Лексикон Стрельца

Примечание: слова лексикона Стрельца выделены жирным шрифтом

В Стрельце завершается адаптация личности к требованиям общества. Здесь социальные связи осознаются и ритуализируются. Вырабатывается этика взаимоотношений. Отсюда то внимание, которое Стрелец придает нравственности, то есть правильному общественному поведению. Этические, нравственные требования Стрельца обычно столь высоки, что существующее в обществе положение дел в этой сфере вызывает у Стрельца горькие размышления.

В этом отношении весьма показателен «Гулливер» Джонатана Свифта. Одно из путешествий Гулливера приводит его в страну, где он наблюдает странную инверсию: лошади доминирую т над людьми. При этом лошади обладают всеми самыми изысканными качествами людей. Гулливер приходит к заключению, что лошади могли бы научить многих европейцев благородству, честности, правдивости, справедливости, верности, щедрости. Для Стрельцов всегда важнее сущностная справедливость (идущая от Совести), чем формальный ее аспект (формальная справедливость, законность – область Козерога). Далее мы видим как Дж. Свифт противопоставляет истину и закон (совесть и судебные власти):

«Следует также принять во внимание, что это судейское сословие имеет свой собственный язык, недоступный пониманию обыкновенных смертных, на котором пишутся все их законы. Эти законы умножаются с таким усердием, что ими совершенно затемнена подлинная сущность истины и лжи, справедливости и несправедливости...»

Говорить правду, не взирая на лица и обстоятельства - одна из прерогатив Стрельца (лошади у Свифта, кстати, особенно ценят правду. В их языке даже нет слов, связанных с обманом):

Счастлив, кто голосом твердым, смелым,
Забыв их сан, забыв их трон,
Вещать тиранам закоснелым
Святые истины рожден (Ф.Тютчев)

Было время надежды и веры большой -
Был я прост и доверчив, как ты.
Шел я к людям с открытой и детской душой,
Не пугаясь людской клеветы... (А.Блок)

Вспомним и призыв «жить не по лжи» А.Солженицына: «И простой шаг простого мужественного человека: не участвовать во лжи, не поддерживать ложных действий! Пусть э т о приходит в мир и даже царит в мире - но не через меня. Писателям же и художникам доступно больше: победить ложь! Уж в борьбе-то с ложью искусство всегда побеждало, всегда побеждает! - зримо, неопровержимо для всех! Против многого в мире может выстоять ложь - но только не против искусства».

Стрелец заведует всем тем, что мы именуем общечеловеческими ценностями. Здесь люди знакомятся с различными формами поиска истины и результатами этих поисков в самых разных сообществах.

Когда говорят, что Стрелец – один из главных «литературных» знаков, имеют в виду непосредственное отношение литературы к пропаганде общечеловеческих ценностей и поиску правды, справедливости. С помощью литературы происходит приобщение человека к достижениям культуры.

Есть, конечно, и другие способы приобщиться к культуре. Это - наука (гуманитарная, прежде всего), религия, всевозможные философские и этические системы, это образование и общение с учителем (гуру), путешествия.

Стрелец символизирует неодолимую иррациональную веру в существование некоей Сущности, превосходящей во всем человека и обладающей самодовлеющей значимостью. Это может быть божество, а может быть политическая идея или еще что-либо. Убеждения Стрельца предшествуют всякому рассудочному действию и поэтому неустранимы рациональным образом. Практически невозможно доводами разума поколебать уверенность Стрельца в истинности его воззрений.

Важная особенность Стрельца состоит в том, что ему недостаточно просто верить; он должен делиться своими убеждениями с другими, убеждать всех в правильности своей точки зрения; распространять идеи, в значимости которых не сомневается. Порой миссионерская деятельность Стрельцов граничит с фанатизмом.

Стрелец очень серьезен в вопросах веры. Его часто занимают религиозные ритуалы:

Федор Тютчев
Я лютеран люблю богослужение,
Обряд их строгий, важный и простой -
Сих голых стен сей храмины пустой
Понятно мне высокое ученье.
Не видите ль собравшихся в дорогу,
В последний раз вам вера предстоит:
Еще она не перешла порогу,
Но дом ее уж пуст и гол стоит, -
Еще она не перешла порогу,
Еще за ней не затворилась дверь...
Но час настал, пробил...
Молитесь богу,
В последний раз вы молитесь теперь.

Очень часто писателей-Стрельцов критики обвиняют в излишней склонности к проповедям. Нередко в их произведениях чувствуется морализаторство, доктринерство, менторский тон. Характеры и сюжет выстраивается таким образом, что читателя подводят к прозрачному умозаключению, некоей морали или идее (вспомним хотя бы Н.Некрасова и А.Солженицына). Конечно, это отнюдь не обязательно вредит художественной стороне произведений. За этим может чувствоваться горячая у стремленность к высшему, к правде, к добру, без которой и нет настоящей литературы.

Одна из главных тем Стрельца - противопоставление «идеальное – реальное». В разнообразных вариациях этой темы встречается и описание контраста между романтическими мечтаниями и суровыми проблем обыденной жизни, и сетованиями на то, как далеко общество ушло от высших принципов существования.

В фокусе внимания Стрельцов всегда нечто Целое, Общее, Всеохватное. Они предпочтут религиозное секулярному, вечное временному, абстрактное конкретному, принцип факту. Целостное восприятие мира, как огромного цветущего сада с яркими цветами и таинственным полумраком гораздо ближе Стрельцу, чем аналитический подход, разбирающий все на мелкие составляющие и уничтожающий всю прелесть непосредственного мировосприятия:

Федор Тютчев
Нет веры к вымыслам чудесным,
Рассудок все опустошил
И, покорив законам тесным
И воздух и моря и сушу,
Как пленников их обнажил;
Ту жизнь до дна он иссушил,
Что в дерево вливала душу,
Давала тело бестелесным!..
Где вы, о древние народы!
Ваш мир был храмом всех богов,
Вы книгу Матери- природы
Читали ясно, без очков!..
О раб ученой суеты
И скованный своей наукой!
Напрасно критик гонишь ты
Их златокрылые мечты;
Поверь - сам опыт в том порукой, -
Чертог волшебный добрых фей
И в сновиденье - веселей,
Чем наяву - томиться скукой
В убогой хижине твоей!..

Еще откровенней и острей та же мысль выражена у Генриха Гейне:

Фрагментарность вселенной мне что-то не нравится,
Придется к ученому немцу отправится.
Короткий расчет у него с бытием:
К разумному все приведя сочетанию,
Он старым шлафроком и прочим тряпьем
Прорехи заштопает у мирозданья.

Прирученное, послушное, изведанное, низведенное до повседневного употребления - синица в руках - Стрельца не привлекает. Ему подавай нечто невообразимо могучее, неохватное. Его восхищает все, что грандиозно в своих стихийных проявлениях, даже если эти проявления угрожают человеческому существованию.

Как мелки с жизнью наши споры,
Как крупно то, что против нас!
Когда б мы поддались напору
Стихии, ищущей простора,
Мы выросли бы во сто раз.
Все, что мы побеждаем, - малость,
Нас унижает наш успех.
Необычайность, небывалость
Зовет борцов совсем не тех.
(Р. Рильке, «Созерцанье»)

Мысленным взглядом Стрелец охватывает огромные пространства; весь мир в поле его зрения:

И если я от книги подыму
Глаза и за окно уставлюсь взглядом,
Как будет близко все, как станет рядом,
Сродни и впору сердцу моему!
Но надо глубже вжиться в полутьму,
И глаз приноровить к ночным громадам,
И я увижу, что земле мала
Околица, она переросла
Себя и стала больше небосвода,
А крайняя звезда в конце села,
Как свет в последнем домике прихода.
(Р.Рильке, «За книгой»)

Стрелец никогда не расстается с мыслью о дальнем путешествии. Причина, по которой Стрелец может отказаться от поездки в новое место, должна быть уж очень серьезной. Он всегда предпочтет дорогу домашнему уюту, скитания по миру оседлому, однообразному существованию:

Угоден Зевсу бедный странник,
Над ним святой его покров!..
Домашних очагов изгнанник
Он гостем стал благих богов!..
Через веси, грады и поля
Светлее стелется дорога, -
Ему отверста вся земля,
Он видит все и славит бога.
(Федор Тютчев)

Случайно на ноже карманном
Найди пылинку дальних стран -
И мир опять предстанет странным,
Закутанным в цветной туман!
~~~
И опять влечет неудержимо
Вдаль от тихих мест
Путь шоссейный пробегая мимо,
Мимо инока, прудов и звезд...
~~~
Но вдали я вижу - море, море,
Исполинский очерк новых стран...
(Александр Блок)

Да, я - моряк! Искатель островов,
Скиталец дерзкий в неоглядном море.
Я жажду новых стран, иных цветов,
Наречий странных, чуждых плоскогорий.
(Валерий Брюсов «Дон-Жуан»)

«Я оставался с женой и детьми не больше двух месяцев, потому что ненасытное желание видеть чужие страны не давало мне покоя, и я не мог усидеть дома.» (Джонатан Свифт)

Стрельца привлекает знакомство с другими культурами: «Здесь же находились священники и юристы, которым было приказано вступить со мною в разговор; я в свою очередь заговаривал с ними на разных языках, с которыми был немного знаком: по-немецки, по-голландски, по-латыни, по-французски, по-испански, по-итальянски..»

«... на берегу же наблюдал нравы и обычаи туземцев и изучал их язык, что благодаря хорошей памяти давалось мне очень легко.» (Дж. Свифт)

Очень важная для Стрельцов тема описывается антитезой знание - незнание. В «Путешествиях Незнайки» Николая Носова нить повествования держится на постоянном расширении кругозора главным героем. Один из основных конфликтов книги представлен в противостоянии Знайки и Незнайки.

В природе Стрельца (Юпитера) заложена борьба человеческого и животного начал, здесь и стремление к духовному росту, высшему знанию, истине, и земное начало, тяготеющее к радостям обычной жизни, богатству, почету, материальному изобилию, наслаждению любовью. Стрельцу часто приходится выбирать - идти на поводу у своего природного начала, своих инстинктов или следовать путем, отвечающим высшим духовным критериям. Это отражено и в символическом изображении знака - Кентавре - наполовину человеке наполовину животном.

Афанасий Фет - один из самых ярких представителей своего знака. Фет совмещал в себе различные, казалось бы, взаимоисключающие друг друга черты: крепкого рачительного хозяина-землевладельца и поэта-романтика. В нем постоянно воевали природное начало и утонченная цивилизованность. Примечательна и та легкость, с которой Фет был способен переключаться с одного "регистра" своей натуры на другой.

С одной стороны:

Кляните нас: нам дорога свобода,
И буйствует не разум в нас, а кровь,
В нас вопиет всесильная природа
И прославлять мы будем век любовь

С другой:

Дата добавления: 2015-10-28