имеет также важную теоретико-методологическую составляющую, связанную с построением единой и логически последовательной теории человеческого поведения с социальным действием в качестве центрального понятия. Социальные действия анализируются Знанецким и Томасом с использованием двух других важных понятий -- социальных ценностей и социальных установок. При этом методологическое требование учета влияния человеческого опыта и ценностных ориентаций на поведение людей было инициировано Знанецким, тогда как приоритет в исследовании роли установок (в соотношении с ценностной ориентацией личности, в социальном плане) принадлежал Томасу. Связующим звеном между эмпирическим и теоретическим уровнями исследования явилось применение соавторами метода аналитической индукции (Знанецкий его именовал также и методом типических случаев). Группы иммигрантов не случайно стали объектом его изучения. В то время проблемы их адаптации были самыми насущными для больших городов США в связи с большим их наплывом из стран Европы. Томас намеревался изучить группы иммигрантов в Европе и Америке, чтобы определить, насколько это возможно, влияние традиционных норм и моральных установок на приспособление или не приспособление иммигрантов к новой социальной среде в Америке. Сразу после защиты в 1896 г. диссертации Томас отправляется в ознакомительное путешествие по Европе (впоследствии он охарактеризует его как похожее на бродяжничество). Именно тогда у него возникла идея исследовать те группы населения Европы, из которых формировалась эмиграция в США и проследить зависимость их поведения на чужбине от традиционных норм их родины. То были зачатки будущего многотомного труда, но Томас взялся за него только в 1908 г.

Интерес американского ученого к исследованию иммиграции обуславливался не столько прагматическими целями, сколько его научным любопытством и стремлением понять человеческое поведение в разных социальных и культурных средах. В своей теории социальной дезорганизации Томас пытался интерпретировать отклонение от социальных норм и правил как поведение, "смоделированное" культурой, но не как проявление адаптации к стрессу или напряжению, как это имело место у Дюркгейма в его теории аномии. Томас стремился предложить строгий (с широким охватом фактического материала) научный подход к рассмотрению тех социальных феноменов, внимание к которым было инициировано как самой жизнью, так и интересами американской социологии.

Другим ценным источником информации для "Польского крестьянина…" были письма. Согласно социологической "мифологии" Томас начал использовать их случайно. Однажды, идя по улице, он увидел в мешке с мусором длинное письмо, подобрал его, и обнаружил, что оно написано по-польски девушкой, адресовалось отцу и содержало много именно той неофициальной информации о жизни иммигрантов, которую искал ученый. Якобы такое случайное событие натолкнуло его на идею об использовании в исследовании личных писем. Что бы ни было источником вдохновения для Томаса в данном случае, но его результатом стала покупка исследователями частной переписки. После того, как в польских газетах города Чикаго были напечатаны объявления о покупке писем от или к польским эмигрантам по десять центов за каждое, на Томаса с Знанецким обрушился поток желающих продать переписку. Ученые отобрали множество серий писем за несколько лет от одних и тех же людей, в которых можно было проследить изменения личности за определенный период времени.

Все собранные письма вошли в издание "Польского крестьянина вЕвропе и Америке" и разбиты на семейные серии. Каждая из пятидесяти серий имеет теоретическое предисловие и дословный перевод каждого письма на английский, а основные теоретические положения включены в двухсотстраничное введение, описывающее сообщество польских крестьян. Авторы исследования выделяли разные виды писем: церемониальные, информационные, чувственные, литературные, деловые и т.д.

Сбором личной переписки между советскими гражданами и русскоязычными эмигрантами в США в начале 1980-х годов занимался политический диссидент И. Мясковский. Научных целей он не преследовал и намеревался опубликовать в самиздате тематически сгруппированные подборки таких писем. Он полагал, что это помогло бы советским гражданам, собирающимся покинуть страну, более взвешено подойти к этому вопросу, а в случае принятия решения лучше подготовиться к новому образу жизни.

Использование писем в качестве материала для исследования было в то время новаторством. Так же Томас с Знанецким впервые в истории социологии использовали жизнеописание, написанное Владеком Висневски. Идея использования подобного материала не была новой. Еще Дильтей писал, что автобиография представляет собой один из лучших путей познания жизни. Ученые познакомились с Владеком Висневски, когда собирали письма. В издание вошел урезанный на половину вариант, который занял 312 страниц и изобиловал сносками. Авторы сопроводили его небольшим обобщающим комментарием, в котором дали характеристику личности Владека Висневски и отметили основные изменения в его поведении в зависимости от социальных условий.

Использование личных документов определило судьбу "Польского крестьянина в Европе и Америке" на многие годы вперед. Все последующие исследования, работавшие с биографиями, письмами, дневниками и т.п., несомненно, несут на себе отпечаток влияния этой работы. Томас и Знанецкий неоднократно подчеркивали, что главной задачей при использовании личных документов было для них научное обобщение, и что их субъективная сторона принималась во внимание как часть научной работы. Использование документов помогло выстроить социальные типы.

Но ученые работали не только с личными документами, они также использовали более типичные материалы, как, например, польские газеты, регистрационные записи польско-американских организаций и церквей, социальных департаментов. Исследование подобных материалов и их анализ существенно отличались от использовавшихся до этого времени методов работы с документальными источниками. Они были четкосистематизированы, и, соответственно, были подвергнуты детальному анализу.

Несмотря на сложность и громоздкость предложенного Томасом и Знанецким метода исследования личных документов, он вскоре получил широкое распространение и пользовался большой популярностью на протяжении нескольких десятилетий, пока его не потеснили новые качественные методы. Но в то время работа "Польский крестьянин…" была сильным толчком для развития методов эмпирической социологии. Важность использования личных документов в исследовании обосновывается тем, что они позволяют изучить мир с точки зрения самого субъекта.

Одной из причин выбора Томасом для изучения польских иммигрантов было их поведение в американском обществе, выходящее за рамки традиционных норм: или они покорялись власти и безропотно принимали ее, как в прошлом подчинялись барину крепостные крестьяне, или, наоборот, отличались крайне свободным поведением (за что полицейские прозвали это явление "польским беспределом"). Личные письма и документы были необходимы исследователям для более глубокого понимания причин поведения иммигрантов. Это ставило перед исследователями задачу познания объективных условий существования поляков, выяснения традиционных форм отношений на родине, определения существующей ситуации. Социальное изменение понималось как продукт продолжительной интеракции между индивидуальным сознанием и объективной социальной реальностью. Интерпретация социального поведения, естественно, требовала знания субъективных значений, которые индивиды вкладывали в свои действия.

Для объяснения различных форм поведения эмигрантов авторы разработали концепцию четырех базовых желаний или потребностей:

1) стремление к получению нового опыта, дополнительных стимулов;

2) стремление к безопасности, основанное на инстинкте страха (в том числе авторы приводят пример отчаяние индивида, находящегося в постоянном одиночестве или в ситуации, требующей строгого соблюдения социального табу);

3) стремление к признанию, включающее, например, сексуальный отклик и общее социальное признание;

4) желание реакции или "желание власти" (чему служат примером собственность, домашняя тирания, политический деспотизм), основанное на инстинкте ненависти, но способное возвыситься до честолюбия. Общество, с одной стороны, подавляет многие базовые желания индивида; требует от индивида соблюдения правил поведения посредством подавления по крайней мере тех желаний, которые несовместимы с благосостоянием группы, но, с другой стороны, общество представляет собой единственную среду, в которой могут быть реализованы планы индивида и удовлетворены его желания.

Исследователи разделили потребности на два уровня. Если человек стремится к поискам удовлетворения и эти стремления (желания) находятся в непрерывном конфликте друг с другом и окружающей средой, то желание обрести новый опыт и безопасность относятся к индивидуальной стороне личной эволюции; желания добиваться признания и реакции -- к ее социальной стороне. Индивидуальные и социальные силы личности нередко обусловлены конкурентной борьбой за господство ради получения каких-либо благ и ценностей от внешнего мира. В итоге в каждом индивиде устанавливается некое равновесие между этими силами, хотя внезапное изменение социальной ситуации требует новых видов приспособления, и, следовательно, нового баланса сил.

Думается, что невозможно разделить данный массивный труд и определить, кто из авторов внес основной вклад в ту или иную часть или главу. Сотрудничество Томаса и Знанецкого вылилось в масштабное исследование, которое навсегда останется классикой не только из-за своего содержания, но и из-за удивительного примера способности к совместному творчеству двух талантливых людей, что в истории, и не только социологии, является редким случаем. Обширные познания Знанецкого в области философии и методологии, а также знание им специфики польского общества дополнялось социологическим и социально-психологическим образованием Томаса и его опытом проведения эмпирических исследований в Чикаго того времени. Также необходимо отметить ведущую роль Томаса в составлении программы и плана исследования. При всем различии существующих в настоящее время точек зрения на работу "Польский крестьянин в Европе и Америке", несомненно одно: это совместная работа двух ученых, которую каждый из них поодиночке не смог бы сделать и довести до такого уровня, когда она стала классическим образцом социологического исследования.

Дата добавления: 2015-11-04