Послесловие автора. Притча о правде и кривде. 295 18 страница

– Хотя Достоевский писал это сто лет тому назад, но это очень актуально и сегодня. Подумайте о наших теперешних еврейских диссидентах, несогласниках и инакомыслящих, которых мы сажаем в дурдома или выбрасываем за границу. А так называемая “еврейская эмиграция” — это по сути дела замаскированное и селективное изгнание евреев из СССР.

– Но вернемся к нашей основной теме. Итак, и Толстой, и Достоевский были оба, как выражается Ломброзо, вырожденцами высшего порядка. А теперь возьмем третьего кита русской литературы — Ивана Сергеевича Тургенева (1818-1883). Его отец и мать жили очень и очень плохо. Его мать была богатая деспотичная и садистичная помещица типа Салтычихи, типичная “твердая” женщина, у которых обычно “мягкие” и мазохистичные сыновья, которые никак не могут жениться. Так вот и Тургенев никак не мог жениться.

– В молодости он был влюблен в свою родственницу Ольгу Тургеневу. А такая подсознательная тяга к кровосмешению — это плохая примета, что обычно связано с гомосексом. Затем Тургенев был влюблен в Наталию Тучкову, которая потом стала женой революционера Огарева, а вторым браком стала женой его приятеля Герцена. Но уж этих-то двух революционеров мы хорошо знаем: они были членами того самого “скотского сладострастного секретного общества”, о котором писал Достоевский. А секрет этот заключался в том, что они натягивали друг дружку, а переметная жена служила им только для маскировки.

– Тургенев был очень богатым, добрым и доброжелательным барином, но по характеру он был слаб и нерешителен. И поэтому он так никогда и не женился. А вместо брака он долгие годы жил во Франции в странном “французском треугольнике” с певицей Полиной Виардо и ее мужем. Хотя у Тургенева была внебрачная дочь от простой девушки Авдотьи Ермолаевой. Но эту дочь воспитывала Полина Виардо.

– Свою душу Тургенев вкладывал и в своих героев: мужчины у него всегда слабы, а женщины сильны. Его мужчины — это “лишние люди”, какие-то неприкаянные, обреченные, гибнущие случайной смертью (Рудин, Инсаров, Базаров, Нежданов). А инициатива всегда принадлежит женщине: ее воля сильнее, кровь горячее, чувства искреннее, чем у тургеневских мужчин. Потому и родился штамп “тургеневская женщина”.

– Но, в принципе, все это противоречит законам природы. В общем, все у него получается наоборот. А в жизни — это 69 способов быть несчастным. Такой была жизнь его отца и матери. Такой была и жизнь самого Тургенева. Судя по всему, и у Тургенева тоже были проблемы с дурной наследственностью.

– Следующий крупнейший русский писатель — Гоголь. Хотя он очень хорошо описывал женщин, но сам он всю жизнь прожил девственником. А потом уморил себя голодом в припадке религиозного помешательства.

– Та же история и с украинским кобзарем Тарасом Шевченко. Всю жизнь он мечтал жениться. Но так и не женился.

– Ну кто там есть еще в XIX веке? Писатель Гончаров, автор “Обломова”. Тоже не женился. В конце жизни он страдал острым психическим расстройством.

– Это мы проверили XIX век, так называемый Золотой век русской литературы. И, как видите, картина печальная. А если мы возьмем XX, или Серебряный век русской литературы, то картина еще хуже.

– Вся беда в том, что эти литераторы, будучи вырожденцами и психопатами, переносили свои собственные психические проблемы на окружающую среду, на общество, валили все с больной головы на здоровую. И получалось как бы кривое зеркало, карикатура. А потом они же обвиняли это общество и требовали его исправить. Но не проще ли исправить самих литераторов? Потому у них у всех и получались неприятности с правительством и цензурой.

– Вот потому-то лорд Чарлз Сноу и говорит, что 9 из 10 писателей политически порочны. Потому-то философ Кьеркегор и философствует, что в наше время дьявол поселился в печатной краске. Потому-то нобелевский лауреат Андре Жид и утверждает, что нет книги, написанной без помощи дьявола.

– Недавно я с большим трудом одолел опус Солженицына “Бодался теленок с дубом”. Это как справочник по психопатологии: и мания величия, и мания преследования, и графомания. И он там жалуется, что Союзом писателей СССР “руководят генералы госбезопасности вроде Виктора Ильина” (стр.592).

— Видите, наши приятели из “Нового русского слова” возмущаются, что Союзом писателей СССР командует бывший генерал КГБ Марков. А Солженицын нашел еще и генерала госбезопасности Ильина.

Тут генерал-профессор 13-го Отдела КГБ и почетный член Союза советских писателей Борис Руднев шутливо прищурился:

– Как это еще они про меня не разнюхали? Кстати, в своей книжке “Теленок под дубом” Солженицын защищает писателя Артема Веселого, который был ликвидирован во время Великой Чистки (стр.489). Но если Солженицын заглянет в “Литературную энциклопедию”, то он увидит, что писатель Артем Веселый в 20-х годах был чекистом, а в 1937 его самого ликвидировали. За что боролся — на то и напоролся. Солженицын на протяжении всей книжки злобствует против “ЧКГБ” и одновременно... защищает чекиста?! Где логика? Солженицын сам пишет, как его выбрасывали из СССР: с самого момента ареста и до выкидыша во Франкфурте — в сопровождении врача. А я могу добавить, что это был врач-психиатр.

– Говорят, что писатели призваны открывать тайны человеческой души. Но на пороге к высшим тайнам человеческой души стоят мрачные стражи порога — душевные болезни, где частенько сходятся ум и безумие, доброе зло и злое добро. Стражи порога... А за этим порогом — Ничто, которое ничтожит.

– Однако, чтобы реабилитировать наших великих писателей, я должен сказать следующее. Помимо моих служебных контактов, у меня есть, конечно, личные друзья и знакомые. Интеллигенция, скажем, в третьем поколении. Возраст 50-60 лет. Женаты, взрослые дети. Я знаю их много лет.

Генерал-профессор из мозгового треста НИИ-13 потер себе рукой лоб:

– Но у меня во лбу третий глаз — как лунный камень во лбу индусских богов. И я вижу, что среди моих знакомых всяких проблем, связанных с вырождением, всяких стражей порога столько же, как и среди вышеуказанных великих писателей. Нет только одного — ни таланта, ни гениев.

Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным: подобно и мужчины, оставивши естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга,
мужчины на мужчинах делая срам
и получая в самих себе должное возмездие
за свое заблуждение.

Рим. 1:26-27.

Протокол 15. Корень пороков

Пока советские и американские дипломаты спорили о нейтронной бомбе и крейсирующих ракетах, где одним нажатием кнопки можно уничтожить миллионы людей, пока на Западе разыгрывали “китайскую карту”, пытаясь натравить Китай на СССР, в мозговом тресте профессора Максима Руднева, которого на московских верхах называли Красным Папой, тем временем ковали кадры новых советских вождей. Профессора новой советской инквизиции, у которых из-под белых халатов, как хвост у черта, выглядывала форма КГБ, продолжали анализировать те корни добра и зла, счастья и несчастья, жизни и смерти, которые когда-то назывались Богом и дьяволом, и и поясняли:

– Знаете, есть генералы медицинской службы. Хотя они и в военных мундирах, но это просто великолепные хирурги. Вот так и мы. Хотя на нас форма КГБ, но это только для удобства, для оперативности. А на самом деле мы просто ученые — социологи, психологи. Если хотите — философы и богословы. Знаете, раньше была мистика, а теперь у нас статистика, электронно-вычислительные машины, компьютеры.

Некоторые лекции были настолько секретны, что профессора даже запрещали записывать их в конспекты, которые студенты, хотя и в министерских и маршальских чинах, хотя и с проседью, но, как мальчишки-баловники, окрестили “Протоколами советских мудрецов”. Поэтому некоторые особенно щекотливые вещи приходится давать с сокращениями, в отрывках. А черные профессора приговаривали:

– Знаете, Бог правду видит, да не скоро скажет...

Например, генерал-профессор медслужбы Быков, лейб-медик Красного Папы и Герой социалистического труда, который когда-то, как говорят, дал Сталину причастие, теперь читал лекцию о... проститутках. Но сначала он сделал маленькое вступление:

– Товарищи, если мы уже выяснили, что те же самые психодинамические причины двигали негритянскими колдунами, сибирскими шаманами, средневековыми ведьмами и ведунами, и большинством великих вождей, революционеров и диктаторов древней и средней истории... Если, как вам известно, этому соответствует специальный комплекс власти, связанный с агрессивностью и садизмом... То как же обстоит дело в наше время? Сегодня! Неужели все изменилось? Или, может быть, изменились только названия? Не двигают ли некоторыми из князей мира сего те же самые темные силы? Как видите, вопрос довольно щекотливый. Но для этого нужно знать эти очень разнообразные и очень динамичные силы более подробно.

– Вернемся к нашей схеме древа зла, — профессор повернулся к развернутой на доске схеме, напоминающей дерево. — Кстати, эту схему мы взяли из книги еще одного сионского мудреца — доктора Бенджамина Карпмана, который является главным психиатром госпиталя св. Елизаветы, крупнейшей психиатрической клиники в Вашингтоне. Книга эта толще Библии и называется она “Сексуальный преступник и его преступления”, Нью-Йорк, 1954 (стр.746-747).

– Но нас интересуют не так медицинские, как социологические аспекты этой проблемы. Вот на этой веточке вы видите проституцию. Обычно думают, что женщины идут на улицу из нужды. Но почему же на этой схеме проституция попала в число психосексуальных извращений? Дело в том, что у таких социальных явлений, как проституция, обычно не одна, а много причин. И когда ученые занялись этим вопросом более подробно, то на первом месте оказались причины не экономические, а психические.

– Например, условно считается, что в окружающем обществе гомосексуальность составляет приблизительно 5%. Казалось бы, уж где-где, а среди проституток, которые постоянно живут с мужчинами, этот процент должен быть ниже. А на самом деле среди проституток одни ученые, как берлинский д-р Мель, нашли не 5, а 25% лесбиянок. А другие, как сексолог Хавелок Эллис из Лондона и профессор Ломброзо из Италии, насчитали больше 40%. А некоторые, как д-р Виттельс, считают, что проститутки почти все ненормальные — это просто бисексуальные, двуполые или бесполые существа.

– Парадокс? Да. Это объясняется сложными психическими комплексами, где человек, не могущий жить нормальной жизнью, бросается из одной крайности в другую.

– На эту тему рекомендую вам почитать в нашей библиотеке очень хорошую новеллу Стефана Цвейга “Сестры-близнецы”. Там одна сестра знаменитая куртизанка, а вторая, чтобы переплюнуть ее, становится святой. Цвейг очень интересовался подобными психоаналитическими темами. А потом покончил самоубийством, вместе со своей женой. В припадке психической депрессии. Стало противно смотреть на окружающий мир.

– Рядом с проституцией на схеме древа зла стоит сутенерство. Это сожители проституток, живущие за их счет. Уж, казалось бы, что это мужчины, которые имеют все, что касается женщин. Но почему же тогда сутенерство тоже попало в список психосексуальных извращений? Видите ли, судебно-медицинская статистика показывает, что большинство сутенеров — это те же самые проститутки, но мужского типа, то есть обслуживающие пожилых женщин и гомосексуальных мужчин. И нашим — и вашим.

– Опять парадокс. Это те же запутанные двуполые типы, где, как и в случае проституток-лесбиянок, мужчины бросаются из одной крайности в другую — от сутенерства к старухам или педерастам. Таким образом, сутенер и проститутка психологически дополняют друг друга, как две части одного целого.

– Теперь посмотрим на клиента проститутки. Конечно, туда может заскочить каждый мужчина, — тут генерал-профессор новой советской инквизиции улыбнулся так, словно вспоминая свою молодость. — Сам я, признаться, проститутками никогда не пользовался. Я предпочитал женщин типа “честные давалки”. Да... Так вот, когда социологи проанализировали клиентов проституток, то на первом месте, как это ни странно, оказались всякие легионеры из легиона д-ра Кинси. Почему? По той простой причине, что им нужны не простые, а специальные типы любви, которые в другом месте получить трудно. Говоря о нормальных и ненормальных людях, маэстро психопатологии Достоевский называл их ординарными и экстраординарными. И ординарные люди, как вы, даже и не подозревают о тех специальных типах любви, которые нужны экстраординарным людям. Но зато проститутки все это прекрасно знают и даже имеют для этого специальный прейскурант.

Затем на экране показали пьесу популярного французского декадента-экзистенциалиста Жана Жене “Балкон”. А профессор Быков пояснял:

– Некоторые западные умники называют Жене величайшим писателем своего поколения. Он сын неизвестных родителей. Судя по его дальнейшей карьере, возможно, что он сын вора и проститутки. В общем, блядюжонок. До 10 лет он воспитывался в доме призрения. А начиная с 10-летнего возраста, он сидел по тюрьмам почти всех стран Европы — как международный вор-рецидивист. Свою литературную карьеру он начал в тюрьме. В этих тюремных произведениях — романах, пьесах и стихах — он воспевает преступность и преступников, воров, проституток и гомосексуалистов, не скрывая, что он и сам гомо. В 1948 году его, как неисправимого рецидивиста, приговорили к пожизненному заключению. Но тут за него вступился целый ряд крупных французских писателей, в том числе педермот Андре Жид, декадент Сартр и авангардист Кокто. Они подали петицию президенту Франции, и в результате Жене помиловали.

– Кстати, подобного рода левые писатели теперь голосуют за наших советских писателей-диссидентов: Синявского-Терца, Максимова, Некрасова, Галича, Солженицына, Тарсиса, Амальрика и так далее. Рыбак рыбака видит издалека. Ничто не ново под луной.

– В основу своей этики Жене положил культ зла. Но когда выпускали собрание сочинений Жене, то косоглазый апостол декаденции Сартр накатал к нему предисловие — ни много ни мало на 600 страницах — и назвал это предисловие “Святой Жене”.

– Кстати, недавно на международной конференции криминалистов начальник Интерпола, интернациональной полиции с штаб-квартирой в Париже, настоятельно рекомендовал обратить внимание на связь между преступностью и гомосексуальностью. Наглядным примером этому является “святой Жене”.

На экране мелькало что-то странное.

– Как видите, все действие пьесы от начала до конца происходит в борделе, — пояснял профессор. — Все действующие лица — это проститутки и их клиенты. Причем это не просто бордель, а бордель для людей экстраординарных.

На экране появилась первая пара. Он в полном облачении епископа — и почему-то на ходулях. А она что-то вроде Жанны Д’Арк, но почему-то полуголая. Епископ и Орлеанская дева ожесточенно дискутировали на какие-то святые темы. Дева крутила задом, а епископ возбуждался все больше и больше, потом вдруг судорожно задергался всем телом, как в припадке бугги-вугги.

– Финиш! — сказал профессор. — Нужно штаны менять.

На экране появилась вторая пара. Он в мантии судьи, на высоком помосте — и тоже на ходулях. Она же воровка — и опять полуголая, сверкает ляжками. Судья высокомерно и зло читает ей мораль, а она униженно ползает перед ним на коленях. Потом судья задумчиво рассуждает, что, по сути дела, если бы не было воров, то не было б и судей. Он вдруг распластывается на полу перед воровкой и раболепно благодарит ее за то, что она сделала его судьей. Воровка вскакивает на судейский помост и щелкает бичом. Судья лежит на животе и судорожно дергается.

– Садом-мазохизм! — пояснил профессор.

Третья пара состояла из наполеоновского генерала в треуголке и на ходулях и полуголой девички с конским хвостом. Генерал хвастался своими победами, а девичка, как настоящая лошадка, ржала, галопировала и трясла хвостом и гривой. Генерал все больше и больше увлекался своими победами, пока так же, как епископ и судья, не задергался в судорогах.

– Сделано опытными психологами, — похвалил профессор. — Как видите, у всех этих экстраординарных людей половая жизнь связана с определенной навязчивой идеей — быть епископом, судьей или генералом. Только когда они приходят в этот специальный бордель и наряжаются в соответствующие маскарадные костюмы, когда проститутки разыгрывают роль святой, воровки или лошадки, только тогда эти люди испытывают половое возбуждение, эрекцию и оргазм. В нормальных же условиях у них ничего не получается.

Затем на экране появляется бандерша, за которой усиленно ухаживает начальник полиции. Но уже не маскарадный, а самый настоящий. Однако и у него тоже проблема. Хотя он олицетворяет государственную силу, но у него самого — половое бессилие. Поэтому ему не остается ничего другого, как при помощи специальных зеркал наблюдать то, что делают другие.

– Теперь практический вопрос, — сказал профессор. — Как часто люди с подобными психопатологическими комплексами действительно становятся начальниками полиции, генералами, судьями или епископами? Конечно, нужно учитывать, что кандидатов гораздо больше, чем вакантных мест...

Пока на сцене крутили странную любовь, за сценой все время раздавался какой-то шум, стрельба и взрывы, что изображало народную революцию. Наконец революция свершилась, и на сцене появляется Некто, который предлагает бандерше стать королевой и сформировать новое революционное правительство. Бандерша не отказывается и создает новое революционное правительство из своих клиентов, переодетых в костюмы епископа, судьи и генерала.

– Как видите, — сказал профессор дегенералогии, — на этот вопрос отвечает сам Жене. Конечно, в символической форме. Когда открываются вакантные места, как в случае революции, то получается так, как показал Жене. Конечно, в действительности они не дожидаются приглашения, сидя в борделе, а активно участвуют в революции. Конечно, не все, но многие. И чем ставки выше, тем больше таких выродков. В этом-то и заключается внутренний философский смысл этой модернистической пьесы, которая для непосвященных, для людей ординарных кажется абсурдом или бредом сумасшедшего. Потому-то властители дум современной Франции — Жид, Сартр, Кокто — и вступились за Жене. Они называют Жене черным магом и гением. Эта тюремная птица не побоялась сказать то, что они знают, но сказать не могут.

– Это закон всех революций. Революционеры — это, как правило, странные люди. Разве не странно, что Сталин учился в семинарии, чтобы стать священником. А кем он стал? А фамилия жены Сталина — Аллилуева — говорит, что она из рода священника. И Дзержинский в молодости хотел стать ксендзом. А стал главой Чека! И подобная же история у Гитлера и Гиммлера.

– Но вернемся к черному магу и гению Жене: обратите внимание, что все его персонажи — на ходулях. С одной стороны, у этих экстраординарных вырожденцев тот же комплекс, что у сибирских шаманов и негритянских колдунов, подсознательный комплекс власти — духовной, судебной, военной и так далее — стремление быть наверху, которое настолько сильно, что в борделе им специально для этого приделывают ходули. Но, с другой стороны, внутри этих выродков сидит столь же сильное сознание собственной неполноценности — комплекс неполноценности. В результате они душевно столь же неуравновешенны, как человек на ходулях.

– В этом и заключается загадка московских процессов времен Великой Чистки. По сей день весь мир удивляется, почему это бывшие соратники Ленина, железобетонные большевики, не боявшиеся ни царских тюрем, ни ссылки, на московских процессах вели себя, как тряпки, и покорно признавались в самых фантастических преступлениях.

– Ключ к этой загадке — в пьесе черного мага Жене. Когда следователь знает, что перед ним человек на политических ходулях, то его очень легко опрокинуть. А поскольку эти психологические ходули привязаны к ногам, то этот человек, упав, уже не может подняться и только ползает.

– Здесь можно провести параллель со скандальным процессом писателя Оскара Уайльда (1854-1900). У него есть мелодрама “Вера или нигилисты”. Вот этот-то нигилизм его и погубил. В 1886 году вместе с Бернардом Шоу он подписал петицию о помиловании чикагских анархистов, приговоренных к казни. В общем, революционер. Но судили его просто за педерастию. На него подал в суд отец его миньона лорда Дугласа. Хотя у Оскара были жена и дети. Оскару дали 2 года тюрьмы, а его жена, которая даже и не подозревала о двойной жизни Оскара, вместе с детьми переменила фамилию и бежала за границу. После этого процесса Оскар Уайльд стал живым трупом.

– Эта техника запатентована уже давно. В 1916 году, в самый разгар I Мировой войны, англичане поймали крупного ирландского революционера-сепаратиста Роджера Каземента, который возвращался из Германии на немецкой подводной лодке. До этого Каземент был английским дипломатом, и его даже возвели в рыцарское достоинство. Теперь же за государственную измену его приговорили к смертной казни. Но “общественное мнение”, которое делается прессой и легионом д-ра Кинси, было против этого. Тогда английское правительство опубликовало так называемые “Черные дневники” Каземента. Кстати, это характерная черта людей, одержимых жаждой славы и величия — вести подробнейшие дневники, где они записывают свой каждый шаг. В этих “Черных дневниках” Каземент на 536 страницах, наряду со своими сепаратистскими философствованиями в пользу Ирландии, также регистрировал все свои гомосексуальные похождения, частенько с несколькими мужчинами за один вечер, педантично записывая длину, толщину и крепость их членов. Тогда всемирное братство вырожденцев, голосовавшее за своего собрата, сразу поджало хвост, “общественное мнение” сразу изменило свое мнение, и Каземента спокойно повесили.

– Обратите внимание на двойной стандарт, обычный в случае таких легионеров. После провозглашения независимости Ирландии в 1925 году из педераста Каземента сделали патриота, мученика и святого. И если б его не повесили, то он был бы членом правительства независимой Ирландии. То же самое и с подсудимыми на московских процессах: для людей нормальных — они врожденные анархисты и нигилисты, перманентные революционеры Троцкого, политические преступники-рецидивисты. Но для всемирного братства легионеров — они святые и мученики Легиона, вложившие свой кирпичик в дело свободы. Здесь всегда две правды. В зависимости от того, кто на это смотрит. Так же как для Сартра приговоренный к пожизненной тюрьме вор-рецидивист и педераст Жене — это “святой”.

Проанализировав проституцию, сутенерство и их клиентуру, лейб-медик новой советской инквизиции резюмировал:

– Итак, одной из главных причин здесь является вовсе не материальная нужда, а соответствующее психическое предрасположение, сплошь и рядом подсознательное и обычно связанное с половыми извращениями, где корнем всего этого является гомосексуальность — открытая, латентная или подавленная.

– К типу врожденной проститутки близок тип блудливой жены, которая сама не понимает, почему она постоянно изменяет своему мужу. А потом она обижается, что муж обзывает ее блядью. Кстати, знаете, в чем разница между женой и проституткой?

– Знаем, — ответила аудитория. — Проститутка продает себя в розницу, а жена — оптом.

– Да, не всегда, но частенько. Вспомните 47% доктора Виттельса — замужних женщин, так или иначе знакомых с гомосексом. Типу блудливой жены соответствует тип шкодливого мужа, одержимого комплексом Дон-Жуана. На первый взгляд кажется, что это люди слишком любвеобильные. А в действительности они неспособны любить по-настоящему. А причина этому та же самая — гомосекс. Вспомните нашего сионского мудреца профессора Свядоща и американскую статистику, где 54% мужчин и 52% женщин занимаются “ротовым сексом”. А потом 50% американских браков кончаются разводом. Вот потому-то дьявола дегенерации и называют — корень пороков!

– Теперь некоторые практические выводы из вышесказанного. Среди законов Солона, которые считались в древней Греции классическими, был закон, согласно которому публичные дома разрешались, как неизбежное зло, но каждому гражданину, посещавшему проституток, запрещалось быть священнослужителем, судьей, послом или вообще государственным чиновником. Ему запрещалось держать публичные речи или выступать в суде. Древние греки знали, что за проституцией частенько скрываются те фокусы, которые вы видели в пьесе Жене “Балкон”, что постоянные клиенты проституток — это люди проблематичные, и будет лучше, если они не будут решать судьбы других людей.

– В современных государствах Запада этот закон Солона не применяется. В Париже имеются специальные публичные дома — подобно тому, что показал Жене, — которые обслуживают клиентуру повышенного типа: членов правительства, иностранных дипломатов, членов всяких международных ассамблей. Поэтому в Париже есть уполномоченный нашей организации, занимающийся этими злачными местами. Между прочим, очень высокообразованный человек, специалист по романской культуре. И должен сказать, что этот специалист дает советскому правительству более ценные сведения, чем советский посол в Париже.

Сидевший за партой министр иностранных дел СССР с легкой завистью скользнул глазами по орденам на груди генерал-профессора и проворчал:

– Ага, вон они откуда — эти ордена.

– По этим же принципам работает и американская разведка ЦРУ, — заметил профессор. — Помните дело Аркадия Шевченко в 1978 году? Крупный советский дипломат в ООН, заместитель генерального секретаря по делам политическим и Совета Безопасности — самый высший пост после генерального секретаря ООН Курта Вальд-хайма. Специалист по вопросам разоружения.

– А переманили его при помощи самой обычной проститутки. Техника тут обычно такая: фотографируют скрытой камерой, когда проститутка делает любовь №61 или №69, а потом начинают шантажировать: покажем, мол, кому надо! 69 способов быть несчастным. А в газетах вопят: “Избрал свободу!”

– Да хоть бы проститутка была хорошая. А то какая-то зачуханная пуэрториканка Джоди Чавес. Жена Шевченко Леонгина (?) покончила самоубийством в Москве. Но и Шевченко, рано или поздно, тоже плохо кончит. Обсосут его в ЦРУ, а потом выбросят в канаву, как использованный презерватив. И что потом делать? Эх, палытика-малытика, где же ты моя балная галава...

* * *

Профессора черной социологии знали, что их лекции действуют на многих студентов довольно удручающе. Чтобы закалить психику студентов, по утрам их заставляли заниматься физзарядкой. Между лекциями включали уроки физкультуры. Члены ЦК, министры и маршалы переодевались в трусики и вместе со своими профессорами играли в волейбол. Потом все отправлялись под холодный душ.

– Что мы — мальчики?! — фыркали студенты.

– В здоровом теле — здоровый дух, — утешали их профессора.

Начальник отдела кадров ЦК партии сидел за партой и записывал в свой конспект тех бесов, которые при известных обстоятельствах помогают людям делать карьеру:

“Педофилия — это половое влечение к детям того или другого пола. Домашнее задание — “Лолита” Набокова. Практический пример — диктатор Аргентины Перон. Когда его свергли, на суде выяснилось, что у него была не только жена Евита, но и 13-летняя Лолита. Его вторая жена Изабелла (разница в возрасте — 35 лет?!) начала свою карьеру танцовщицей в ночном клубе в Панаме, то есть проституткой, а после возвращения Перона в Аргентину и его смерти была президентом Аргентины. Да, сделала карьеру! Но потом проворовалась и попала под арест”.

“Дед писателя Вл. Набокова — Дм. Ник. Набоков — был министром юстиции России (1878-1885). Отец Вл. Набокова — Вл. Дм. Набоков — был крупным кадетом, членом 1-й Думы и масоном, в 1904 году он был лишен звания камер-юнкера за либерализм. Сам же писатель Вл. Набоков, автор “Лолиты”, был женат на еврейке Вере Евсеевне Слоним, дочери богатого промышленника из Петербурга. А его брат Виктор был педерастом и погиб в гитлеровском концлагере. В романах Набокова (“Бледный огонь”) полно гомосекса и тому подобного... Да, рыба с головы воняет!”

“Эксгибиционизм или экспонация — это болезненная потребность показывать свои половые органы в публичных местах, обычно женщинам или детям. Этим славился духовный отец Великой французской революции, великий педагог и гуманист Жан-Жак Руссо. Тоже сделал карьеру!”

“Трансвестизм — это тяготение к ношению одежды противоположного пола. По этому поводу в Библии сказано: “На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье; ибо мерзок перед Господом, Богом твоим, всякий делающий сие” (Пятая книга Моисеева, Второзаконие, 22:5). Исторический пример: после Февральской революции Керенский создал для охраны Зимнего дворца “Батальон смерти”, состоящий из женщин, переодетых в мужскую форму, под командой Марии Леонтьевны Бочкаревой. Когда красные начали стрелять, все эти амазонки разбежались. Или задрали кверху не руки, а ноги.

“Коллеги Керенского в насмешку называли его женминистром. Когда Керенский бежал от Ленина, то сам переоделся в женское платье сестры милосердия. Этот факт общеизвестный. Но интересно то, что до этого, после июльского восстания, когда Керенский арестовал Троцкого, а Ленин сбежал в Финляндию, то Ленин бежал от Керенского, тоже переодевшись в женское платье. Об этом, конечно, помалкивают. Но это пишет Ноэль Гард в своей энциклопедии гомо “От Ионафана до Жида”, Нью-Йорк, 1964, стр.714. Источник надежный. Вот же двуполые сучки!”

“Вот тебе и Великая Октябрьская революция: два полуеврейских выродка подбивают людей на бунт, а потом бегают друг от друга, переодевшись в женское платье. Но, значит, Библия не такая уж глупая книга, если они это уже тогда заметили”.

Дата добавления: 2015-11-04