Так как рабби тоже гулял по той же дороге, то сторож, должно быть, подумал, что он тоже сторожит у кого-то.

"А на кого вы работаете, рабби?"

Снова простой вопрос. Но иногда, когда вы в нужном настроении, са­мые обычные вещи становятся вестниками божественного.

Эти слова, как молния, поразили цадика. "Я еще ни на кого не работаю" - в смущении едва проговорил он.

Конечно, он человек пробужденный. Иначе бы он ответил: "Я работаю на Бога". Раввин, обычный учитель, так бы и сказал, ровно ничего не имея в виду. Этот рабби искренний, правдивый человек.

Вопрос стал очень важным: "А вы на кого работаете, рабби?" — "Я еще ни на кого не работаю", — смущенно только и мог выговорить он.

Как можно сказать, что работаешь на Бога? Он (рабби) не работает ни на какого другого богача. Он человек Божий, священный, раввин, но не обычный священник: он пробужден.

Quot;Я еще ни на кого не работаю".

Очень трудно это сказать, а еще труднее сказать раввину: обычно свя­щенник думает, что работает на Бога, не понимая, что он такое говорит, что он утверждает. Обычно священники не колеблются. Их ничем не собьешь, они всегда абсолютно уверены.

Помните: колеблется только очень искренний человек. Глупцы, лице­меры, ограниченные люди не колеблются. Их ничем не собьешь, они всегда абсолютно уверены. Иное дело — мудрые, а мудростью я называю не интеллект; мудростью я называю понимание. Я го­ворю не о тренированном интеллекте. Мудростью я называю сия­ние понимания. Мудрый всегда колеблется, потому что жизнь - это такая тайна! Как можно быть в чем-то уверенным?

Quot;Когда остальные абсолютно уверены, я единственный сомневающий­ся", — говорит Лао-Цзы. Абсолютно просветленный Лао-Цзы го­ворит: "В то время как остальные здравы, я единственный похож на сумасшедшего". Он говорит: "Я иду, но колеблюсь, как проби­рающийся в зимнюю вьюгу. Я иду, но со страхом, как окружен­ный врагами. А другие — их это совершенно не беспокоит. Вид у них абсолютно уверенный".

Неуверенность — качество весьма деликатного ума. Он не может, даже в простой, не значащей ничего беседе, сказать что-либо, что было бы подлинной правдой. Как может человек, еще не узнавший Бо­га, сказать: "Я работаю на Него"? Это профанация. Это святотат­ство.

"Я еще ни на кого не работаю". Нафтали говорит вот что:

Quot;Я больше не работаю ни на кого в этом мире. Цели этого мира оставлены, цели другого мира еще неясны. Я в пере­ходном состоянии. Здесь ни что не кажется важным. А там еще мои глаза закрыты".

Он говорит: "Я не служу никаким амбициям этого мира. А другой мир — он еще далек. Я на пути. Я оставил старое и еще не вступил в но­вое. Я на середине моста. Старый берег навсегда скрылся из вида, а новый берег прячется в тумане. Я еще ни на кого не работаю".

В жизни каждого созерцателя наступает момент, когда мир становится бессмысленным, а Бог еще не исполнился смысла. Это важней­ший и самый опасный рубеж: ум хочет отпрянуть назад, там хоть что-то было важно, было какое-то занятие.

Дата добавления: 2015-11-03