На пути в Церковь. Эссе.

На пути в церковь есть обычай читать молитву: «Вниду в дом Твой, поклонюсь ко храму святому Твоему в страхе Твоем…».

Входить в церковь надлежит тихо и благоговейно, как в дом Божий, в таинственное жилище Царя Небесного. Шум, разговоры, а тем более смех, при вступлении в церковь и пребывании в ней - оскорбляют святость храма Божия и величие, обитающего в нем Бога. Следует остановиться близ дверей и сотворить три поклона с крестным знамением и с молитвами: 1Боже, милостив будь мне грешному. 2Боже. Очисти меня грешного. 3Создавший меня, Господи, прости меня.

Войдя же в храм, следует по обычаю поклониться по обе стороны прежде вошедшим людям….

Храм издавна почитался и строился на святых местах. И не только христианские храмы строились на святом месте. В древней Греции на местах источников лечебной воды возводились храмы. И на местах гибели легендарных героев строились святилища. Также христиане первых веков. Они тоже выбирали места для храмов или на мощах своих героев, на могиле святого человека, или около источников воды святой, лечебной. Ничем не отличаются тогда и языческие храмы от христианских.

Но учит апостол: «не в рукотворных храмах живет Господь Бог». И Сам Христос говорил: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни просили, будет им от Отца Моего Небесного. Ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» - от Матфея 18: 19-20. К тому же апостол поясняетверующим: «Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят, а храм этот – вы!» - 1Коринфянам 3:16-17.

А Христос где ходил – там и проповедовал: и на берегу озера, из лодки, чуть отплыв от берега. И на горке всему народу, и проповедь названа «нагорная». И ходил по городам, проповедовал и учил народ по синагогам. Спросим у современных священников: можно ли молиться в языческом храме? – скажут нельзя. А синагога, храм еврейский – тоже не божественная постройка, наравне с языческим храмом. Почему мы, христиане считаем молитву действенной, только когда в храм ходим? А дома не молимся и не природе не молимся. А учил апостол Павел первых епископов тому: «Итак, желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения». И еще можем прочесть из поучений апостола: «Ибо – Господня земля и (все) что наполняет ее» - (1Тимоф. 2:8). И вывод: нет такого места, которое бы отличалось присутствием Бога, излишней святостью!

Потому-то Бог, в то время когда давал заповеди Моисею и когда явился перед всем народом, говорил о первом жертвеннике, сделать из земли, а если из камней, тогда из необработанных, природных, грубых, земных камней: «И сказал Господь Моисею:… не делайте предо Мною богов серебряных, или богов золотых, не делайте себе; сделайте Мне жертвенник из земли и приноси на нем всесожжения твои и мирные жертвы твои,…» - Исход 20:23-26.

Сейчас уже 2000 лет верующие не приносят жертвы – заменили сжигание животных - на преломление хлебов. И первые христиане преломляли хлеб и не нуждались в священниках: «преломляли хлеб по домам, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» - Деяния 2: 46.

И для крещения не надо было ходить в храм: «Филипп отверз уста свои и, начав от сего писания, благовествовал ему об Иисусе. Между тем, продолжая путь, они приехали к воде. И евнух сказал: вот, вода; что препятствует мне креститься? Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно… и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его».- Деяния 8:35. Так апостол крестил людей, без всякого приношения и без всякой платы за обряд.

Но и в храмы языческие ходили люди принося дары – мясо овец и коров, платили священникам. И в синагоги, храмы еврейские люди приносили плату священникам, от людских приношений кормились священники и их семьи.

А сейчас, что происходит – даже если ты веруешь от всего сердца, что Бог есть! – не сможешь креститься, ибо надо платить священникам 1000 рублей, а когда пенсия у человека всего 2000р. И половина народа живет в бедности, безработные, перебиваясь случайными заработками. А уж если похоронить надо кого-нибудь, то платить надо в 5 раз больше, тем же священникам в храме. Христианство вернулось в языческий образ – такой следует вывод.

Иисус Христос осудил священников иудейских, в те времена: «И сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи… ибо они говорят, а не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть…» - от Матфея 23: 1-4. И еще: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение… Горе вам,… что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: «если бы мы были во дни отцов наших. То не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков. Таким образом, вы сами против себя свидетельствуете. Что вы сыновья тех, которые убили пророков» - от Матфея 23:14-31.

И к современным священникам – все, сказанное Иисусом Христом, пророчески имеет прямое отношение. Ибо их поведение ничуть не лучше. И Христос прав: сыновья тех коммунистов, которые расстреливали священников, - теперь учатся в семинарии и проповедуют Библию. Их отцы – комсомольцы, а деды убивали попов, монахов и грабили храмы и взрывали их. Знают ли они заповедь Божию, которую Бог дал Моисею на горе Синай, вторую из десяти? – «Не делай себе кумира и никакого изображения… ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня…». И Христос говорил о том же: «Дополняйте же меру отцов ваших. Змии, порождения ехидны! Как убежите вы от осуждения в геену?» - от Матфея 23: 32-33.

И вечный вопрос, который в России всегда был – «Что делать?». Писатель Чернышевский был осужден в тюрьму, в одиночную камеру; и ему разрешено было взять с собой только одну книгу. И взял он – Библию.

Именно Чернышевский написал роман – «Что делать?». Это было в школьной программе, еще в СССР. Несмотря на то, что писатель читал Библию долгие годы тюрьмы, он написал явно противорелигиозный роман – о социализме.

В России - «поэт, всегда больше чем поэт». И поэт Владимир Высоцкий, крещеный человек, написал песню свою со словами: «все не так, как надо… Даже в церкви все не так, дьяки курят ладан… даже в Церкви все не так, все не так как надо…».

В смутные времена многие видели несоответствие в учении и практике христианства. Лев Толстой, будучи знаменит, решил изменить ситуацию: он переписал Четвероевангелие, создал даже свою секту – «толстовцев», которые «перегнули палку» в другую сторону от столпа учения Христова: проповедуя «непротивление злу насилием». За образец взяли они слова из Евангелия: «если ударят по одной щеке подставь другую… если попросит брат одну рубашку – отдай две…». И поступали они буквально, вскоре обнищав и развалившись.

А были в другую сторону отошедшие – «черносотенцы» - ходили в черных рубахах и убивали иноверцев, взяв из Евангелия другие слова: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч…» от Матфея 10: 34.

Истина посередине, как всегда и Христос говорил об этом четко и ясно: «Горе вам… лицемеры, что даете десятину с мяты. Аниса т тмина, и оставили важнейшее в законе: суд правый, милость и веру; сие надлежало делать и того не оставлять. Вожди слепые, отцеживающие комара, а верблюда поглощающие! Горе вам… что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри полны хищения и неправды. Фарисей слепой! Очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их». Мф 23: 23.

Как ясно говорил Христос, или мы не понимаем и слепы до сих пор? А творим мы все тоже, что и те фарисеи, кого ругал Христос.

Храмы разукрашиваем, долго молимся днями и ночами, а кто внутри храмов – деньги берут и за два слова молитвы, такие хапуги, что построили себе дома большие, коттеджи…. Кого только нет внутри церквей! А где милосердие – где же помощь нищим? А где же вера, и о какой вере речь? – как пишет апостол: «итак, вера от слышания, а слышание от слова Божия. Как слышать без проповедующего» - Римлянам 10: 14.

Священники не проповедуют – они зарабатывают себе деньги: отпевают за деньги, молятся за больных за деньги, крестят за деньги… освятить машину иномарку вообще за большие доллары «работает» священник. Скоро и причащать за деньги будут!

Ибо уже не причащают, если у него лично не исповедовался человек. Был такой случай: человек исповедовался в соседнем храме, но вот случилось уехать по делам работы срочно в другой район, он электрик. И пришел он в другой храм ко причастию, а священник сказал нет: «не дам тебе причастия я не знаю тебя и не я исповедовал тебя».

Ужас, ведь грех сотворил тот поп! Ибо Христос говорил: приходящего не изгоню вон!. «Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию». Или надо снова учить тех священников? Или от них избавляться? Ибо из тысяч священников, все почти добывают себе деньги из церковных обрядов, а не служат Богу и вообще не служат людям.

Конец.

Дата добавления: 2015-11-04