Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Святитель Софроний, епископ Врачанский

Июля/13 августа 1922 | Июля/13 августа 1922 | Ноября 1864–†5(18) июля 1918 | Из Деяния Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви о канонизации Святителя Филарета (Дроздова; 1782–1867), Митрополита Московского и Коломенского | Священномученик протоиерей Иоанн Кочуров | Священномученик протопресвитер Александр Хотовицкий | Июня 1862–†27 сентября/10 октября 1937 | Священномученик Серафим | Священномученик Фаддей, архиепископ Тверской | Ок. 1749–†1 (14) июля 1809 г. |


Читайте также:
  1. CAPITULUM XI Коллапс казуиста, или Апофеоз Архиепископа, а также Роды уродов
  2. А точно ли святые отцы имели другое суждение о католицизме, чем епископы РПЦ МП?
  3. Беседа 1. Епископ и Церковь.
  4. Всякого иного плода начатки да посылаются в дом епископу и пресвитерам, но не к алтарю. Разумеется же, яко епископ и пресвитеры разделят с диаконами и прочими причетниками.
  5. Второе каноническое послание к епископу Амфилохию иконийскому.
  6. Глухий же, и слепой да не будет епископ, не аки бы осквернен был, но да не будет препятствия в делах церковных.
  7. Готовящимся ко крещению надлежит обучатися вере, и в пятый день седмицы давати ответ епископу, или пресвитерам.

*1739–†1813

Прославлен Болгарской Православной Церковью в 1964 г.

Имя внесено в Месяцеслов Русской Православной Церкви в 1965 г.

Память празднуется 11 (24) марта

Святитель Софроний (в миру Стойко Владиславов) родился в 1739 г. в небольшом болгарском городе Котеле. С девяти до одиннадцати лет учился в местном церковно-приходском училище, затем, после смерти родителей был усыновлен дядей, который отдал его учиться ремеслу. В это время он самостоятельно изучил церковнославянский и греческий языки, богослужение и церковное пение. За одаренность, образованность и добропорядочность по рекомендации старейшин родного городка в 1762 г. епископ Преславский Гедеон рукоположил Стойко Владиславова во иереи. С 1 сентября 1762 г. он стал служить в мест­ной Петропавловской церкви. Большую роль в его жизни сыграла встреча с преподобным Паисием Хилендарским (авто­ром “Истории славяноболгарской”), посетившем Котел в 1765 г. Призыв Паисия к соотечественникам знать свое прошлое, любить свой народ и учиться на родном языке иерей Стойко с молодых лет воспринял как свою задачу. За время своего приходского служения, продолжавшегося тридцать лет, он усердно проповедовал слово Божие на родном языке, преподавал в церковном училище, переписывал богослужебные книги, переводил на “простой” болгарский язык проповедническую и нравственно-назидательную литературу (сборник “Дамаскин”), сделал список Паисиевой Истории и положил его на вечное хранение в церкви Петра и Павла (второй список с добавлениями, поправками и изменениями сделал в 1781 г.); всеми средствами он стремился убедить современников, что для национального самоопределения и достижения независимости Болгарии необходимо широкое просвещение. Около 1775 г. он посетил Афон, где провел шесть месяцев. После смерти жены принял монашество с именем Серафим. Вынужденный подчиниться турецким властям, сменил место служения, которое также принужден был оставить. Несколько месяцев пробыл в одном из монастырей г. Арбанаси.

В 1794 г. епископский совет Тырновской митрополии избрал иеромонаха Серафима первым кандидатом на вдовствующую Врачанскую кафедру и 17 сентября митрополит Тырновский Матфей рукоположил его во епископа. За годы своего архипастырского служения, проходившего в тяжелой политической обстановке, он значительно увеличил круг своих интересов, превратился в крупного писателя, боровшегося до конца дней за просвещение своего народа. Вынужденно пребывая продолжительное время в Видине, скорбя о разлуке со своей паствой, в течение трех лет (1800–1803) он составил два больших сборника (проповеди на воскресные и праздничные дни и статьи нравоучительного характера). В 1803 г. он отправился в Бухарест. Уведомив Константинопольскую Патриархию, он отказался от Врачанской кафедры и переменил имя Серафим на Софроний, чтобы никто не отождествлял его с греком Серафимом Врачанским, предшественником по Врачанской кафедре. Принимая во внимание обстановку того времени в Румынии и на Балканах, он, как единственный тогда болгарин восточноправославного исповедания, имеющий сан епископа, по велению своей совести предался усиленной научной работе, составив несколько сборников, один из которых был первой печатной книгой на новоболгарском языке. В это время он также написал “Житие и страдания грешного Софрония” — венец его литературной деятельности и принимал активное участие в борьбе болгарского народа с иноземным гнетом. Скончался святитель Софроний в 1813 г. и был погребен в одном из монастырей в Бухаресте, где был настоятелем в последние годы своей жизни. В год его блаженной кончины была написана ода, в которой о заслугах святого перед народом сказано, что он “своим учением на путь спасения наставляет и находящихся под несносным игом ободряет”.

____________


Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 61 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Определения Священного Синода| Из Определения Священного Синода от 1 декабря 1970 г.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)