Павел: миссия и весть 12 – 18 сентября 2015 г.

Памятный текст: «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Флп.3:13,14).

Греки и иудеи

1. Каковы миссия и весть апостола Павла? 1 Кор.9:22-23.

Главная идея миссии - идти к людям туда, где они находятся, вместо того чтобы ожидать, пока они придут к нам. Христос показал нам пример в Своем служении воплощения, когда Он сошел с небес и «обитал с нами» (Ин.1:14).

2. 1 Кор.1:22–24 – как относятся к истине разные люди? Каких чудес требуют иудеи? Какой мудрости ищут еллины? Кто такие еллины?

Апостол Павел описывает различные понимания духовных ценностей, которые существуют у иудеев и греков.

При выходе израильтян из Египта Бог явил Свою заботу о народе, творя чудеса и знамения. После этого каждое поколение иудеев ожидало, что любой новый посланник Бога должен проявить себя именно с помощью чудес.

Греки строили свою веру на рациональной основе в соответствии со своим философским и научным наследием. Эта основа должна была удовлетворять требования человеческой «мудрости».

3. Для самоанализа. На чем основывается ваша вера?

4. 1 Кор.9:19-23 - каким образом апостол Павел служил иудеям и Еллинам?

Те, кто искал чудес и знаков, находили их в жизни и служении Иисуса и ранней Церкви. Нуждающиеся в логической точности и рациональности видели их в аргументах Павла в пользу евангельской вести. Оба типа людей нуждались в одном и том же: познать воскресшего Христа и «силу воскресения Его» (Флп.3:10). Каким образом Павел передавал эти знания, зависело от людей, которым он свидетельствовал. Когда Павел проповедовал для иудейских слушателей, он основывал свою проповедь на истории Израиля, прослеживая связь Христа с Давидом и обращая внимание на ветхозаветные пророчества, которые указывали на Христа и предсказывали Его распятие и воскресение (Деян.13:16–41). Он начинал свою речь с того, что было знакомо слушателям, что они почитали и во что верили. Впоследствии Павел обращал их внимание на Христа.

Проповедуя язычникам, Павел говорил о Боге как о Создателе и Судье, о том, как грех вошел в мир, о спасении посредством Иисуса Христа (Деян.14:15–17). В общении с язычниками и иудеями его цель была одна - привести их к Иисусу.

5. Деян.17:16–31 - какой подход Павел применил к этим людям? При наших попытках достичь других людей как мы можем быть уверены, что не преуменьшаем значение главных истин?

6. Как научиться применять на практике метод Павла: «для всех я сделался всем», адаптируя весть и передавая ее разными способами, однако не нарушая принципов?

Божья весть неизменяемая, но ее следует распространять разными методами для разных людей, чтобы привлечь их внимание, умы и сердца. Апостол Павел адаптировал свою речь и миссионерские методы согласно своей аудитории.

Солдаты и атлеты

1. Какие образы использовал апостол Павел в своей миссионерской работе, и с какой целью?

Павел в своей миссионерской работе использовал знакомые образы, чтобы объяснить непонятное. Он брал повседневные примеры из греко-римского быта, чтобы проиллюстрировать практическую сторону жизни во Христе.

2. Во времена Павла был огромный интерес к спортивным играм. Какие основные уроки для христианской жизни можно найти в 1 Кор.9:24–27; 1 Тим.6:12; 2 Тим.2:5; Гал.5:7?

3. Какие сравнения между службой солдата и христианской жизнью приводит Павел во 2 Кор.10:4,5; Еф.6:10–18; 1 Тим.6:12; 2 Тим.2:3,4?

Павел сравнивает свою жизнь как христианского миссионера со службой солдата и с жизнью атлета: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил (в англ. «закончил забег»), веру сохранил» (2 Тим.4:7).

4. Если вам придется рассказывать весть Евангелия людям, не имеющим христианского воспитания, какие метафоры, на ваш взгляд, будут наиболее уместными? Какие притчи Иисуса вы бы использовали?

Павел и закон

1. Какие законы упоминал в своих посланиях апостол Павел? О каком законе он говорит в Рим.3:31?

В своих посланиях апостол широко использовал термин «закон», ссылаясь на правила для религиозных церемоний, гражданский закон, принципы здорового образа жизни и моральные законы. Он писал о пребывании «под законом» (Рим.3:19) и об освобождении от него (Рим.7:6). Он описывал «закон греха» (Рим.7:25), но и говорил, что «закон свят» (Рим.7:12). Павел упоминал о «Моисеевом законе» (1 Кор.9:9) и о «законе Божием» (Рим.7:25). Из контекста читающий может понять, о каком законе идет речь.

2. Рим.13:8–10; Рим.2:21–24; 1 Кор.7:19; Еф.4:25,28; 5:3; 6:2 - как эти тексты помогают нам понять, что Божий моральный Закон, Десять заповедей, не был аннулирован на кресте?

Моральный Закон, выраженный в Десяти заповедях, остается актуальным и неизменным для всех людей всех времен. Но другие виды законов, записанных в Ветхом Завете и приемлемых для иудейской культуры, не считаются необходимыми для христиан. Церемониальные законы, детально описывающие, как следовало приближаться к Богу через священство, святилище и жертвы, потеряли силу после распятия Христа. Они выполнили свое предназначение, и в них больше не было нужды. (Этот факт стал более очевидным после разрушения храма).

Крест и воскресение

1. 1 Кор.2:2 – что являлось центром учения и жизни Павла?

Павел излагает христианскую концепцию истории спасения, в центре которой находятся жизнь, смерть и воскресение Христа. Без воскресения учение о кресте не имеет смысла. Обладая достаточной проницательностью, Павел отделял Евангелие от сложных гражданских, ритуальных и моральных обычаев иудеев и делал его более доступным для многокультурного мира. Главной темой его посланий был Иисус Христос, и притом распятый (1 Кор.2:2).

2. 1 Кор.15:12–22 – почему смерть и воскресение Христа так важны для Евангелия?

3. Что говорит апостол Павел о смерти и бессмертии?

1 Кор.15:22 – люди смертны.

1 Тим.6:16 - только Бог обладает бессмертием.

1 Фес.4:16 - бессмертие - это дар Бога спасенным.

1 Фес.4:13–15 и 1 Кор.15:6,22 - смерть - это сон, который продлится до возвращения Христа.

4. От каких заблуждений может нас уберечь истинное понимание библейского учения о смерти?

Работа в команде

1. Что означает «работать в команде»?

2. Деян.15:36–41 - какие проблемы возникали в работе команды апостола Павла? Чего ожидал Павел от своих напарников? В чем заключалась мудрость, проявленная Варнавой?

«Именно здесь Марк, подавленный страхом и разочарованием, какое-то время колебался в намерении всецело посвятить себя делу Божьему. Не привыкший к лишениям, он испугался препятствий, встретившихся им на пути… Из-за этого дезертирства Павел некоторое время неблагосклонно и даже сурово относился к Марку. Варнава же, напротив, оправдывал его, ссылаясь на его неопытность. Ему крайне не хотелось, чтобы Марк оставил служение, поскольку он видел в нем качества, благодаря которым тот мог стать полезным работником на ниве Божьей» (Эллен Уайт. Деяния апостолов, с. 169, 170).

Павел ожидал от своих напарников усердного выполнения миссии даже во времена трудностей и опасности. В команде едино­мышленников Павел видел церковь в миниатюре. Своим служением он хотел являть добрый пример для подражания. Исполнительные отношения между членами команды, построенные при этом на любви, стали образцом для церквей, которые, как правило, состояли из семей. Работа в команде создавала благоприятную обстановку для обучения новых евангелистов и миссионеров.

3. 2 Тим.4:11 – была ли решена описанная выше проблема? Что этот текст говорит о духовном росте и прощении?

4. Все мы ошибаемся. Как научиться прощать тех, кто причиняет нам боль? Лк.11:4. Подумайте о тех, кому ваши ошибки причинили боль. Как вы восстановили ваши отношения? Если же этого еще не произошло, то не настало ли время сделать это сейчас?

Уроки, выводы

1. Какие принципы эффективного служения мы можем открыть для себя на примере апостола Павла? Как вы можете применить эти принципы в своей жизни?

а) Господь передает Свою весть разными способами разным людям. Для каждого человека Он находит индивидуальный подход.

б) Представляя благую весть об Иисусе, мы должны заботиться о том, чтобы наши высказывания были понятны людям. Следует говорить на понятном для них языке.

в) Эффективное служение начинается с посещения людей, преподнесения вести согласно их знаниям и опыту. Лишь после этого следует вести их туда, где Иисус хочет, чтобы они были.

г) «Не преподносите слушателям с самого начала сложные аспекты нашей веры, вызывающие наибольшие споры; в противном случае вы затворите уши тех, для кого эти истины являются новым откровением» (Э. Уайт, Евангелизм, с. 141).

2. Поразмышляйте о вашем обществе. Какое воспитание получило большинство людей? Во что они верят? Основываясь на этой информации, подумайте, какой метод лучше выбрать для свидетельства им? Каким образом общаться с этими людьми, чтобы не оскорбить их религиозные чувства? Как проявить к ним должное уважение?

Вывод. Бог приглашает нас рассказать Благую Весть о спасении с помощью понятных для других людей методов.

Светлана, [e-mail]

Дата добавления: 2015-10-24