Мне и так весело.

Что сказать человеку, который говорит, что ему и так весело живется?

Вернемся к моему «Принципу „Почему“». Спросите: «Почему?»

В ответ Вы, скорее всего, услышите: «Мне нравится развлекаться».

Услышав такой ответ, я говорю нечто вроде: «Иными словами, Вы сторонник легкой жизни — секс, наркотики и рок-н-ролл?»

Как правило, мой собеседник краснеет от стыда.

Я говорю: «У меня есть еще один, последний вопрос. Давайте представим, что сегодня Вы отвергнете Иисуса, а в ближайшие выходные грузовик размажет Вас по скоростному шоссе. Где, по учению Библии, Вы окажетесь?»

Обычно мой собеседник шепчет: «В аду».

И тогда я говорю со всей любовью, на какую способен: «До свидания. Будьте осторожны на дорогах».

В течение следующих сорока восьми часов эти люди, как правило, ездят очень осторожно. Но я говорю им это не только затем, чтобы напомнить им о смерти. Я говорю это с надеждой, что они позволят словам о любви и истине Бога проникнуть в их умы и сердца. Я не осуждаю их, а пытаюсь подготовить к тому, чтобы несколькими минутами, днями, неделями или годами позже они приняли Господа Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя.

Я еврей.

Когда кто-то говорит: «Я не могу поверить в Иисуса», — я спрашиваю: «Почему?» Настоящая проблема вовсе не в том, может он или нет; проблема в том, сделает он это или нет. Как говорит Джош Макдауэлл, автор книги «Не просто плотник», когда речь заходит об Иисусе, у нас есть только три возможности: Иисус был либо Богом, либо лжецом, либо сумасшедшим³.

В беседе с евреем я, прежде всего, пытаюсь понять, исповедует ли он иудаизм, или просто причисляет себя к еврейскому народу. Я спрашиваю: «Ходите ли Вы в синагогу?»

Чаще всего я получаю отрицательный ответ. Потом я говорю: «Я верю, что Иисус есть Мессия, кем Он Себя и называл. Я знаю, что Он не лжец, потому что Он никогда не грешил. Он явно не был сумасшедшим, потому что Его учение было удивительным, последовательным и исполненным любви к ближнему. Следовательно, я могу лишь поверить, что Он — мой Господь. Как сказал Он Сам: „Я и Отец — одно“ (Иоанна 10:30).

Кроме того, евреи того времени ясно поняли, кем назвал Себя Иисус в Иоанна 8:58-59: „Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь. Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него“.

Евреи знали, что Он цитировал слова, сказанные Богом Моисею: „Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий (Иегова) послал меня к вам“ (Исход 3:14)».

Мне нравится говорить людям о том, кто такой Христос. Это замечательный способ превратить большую проблему в незначительный фактор. Если мы сможем доказать, что Иисус — это Иегова Бог, все остальное пойдет гораздо легче.

Беседуя с религиозным евреем, я сразу напоминаю ему, что христианство берет начало в иудаизме. Конечно, иудеям трудно поверить, во-первых, что Иисус — Мессия, и, во-вторых, что Он воскрес их мертвых. Я говорю: «Если бы эти факты оказались правдой, задумались бы Вы о том, чтобы обрести полноту иудаизма, вступив в личные взаимоотношения с Иисусом?»

Часто я приглашаю своего нового знакомого посетить мессианскую общину. Там он окажется в знакомой обстановке и услышит свидетельства других евреев, которые приняли Иисуса как истинного Мессию.

Помните, я спросил своего собеседника, посещает ли он синагогу? Я хотел понять, с кем я имею дело — с евреем по национальности или с иудеем по убеждениям. Если передо мной иудей по убеждениям, я далее спрашиваю: «Вы никогда не спрашивали себя, почему Иисус называл Себя Богом?»

Потом я открываю 53-ю главу Исаии и прошу его прочесть текст вслух.

Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.

Я спрашиваю: «О ком, по-Вашему, здесь идет речь?»

Я также спрашиваю: «Как Вы думаете, почему во многих синагогах эту главу Исаии не читают?»

Потом я задаю еще один вопрос — трудный, но заставляющий задуматься: «Вам известно, почему храмовые жертвоприношения прекратились?» Я жду, пока он ответит, а потом продолжаю: «Может быть, это произошло потому, что Иисус — жертвенный Агнец Бога?»

Я не напираю. Я стремлюсь к теплой, дружеской беседе, которая послужит прологом других бесед. Если мой собеседник хочет узнать больше, я предлагаю ему познакомиться с пастором местной мессианской общины — который разбирается в Ветхом Завете гораздо лучше меня. Еврей проявит бóльшую чуткость к чувствам и национальным особенностям моего собеседника.

Когда мне приходится благовествовать о Христе человеку, исповедующему иудаизм, я выступаю лишь в роли инициатора, посредника, и я без колебаний передам его в руки специалиста. Вы тоже со спокойной совестью может позвать на помощь пастор или верующего из мессианской общины.

Если я вижу, что мой собеседник не посещает синагогу и является евреем только по национальности, я показываю ему те же библейские отрывки о Христе, которые перечислены в ответе на возражение 2, «Есть ли истина в сектах?»

Дата добавления: 2015-11-04