Гомер – по перечню народов (по Первой книге Моисеевой. Бытие) – родоначальник народа на севере Палестины.

IX

Спросите, что стало с Каинаном, сыном Арфаксада, столь знаменитом у семидесяти толковников, но о котором Вульгата ничего не говорит. Упросите его сводить вас к Вавилонской башне. Посмотрите, соответствуют ли руины башни размерам, установленным преподобным отцом Кирхером ¹². Справьтесь у Павла Орозия ¹³, Григория Турского и Павла Луккского ¹⁴.

Вульгата – «народная», «общедоступная» - перевод Библии на латинский язык (отдельные части Библии были написаны на разных языках, еврейском, арамейском и т.д., а значит, что не существует полного издания Библии на языке оригинала. Большое значение имеет греческая Библия (Септуагинта), но это переводной вариант Ветхого Завета. А вот для Нового завета греческий – язык оригинала). Вульгата – перевод Библии на латинский язык, выполненный в 384-405 гг. учителем церкви Иеронимом. В 1546 году Тридентский собор объявил Вульгату подлинным текстом Библии, то есть в Римской каталической церкви Вульгата принята в качестве официального текста Библии.

Каинан – в возрасте 70 лет родил сына и после прожил еще 840.

От Вавилонской башни пойдите в Ур в Халдее и спро­сите горшечника из потомков Авраама, почему он оставил эту прекрасную страну и ушел покупать гробницу в Хев­роне и хлеб в Мемфисе? Почему он дважды выдавал свою жену за сестру? Что он в действительности зарабо­тал этой уловкой? Особенно постарайтесь узнать, какими румянами она пользовалась, чтобы казаться красивой в 90 лет. Узнайте, потребляла ли она воду розовую или лавандовую, чтобы не пахнуть потом, когда она прибы­вала, пешком или на своем осле, ко двору царя египет­ского или ко двору царя герарского, ибо все это необхо­димо для спасения.

Авраам – старший из израильских патриархов, прародитель еврейского народа. Его история изложена в Бытии. Призванный Богом, он перебрался из города Ур (на территории нынешнего Ирака) в Палестину, и там Бог заключил с ним вечный договор и обещал ему во владение землю Ханаанскую. И при заключении союза Бог изменил имя Аврааму: Авраам – с евр. «отец великолепен» на Авраам «отец множества». Почему автор иронизирует над красотой Сары, жены Авраама? Поскольку, по писанию, когда он прибывает в Египет, Авраам опасается, что египтяне, чтобы овладеть его прекрасной женой (а по подсчетам ей в то время было не менее 90 лет к тому времени), он выдает ее за свою сестру и позволяет взять ее во дворец фараона.

Вы знаете, что господь заключил завет с Авраамом, по которому он ему отдавал всю страну от реки египет­ской до реки Евфрата. Разузнайте хорошенько, почему этот договор не был выполнен.

По дороге вы зайдите в Содом. Спросите, что слышно о двух ангелах, приходивших повидать Лота, который им приготовил хороший ужин. Узнайте, в каком возрасте они были, когда содомиты хотели их осквернить, и были ли обе дочери Лота девственницами, когда простак Лот умо­лял содомитов переспать с его двумя дочерьми, вместо того чтобы спать с этими двумя ангелами. Вся эта история также весьма необходима для спасения. Из Содома вы пойдете в Гиву и справьтесь там об имени того леви­та, которому сыны Вениаминовы оказывали такие же любезности, какие содомиты оказывали ангелам.

Лот – племянник Авраама. Содомиты в данном случае буквально гомосексуалисты. По преданию, два ангела пришли в дом к Лоту в Содоме и приняли его гостеприимство. Ночью жители Содома окружили дом и потребовали, чтобы Лот вывел гостей к ним: «Выведи их к нам и мы познаем их». В смятении – право гостя было нерушимым – Лот предложил собравшимся двух своих дочерей с указанием, что они не познали мужа. После чего ангелы поразили всех мужчин слепотою.

XI

Когда будете в Египте, осведомьтесь, откуда пришла кавалерия, которую фараон послал в Красное море на преследование евреев, ибо все животные погибли от ше­стой и седьмой язв, и нечестивцы утверждают, что фара­он не имел больше кавалерии. Перечитайте «Тысячу и одну ночь» и весь «Исход», который особенно упомина­ют Геродот, Фукидид, Ксенофонт, Полибий, Тит Ливий и все египетские писатели.

XII

Мы не говорим о подвигах Иисуса, преемника Мои­сея ¹⁵, о луне, которая остановилась над Айалоном днем, когда солнце остановилось над Гаваоном. Такие вещи происходят каждый день и не заслуживают особого вни­мания.

Но что особенно полезно для нравственности и должно бесконечно способствовать облагораживанию и смягчению нравов, — это история иудейских царей. Совершенно необходимо подсчитать, сколько они совершили убийств. Есть отцы церкви, которые насчитывают 580, другие на­считывают 970 убийств. Очень важно не ошибиться в этом. Особенно помните, что речь идет только об убийствах родственников, ибо прочие убийства неисчислимы. Нет ничего более поучительного, чем точный реестр убийц и убитых во имя господне. Он может служить текстом для всех придворных проповедей о любви к ближнему.

XIII

Если от истории царей вы перейдете к пророкам, вы испытаете и нам предоставите невыразимую радость. Не забудьте пощечину, которую дал пророк Зедекиас про­року Михею. Это не какая-нибудь теоретическая поще­чина, какую получили, по словам Паскаля, иезуиты. Это пощечина, подтвержденная св. духом, и она может иметь большие последствия для ланит правоверных. Когда вы перейдете к Иезекиилю, ваша душа успокоится, как никогда. Вы увидите сначала, в главе первой, четырех жи­вотных с головами льва, тельца, орла и человека, перед каждым колесо, подобное топазу, в колесе больше глаз, чем у Аргуса, и все четыре колеса двигаются одновре­менно. Вы знаете, что в дальнейшем по приказу бога пророк съел целиком один свиток из пергамента. Тща­тельно расспрашивайте всех пророков, которых встретите, что было написано в этой книге. Но это не все. Господь дал пророку веревку, чтобы его связать. Связанный, он начертал на кирпиче план Иерусалима, затем проспал на левом боку 390 дней и на правом — 40 дней.

Иезекииль – один из больших пророков. Именно он возвестило разрушении Иерусалима в 587 году до н. э. и о возвращении соотечественников из изгнания на родину. Есть книга из 6 частей – самая духовидческая из пророческих книг, сборник изречений пророка.

XIV

Если вы будете завтракать с Иезекиилем, наш дорогой брат, берегитесь, чтобы не исказить его подлинный текст, как вы уже делали, ибо это означает согрешить против св. духа. Вы дерзнули сказать, что бог приказал пророку печь свой хлеб на коровьем помете. Но речь идет не об этом. Прочитайте Вульгату (Иезекииль, гл. IV, ст. 12): «Comedes illud, et stercore quod egreditur de homine operies illud in oculis eorum».— «Ты его съешь, помазав чело­веческим калом на глазах у них». Пророк стал есть и за­вопил: «Тьфу! Тьфу! Тьфу! Domine Deus meus, ecce anima mea non est polluta».— «Тьфу! Тьфу! Тьфу! Господи, боже мой, я никогда не ел такого завтрака». И господь, чтобы примириться, сказал ему: «Вместо человеческого ка­ла, я дам тебе коровий помет».

Сохраняйте всегда, наш дорогой брат, точный текст и не искажайте его для дерьма.

Если завтрак Иезекииля немного воняет, то обед из­раильтян, о котором он говорит, отдает людоедством. «Отцы будут есть сыновей, сыновья будут есть своих от­цов». Подходяще еще, когда отцы ели детей полных и нежных, но когда дети ели жестких родителей, было ли это кулинарным новшеством?

XV

Существует большой спор между учеными о XXXIX главе Иезекииля. Речь идет о том, кому, иудеям или зве­рям, господь обещал дать пить кровь князей и есть мясо воинов. Мы полагаем, что и тем и другим. Стих 17 неоспо­римо говорит о зверях, но стихи 18, 19 и прочие говорят о евреях: «Вы насытитесь конями и всадниками». Не толь­ко конями, как скифы из армии персидского царя, но так­же и всадниками, как достойные евреи. Следовательно, и все предшествующее относится к евреям.

XVI

Самое существенное место у Иезекииля, наиболее соот­ветствующее нравственности, благопристойности публики и наиболее способное внушить чувство стыдливости мо­лодым женщинам и девушкам,— это то, в котором гос­подь рассказывает об Оголе и ее сестре Оголиве. Нельзя не повторять без конца этот чудный текст.

Господь сказал Оголе: «Ты выросла, поднялись гру­ди твои, и волоса у тебя выросли... (Grandis effecta es, ubera tua intumuerunt, pilus tuus germinavit). Пришла по­ра любви, я простерся над тобою, я покрыл наготу твою, я дал тебе узорчатое платье, сафьяновые сандалии, за­пястья, ожерелье, серьги... Но, понадеявшись на свою кра­соту, ты стала блудить, ты расточала свое блудодейство на каждого прохожего, ты настроила себе блудилища (aedificasti tibi lupanar), ты блудила на всех перекрест­ках... Всем блудницам дают деньги, а ты сама давала деньги своим любовникам (Omnibus meretricibus dant mercedem, tu autem dedisti Mercedes cuntis amatoribus tuis)... Так ты поступала в противоположность другим блудницам».

Ее сестра Оголива вела себя еще хуже: «И пристра­стилась она к любовникам своим, у которых плоть — плоть ослиная, и похоть, как у жеребцов» (Et insanivit libidine super concubitum eorum quorum carnes sunt ut carnes asinorum, et sicut fluxus equorum fluxus eorum). Термин «похоть» более выразителен на еврейском языке. Мы не знаем, передадите ли вы его тем энергичным словом, ко­торым пользуются в известных случаях при дворе дамы. Это мы целиком оставляем на ваше усмотрение.

После благопристойного разбора этих прекрасных ве­щей мы советуем вам с легкой совестью обойти Иеремию, побежавшего нагим с вьюком в Иерусалим, но мы умо­ляем вас не проходить молчаливо мимо пророка Осии, которому господь приказал взять себе жену блудницу и детей блуда, ибо блудодействующая земля отступилась от господа. И Осия взял тогда Гомерь, дочь Дивлаима. Спустя некоторое время господь приказал ему спать с прелюбодейкой, и он купил женщину, нарушившую супруже­скую верность, «за 15 серебренников и полторы меры ячменя».

Ничто, дорогой наш брат, так не будет споспешество­вать формированию духа и сердца юношества, как ученые комментарии на эти тексты. Не упустите исчислить стои­мость 15 серебренников, отданных за эту женщину. Мы полагаем, что это составит по меньшей мере 7 ливров и 10 су. Капуцины, как вы знаете, покупают девиц де­шевле.

XVII

Мы не будем много говорить о Новом завете. Согла­суйте обе генеалогии. Это самая легкая вещь в мире, по­тому что одну и другую совсем нельзя объединить. Оче­видно, что это тайна. Добрый Кальме наивно говорит о двух генеалогиях Мельхиседека ¹⁶. «Так как ложь сама себя выдает, одни рассказывают генеалогию так, дру­гие — иначе». Он, следовательно, признает, говорят, что чрезмерное расхождение двух генеалогий есть очевидное доказательство бессовестной лжи. Да, для Мельхиседека, но не для Иисуса Христа, ибо Мельхиседек был только человеком, а Иисус Христос был человеком и богом. По­этому ему следует иметь две генеалогии.

Сообщите, как, по Матфею, Мария и Иосиф увели свое дитя в Египет, тогда как, по Луке, святая семья осталась в Вифлееме. Объясните все другие противоре­чия, необходимые для спасения. Можно очень много хоро­шего сказать о том, как на свадьбе в Кане вода была превращена в вино для людей уже пьяных, ибо Иоанн, единственный, который об этом говорит, точно указыва­ет, что они были пьяны et cum inebriati fuerunt, говорит Вульгата.

Особенно прочитайте «Вопросы» Запаты ¹⁷, доктора Саламанского университета, об избиении Иродом невин­ных младенцев, о судьбе трех царей, о сухой смоковнице, не плодоносившей, когда еще не наступило время плодов, как об этом говорится в тексте. Обладатели превосход­ных окороков в Байонне и Вестфалии удивились, что дья­вол был послан в тело 2 тысяч свиней и что их потопили в озере. Они говорят, что если бы этих свиней, вместо того чтобы топить, отдали им, они бы заработали свыше 20 тысяч голландских флоринов (если свиньи были жир­ными). Разделяете ли вы мнение преподобного отца Лемуана ¹⁸, который говорит, что Иисус Христос должен был иметь зуб против дьявола и что он правильно поступил, утопив его, так как дьявол его унес на вершину одной горы?

XIX

Мы приказываем вам, когда вы все это представите в том свете, как оно заслуживает, со всем настоянием оправ­дать Луку, который должен быть автором очень почтен­ным, ибо он писал после всех остальных евангелистов, был лучше осведомлен, чем все его собратья и, как сам он это говорит, все прилежно проверял. Этот достойный Лука уверяет, что когда Мария должна была разрешить­ся от бремени, император Август, который, вероятно, в этом сомневался, приказал, во исполнение пророчества, произвести перепись по всей земле, и Квириний, прави­тель Сирии, опубликовал этот указ в Иудее. Нечестивцы, которые имеют несчастье быть учеными, вам скажут, что в этом нет ни слова правды, что никогда Август не изда­вал такого нелепого указа, что Квириний стал правителем Сирии только через 10 лет после родов Марии и что Лука, вероятно, был негодяем, который слыхал, что при Августе была перепись римских граждан и что Квириний был правителем Сирии после Вара и перемешал все эпо­хи и события. Он рассуждает о том, что происходило при дворе, как невежественный провинциал, и в то же время имеет достаточно наглости, чтобы сказать, что он более образован, чем другие.

Так выражаются нечестивцы, но вы верьте, как бла­гочестивый, и всегда говорите, как человек набожный. Особенно читайте по этому предмету «Вопросы» брата Запаты. Они вам разъяснят эти и все другие темные места.

Нет, быть может, такой строчки в Библии, которая не приводила бы в замешательство капуцина. Но с благо­датью господней можно истолковать все.

XX

Не упустите известить нас, встретили ли вы на вашей дороге кого-либо из тех злодеев, которые ни во что не ставят пресуществление, вознесение, успение, благове­щение, инквизицию и довольствуются тем, что верят в бога, служат ему верой и правдой и ведут праведную жизнь. Вы легко узнаете этих чудищ. Они ограничивают­ся тем, что являются хорошими подданными, хорошими сыновьями, хорошими мужьями, хорошими отцами. Они всегда подают милостыню настоящим беднякам и никог­да — капуцинам. Достопочтенный отец Гейер ¹⁹ должен к нам присоединиться, чтобы их истребить. Истинная ре­лигия только та, которая доставляет миллионы папе и обильные подаяния капуцинам. Вверяю себя вашим мо­литвам и молитвам того мелкого люда, который обитает в вашей святой бороде.

² Альберт Великий — Альберт фон Больштедт (1193/1207—1280) — немецкий богослов и философ-схоласт. Се. Фома — Фома Аквинский (1225—1274) — католический богослов и философ-схо­ласт, один из крупнейших представителей средневековой схола­стики. Се. Бонавентура — Бонавентура Иоанн Фиденца (1221— 1274), францисканский монах, богослов и философ-схоласт. Св. Бернард — Бернард Клервоский (ок. 1091—1153), основатель монастыря в Клерво, один из инициаторов II крестового похода, враг Абеляра. Аббат Тритем (1462—1516) — бенедиктинский мо­нах, настоятель монастыря, теолог и историк.

³ Беллармин Роберт (1542—1621) — архиепископ Капуанский, кардинал и богослов, преследовал Бруно и Галилея, причислен к лику святых в 1930 г. Доктор Турнели и доктор Тампоне — про­фессора Сорбонны (первая половина XVIII в.).

⁴ Бошар Самюэль (1599—1667) — французский богослов и филолог

⁵ Св. Амбруаз (ок. 340—397) — епископ Миланский, один из «отцов» христианской церкви. Руперт Клод Анри (XVIII в.) — француз­ский церковный писатель.

⁶ Ромул — легендарный основатель Рима и первый римский царь, убивший брата Рема.

⁷ Ричард III (1452—1485) стал английским королем (1483), после того, как умертвил малолетнего Эдуарда V.

⁸ Лепеллетье Жан (1633—1711) — французский естествоиспытатель и церковный писатель.

⁹ Уилстон Вильям (1667—1752) — английский математик и богослов.

¹⁰ Вудворт Джон (1665—1728) — английский естествоиспытатель и врач.

¹¹ Аббат Плюш (1688—1761) — французский естествоиспытатель, пытавшийся объяснить явления природы с богословской точки зре­ния. Основное его произведение — «Зрелище природы» (1732).

¹² Кирхер Афанасий (1601—1680) — немецкий богослов, иезуит.

¹³ Павел Орозий (ок. 380 —?) — римский историк, ученик Августина Блаженного, автор сочинения, направленного против язычества.

¹⁴ Павел Луккский (1664—1737) —французский путешественник и археолог.

¹⁵ Иисус, преемник Моисея, — Иисус Навин (библ.).

¹⁶ Мельхиседек — библейский первосвященник и царь Селима, отождествляемого с Иерусалимом.

¹⁷ Запата Антонио — испанский историк и богослов (XVII—XVIII вв.).

¹⁸ Лемуан Пьер (1602—1672) — французский поэт, иезуит, выступал против янсенистов.

¹⁹ Гейер Жан Никола Юбер (1708—1780) — французский церковный писатель

Дата добавления: 2015-10-24