Что могут сделать родители

Если вы распознали синдром Питера Пэна у своего сына и вам небезразлична его судьба, то профилактические меры вам необходимо начать, прежде всего, с анализа ваших семейных проблем.

Если вы отец. Уделяете ли вы своему сыну время для задушевных бесед? Рассказываете ли вы о своем детстве, о тех трудностях, которые были у вас? Даете ли вы ему каким-либо образом знать о том, что вы его любите? Как вы думаете, чувствует ли сын вашу любовь?

Если вы мать. Не проявляете ли вы излишнюю заботливость по отношению к сыну, мужу? Возможно, вы миритесь с их мужским шовинизмом, пытаясь сохранить семью?

Если у вас хватит смелости признать собственные недостатки, то считайте — вы уже на пути к конструктивным переменам. Подумайте о том, что вы можете изменить в ваших семейных отношениях, чтобы вам всем было комфортно в семье. Разобравшись со своими семейными отношениями, внимательно проанализируйте поведение сына. В возрасте от трех до 16 вы еще можете помочь ему справиться с его проблемами.

Попробуйте следовать следующим правилам:

1. Беседы хороши как профилактика, но для исправления проблем нужны действия. Например, если ваш малыш топает ногами, требуя конфету, то бесполезно беседовать с ним о вреде сахара. Просто возьмите его за руку и решительно уведите из магазина. Когда он успокоится, вы можете с ним поговорить;

2. Часто детские жалобы на несправедливость родителей оправданы. Если ребенок протестует против чего-либо, возможно, в чем-то он прав, и вам следует пересмотреть свои позиции. Не раздражайтесь, а попробуйте спокойно и конструктивно обменяться мнениями;

3. У родителей должно быть право на «вето», но они также могут позволить ребенку высказывать свое мнение, возможно в чем-то уступить ему в разумных пределах. Если сын привыкнет подчиняться некоторым непререкаемым правилам, зная, что у него есть свобода выбора в других вопросах, если он научится логично обосновывать свое несогласие, то он будет готов успешно справляться с любыми скучными школьными заданиями, с плохими начальниками и собственным мифологическим мышлением, к которому всегда склонны подростки. Однако непременно должны быть и такие правила, из которых исключения не делаются ни при каких условиях (например, нельзя обижать слабых, нельзя воровать и т.п.), а нарушения этих правил должны быть наказуемы;

4. Наказание должно быть справедливым, быстрым, коротким и редким. Не наказывайте своих детей физически — в противном случае вы только вызовите его протест и мстительность;

5. Разумные ограничения дают ребенку четкое осознание того, что допустимо, а что — нет. Ограничения учат его самоконтролю, который совершенно необходим в жизни;

6. Объясните ребенку, что неудачи и неприятности — естественные элементы всякой жизни. И надо уметь с ними справляться, не обвиняя в этом всех и вся и не впадая при этом в жалость к себе;

7. У каждого члена семьи должны быть свои обязанности по дому. Определите ребенку его обязанности (соответственно возрасту) и требуйте их исполнения. Никогда не будите его утром в школу, не убирайте его комнату — это его ответственность.

И запомните — правила, выполнения которых вы добиваетесь от детей, применяйте и к себе! Виталия Шебанова, психолог

/ Круг чтения / Книга на завтра < Вы здесь

Нервный Нарцисс Жиль Липовецки. "Эра пустоты". СПб., 2001.- 336 с. Дата публикации: 2 Июля 2001 получить по E-mail версия для печати Бог умер; но оказалось, что всем на это наплевать. "Наука, власть, рабочий класс, армия, семья, церковь, партии и т.д. уже перестали функционировать на глобальном уровне, как абсолютные и неприкосновенные институты; никто в них больше не верит, никто в них больше не вкладывает ничего". Но от этого опустошения больше нет ни отчаяния, ни ощущения бессмысленности. Равнодушие, а не мировая скорбь. Предлагаемый Липовецки образ человека современности - Нарцисс. Занятый своими делами, персонализирующийся. Но personne по-французски - человек, лицо, особа; но также и никто, кто-либо. И персонализация - не только индивидуализация, но и превращение в ничто, опустошение. (Не об этом ли говорил по-русски Бродский, определяя себя: "совершенный никто"?) Производство - уже не конвейер с восьми до пяти, а работа по гибкому личному графику или вовсе дома, при общении с коллегами через компьютер. Человек становится хозяином своего времени - что раньше было привилегией художника или писателя. Но у свободы есть неизбежный спутник - и одиночество тоже становится общим достоянием. Потребление при огромном выборе очень разнообразно. Выбор превращает каждого в оператора свободных комбинаций, требует брать на себя инициативу, быть осведомленным, критиковать. Каждый сам себе диспетчер, информированный и наделенный ответственностью. Отсюда и неврозы. Каждый пятый немец лечится у психиатра, каждый четвертый страдает бессонницей. Толкователь тоже умер, каждый исследует себя сам, уже нет претензий объяснить человека через подсознание или классовую борьбу. И чем больше человек вглядывается в свое "Я", тем меньше его понимает. Современный Нарцисс "уже не стоит неподвижно перед собственным отражением, у него нет даже этого отражения, остается лишь нескончаемый поиск самого себя". Новый тип личности, неопределенной и колеблющейся. "Плавающее пространство, не имеющее ни постоянного места, ни ориентиров... резерв в чистом виде, приспособленный к быстрым комбинациям, к неустойчивости систем". Мирное сосуществование противоположностей, лоскутное одеяло. Человек озабочен своим здоровьем - и рискует жизнью на автодорогах. Обитает в научном мире - и подвержен эзотерике и парапсихологии. Ненавидит нормы и приказы - и задает их себе сам, строго соблюдая всего лишь режим ради похудения. Религия тоже подверглась персонализации. "Люди верят, но выборочно; сохраняют одну догму, но отметают другую, путают Евангелие с Кораном и дзен-буддизмом... Какое-то время обыватель - христианин, какое-то - буддист, несколько лет - последователь Кришны или Магараджи Джи". Это безразличие - одновременно огромная активность выбора из различных возможностей, поиск индивидуальности среди стандартов потребления. До всего прочего у Нарцисса просто руки не доходят. Апатия учащихся, внимание которых рассеяно, а отношение к знаниям скептично. Апатия избирателей, половина которых не голосует. "Каждый второй студент полагает, что быть активистом - значит утратить свободную волю". Существование, безразличное к смыслу жизни, проявляющее себя без патетики и трагизма. "Конец эпохи воли", исчезновение великих целей и великих начинаний, ради которых можно пожертвовать жизнью. Новый лозунг: "все и сейчас же". Но эта непринужденная апатичность - преграда на пути фанатизма и гигантских параноидальных проектов. Революция угасла не от предательства бюрократов, а от персонализации. Мир прохладных личностей оказался свободнее. "Все имеет право гражданства и общественного признания, где больше ничто не вправе надолго утверждать себя, прибегая к повелительным интонациям". И не законы, а персонализация покончила с дуэлями и вендеттой. Честь, "потеря лица" менее значимы, чем личное благополучие. Равнодушие не обращает внимания на вызов. Нарцисс, все более погруженный в собственные дела, становится все более мирными - не по этическим причинам, а в силу чрезвычайной занятости самим собой. Разрушен культ героя, снято осуждение с чувства страха, с отхода от общественной жизни. И самоубийство оказалось слишком радикальным для безразличия, стало неуверенным. Поглощают содержимое своей аптечки, чтобы тотчас же обратиться за медицинской помощью. Идиллия не наступит, конечно. Война классов превращается в "войну всех против всех". Каждый преследует собственный интерес, не заботясь ни о ближних, ни о последующих поколениях. "Битва за признательность не прекращается; она скорее приватизируется, проявляясь главным образом в интимных кругах... Агрессивность индивидов, желание доминировать и раболепие сегодня наблюдается не столько в групповых отношениях и социальных конфликтах, сколько в сентиментальных межличностных отношениях". Другому типу личности соответствует другая преступность - больше для самоутверждения, чем для выгоды. Вооруженные ограбления ради смехотворных сумм. Вандализм, драки болельщиков, поджоги. А утратившие воинственность и боящиеся насилия индивиды сами желают полицейского государства, хотя и жалуются на его репрессии. "Чем свободнее чувствуют себя обыватели, тем громче они требуют надежной защиты со стороны государственных органов". Гедонизм, культ знаменитостей поощряют планы, выполнение которых непосильно - и человек начинает презирать себя. Стараясь стать неуязвимым, Нарцисс стремится не придавать межличностным отношениям большого значения, вырабатывает в себе невосприимчивость к эмоциям - откуда приходят неспособность чувствовать и переживать. "Чем более гуманным становится общество, тем явственнее ощущение собственной безликости;... чем меньше мы трудимся, тем меньше нам хочется работать;... чем больше увеличиваются возможности налаживания контактов и личных отношений, тем большее число людей чувствует себя одинокими". Однако сдержанность персональна - она устраняет мелодраматичный кич. Никакого напряжения, выводящего из себя; скрытность, а не романтическое самолюбие. Ценятся спонтанность, раскованность, free style. Юмор, который "не позволяет индивиду слишком серьезно относиться к себе и считать себя выше всех, быть надменным, импульсивным или резким - человеком, который не всегда в ладах с собой... Юмор устраняет причины трений, в то же время утверждая индивидуальную оригинальность". Не высмеивать чужую логику, а просто создать обстановку раскованности. И реклама вынуждена стать юмористичной. "Наиболее тонкая реклама ни о чем не говорит; она лишь забавляется; подлинная реклама подшучивает над рекламой". Тем более что индивидуальный выбор, в конечном счете, необъясним. И мы все становимся смешны друг другу в своих занятиях. Человек человеку - забавная игрушка, межличностные отношения очищаются от серьезности. За что тоже немедленно следует расплата. "Тот, кто обладает достаточной глубиной познаний, рискует потерять атмосферу доверия и сопричастности... Все теперь "сплошная умора"... Нынешнему юмору более не нужна интеллигентность и утонченность. Необходим комический эффект со скидкой на уровень аудитории, отрицающий всякое неравенство". Нарцисс двулик. Самоконтроль, самонаблюдение - и отказ от каких-либо усилий, десоциализация. Подвижность - и безответственность. Искренность - и тяга к дешевым украшениям. "Под прожекторами ночных клубов вертятся самостоятельные личности, активные существа; больше никто никого не приглашает танцевать, девушки уже не "подпирают стены... Остаются лишь молчаливые монады, чьи замысловатые траектории пересекаются в групповом движении под колдовские звуки музыки". А чуть дальше - музыка через наушники, не одна для всех в особо выделенном месте, а своя у каждого. Ни одной из тенденций не принадлежит все будущее - сохраняющее противоречия, уничтожающее ограничения, увеличивающее возможности выбора. Нарцисс все менее предсказуем; единообразие, монотонность и скука не угрожают его пустыне.

Дата добавления: 2015-10-28