Но ведь многие мифы растиражированы в учебниках, в том числе в постсоветских, а не в газетенках?

— Да, и в учебниках, и во вполне серьезных исторических трудах. В книге «Война и мифы» Владимир Мединский, разумеется, дает все ссылки, какой миф он взял из какой статьи, из какого учебника. Иначе порой в их существование просто трудно поверить. Но фильм снимался не ради того, чтоб цитировать двоечников на Первом канале. Да и с точки зрения телевизионного языка процитировать газетную статью очень трудно.

— Например, миф о том, что Сталин был в первые дни войны пребывал в прострации, а СССР были не готов к войне, насколько я помню, был внушен мне в школе…

— Конечно. Боже нас упаси оправдывать генералиссимуса. Сказать, что Сталин не был подавлен, попросту напуган— конечно, был. Но в прострации не был. Я не хотела бы пересказывать все содержание серии. Но нам было важно сказать, что Сталин, находясь в Кунцево, не жевал галстук. И руководство страны не пыталось сбежать в тыл. Есть архивные данные о том, какое количество генералов, его первых, вторых и двадцать третьих заместителей были у него на заседаниях в первые дни войны. Не успеет одно совещание закончиться — начинается второе, все протоколируется, стенографируется. Безусловно, Сталин был растерян, безусловно, страна была не готова к войне, военная реформа не была проведена до конца. Сохранились данные, что Сталин говорил о том, что война, по всей видимости, будет, но он думал, что она начнется в 1942, может быть, в 1943 году. Но говорить о том, что он попросту сидел под кроватью и ждал, когда придет Берия и выстрелит ему в голову, нельзя. Потому что это – миф.

— То есть «с одной стороны» и «с другой стороны», картинка многоплановая.

Мы только о том и говорим, что нет белого и черного. Особенно в войне, через которую прошли 30 миллионов только в Советском Союзе. С другой стороны, есть абсолютно однозначные вещи, которые нужно понять и принять, и цифры, которые нужно знать. И имена, которые нужно помнить. Православным людям, думаю, это очевидно. Чем герои войны отличаются от монахов Пересвета и Ослябя – героев Куликовской битвы… Но вряд ли кто-то поминает в своих молитвах героев Советского Союза… А почему?

Недавно один из моих знакомых очень сильно веселился, когда увидел поворот на колхоз или совхоз имени В. Котика. Он хохочет — потому что не знает, кто такой Валя Котик. А это был ребенок четырнадцати лет, который сражался как спартанец и геройски погиб. Уже мои ровесники о нем не знают, а дети мои — тем более. Или Зоя Космодемьянская. Сколько грязи на эту несчастную девочку, выполнявшую приказ, вылито за последние пять лет! Фашисты бы позавидовали такому изощренному издевательскому отношению к маленькой девочке, которая стоически выполняла приказ. Возможно, приказ был не самый удачный, но по законам военного времени философствовать и рассуждать на эту тему она не могла. Зоя Космодемьянская была не блогером, а героиней, выдержавшей пытки, которые не каждый генерал выдерживал, и абсолютно геройски (в скобках мы скажем — мученически) погибшей в годы Великой Отечественной войны. Один говорит: а я в школе проходил не так. А есть люди, которые проходили в школе так, в институте — этак, а потом еще три раза поменяли точку зрения, прочитав три статьи всяких супердеятелей.

Фото: 1tv.ru

Часто шутят, что Россия — страна с непредсказуемым прошлым. Каждые лет 15—20 все оценки и акценты меняются, обнаруживаются новые факты. И в начале XXI века снова все приходится демифологизировать. Кто и когда начал ту демифологизацию, которую нам обещает фильм?

— Я думаю, сейчас мы увязли по уши во все новых и новых мифах. Меняется само отношение к теме войны. Вот мой приятель, с которым мы вместе учились на журфаке в Университете, по поводу того же Вали Котика сказал: «Да мне вообще плевать на вашего Валю Котика, я пацифист. Что он делал — это проблемы военного времени, а я живу в мирной стране». Это тоже спорный тезис, но для меня его слова были потрясением: в нашем с ним общем детстве, отрочестве и юности были какие-то абсолютные величины, и ерничать, идиотничать, шутить, хихикать и вообще умничать на тему Великой Отечественной войны было недозволительно. Всем было понятно: моя бабушка, мой дед это пережили, а я не пережила, и я не имею права судить. Представить себе, как люди пережили пять лет этого ада, невозможно. Но времена меняются, и я подозреваю, что мифы будут страшнее, а поставить точку на теме войны вообще невозможно.

У меня в голове не умещается, как возможна светски отстраненная болтовня по поводу Холокоста. Когда мы снимали в Освенциме и в Майданеке, я видела, какие там ходят люди. Очень много праздно шатающихся туристов. Тут и там я слышу хохоток. Тут же лежат восемь тонн волос, которые остались — от погибших людей. И тут же кто-то хохочет.

С другой стороны это не значит, что не должно быть полемики, разных точек зрения, конечно, нет. Если в основе той или иной статьи лежит не ерничанье, не издевательство и не откровенное глумление, а желание разобраться и понять, то мне кажется, что точка зрения любого оппонента может быть очень важна, интересна и просто необходима для научного сообщества.

- Александра Сопова | 09 мая 2014 г.

Источник: http://www.pravmir.ru/voyna-i-mifyi-eksklyuziv-bez-vyidumok-cherez-70-let/#ixzz31D5tnffQ

Дата добавления: 2015-10-24