К чему все это?

Да к тому, что как только мы отвергаем абсолютный нравственный закон, мы теряем право задавать вопросы, которые подразумевают существование такого абсолюта. И тем не менее в сфере общественной жизни эти вопросы звучат сплошь и рядом. С телеэкранов и университетских кафедр несется: «Как можно верить в Бога, если на Земле

столько страданий?» Однако задающие такой вопрос отри­цают категории абсолютного зла и абсолютного добра. Во­прос Джусинды, как и вопрос, который задал Дэн, подразу­мевает, что страдание - это чистое и абсолютное зло, ина­че эти вопросы не имели бы права на существование. Да, мы имеем право спрашивать, почему Бог позволяет бушевать стихийным бедствиям, но запомните - этим вопросом мы автоматически признаем существование Бога.

А теперь второе допущение. Вопрос «почему это случи­лось» предполагает, что во вселенной есть причина и цель. Логика, однако, требует продолжить рассуждение: если Соз­дателя нет, а мы - всего лишь результат случайного стече­ния обстоятельств космического масштаба, тогда не толь­ко не существует нравственных абсолютов, но и ни одно яв­ление или событие не может иметь ни причины, ни смысла. Как бы жестоко это ни прозвучало, но если отрицать суще­ствование Бога, то цунами 2004 года - это просто вытесне­ние одних химических веществ другими ради выживания сильнейших и наиболее приспособленных.

Помните лозунг эволюционистов-атеистов: «Эволю­ция - это чудище с окровавленными клыками и когтями»? Да, льется кровь, но лишь во имя бессмысленного и бес­цельного эволюционного процесса. Посредством цунами природа в буквальном смысле избавляется от ненужных химических веществ (в том числе людей), чтобы эволюция шла своих ходом. Дорогу сильнейшим и наиболее приспо­собленным химическим веществам! Это же хорошо, это эф­фективно! Разве не так?

Уже достаточно давно философы постмодернистской эпохи стремятся принизить значение человека и челове­чества. Дипак Чопра, современный гуру, который с навяз­чивостью коммивояжера продвигает восточный пантеизм на рынке западного материализма, формулирует это так:

На материальном уровне и вы и дерево состоите из од­них и тех же многоразовых элементов - преимуществен­но из углерода, водорода, кислорода, азота и других элемен­тов в незначительных количествах. Весь этот набор мож­но купить за пару долларов в хозяйственном магазинчике.

Разница между вами - в энергии и информации. Ваш орга­низм не отделен от организма вселенной. Из-за кванто­вых уровней не существует четких границ. Вы - это кри­вая, волна, флуктуация, искривление, вихрь, локализован­ное возмущение в большом квантовом поле¹³.

Мой вопрос прост: если мы стоим не больше, чем хими­каты из магазина, а значим не больше, чем все остальные энергии во вселенной, тогда стоит ли горевать из-за какого- то там цунами? Уверен, что другие кривые, волны и прочие флуктуации не рыдают: «За что?!», когда происходит нечто трагическое. Впрочем, скажем честно, они и не смогли бы этого сделать.

Чопра говорит, что четких границ не существует. Он не знает, где заканчивается дерево и где начинаюсь я. Прав­да, дерево вряд ли сможет написать книгу и задаваться во­просами. Может быть, дело всего-навсего в наличии души и разума. Однако вопрос остается вопросом: если мы - не бо­лее чем скачущие туда-сюда химические вещества, то у на­шей вселенной нет ни цели, ни замысла, ни причины. В такой вселенной вопрос «почему» становится нелогичным. Однако это вечный вопрос, потому что он изначально заложен в серд­це и разум каждого человека. Сам тот факт, что мы способ­ны задаваться этим вопросом, указывает на то, что мы - осо­бенные, уникальные и появились на этот свет не случайно.

Унижая нас до случайности космического масштаба, ате­исты лишают себя права спрашивать о причинах чего бы то ни было. Таким образом, нет смысла задавать вопросы наподобие «Почему в мире есть страдание?» или «Почему умирают дети?» Цунами - это просто хаотическое движе­ние химических веществ. В этом безумии, в отличие от гам­летовского, нет системы.

Дата добавления: 2015-10-24