§120. Вы слышали, что сказано древним: "Не прелюбодействуй". А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своём. ("Еванг. от Матф.", гл V, ст. 27 и 28.)
§121. Слово "прелюбодействовать" не должно пониматься здесь исключительно в своём прямом значении, но в смысле переносном; Иисус часто употреблял его, чтобы обозначить зло, грех и всякие дурные мысли, как, например, в следующем месте: "Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами." ("Еванг. от Марка", гл. VIII, ст. 38.)
Истинная чистота заключается не только в поступках, но и в мыслях, так как тот, у кого сердце чисто, даже не помышляет о зле; это именно хотел сказать Христос; он осуждает грех даже в мыслях, так как это признак нечистоты.
§122. Этот принцип приводит к следующему вопросу: имеет ли последствия дурная мысль, не облекшаяся в форму действия?
Здесь нужно делать различие. По мере того как душа, стоящая на дурном пути, подвигается по духовной жизни вперёд, она просвещается и освобождается от своих несовершенств, смотря по тому, сколько доброго желания она в это вносит в силу своей свободной воли. Всякая дурная мысль является, стало быть, результатом несовершенства души; но в силу желания, которое душа проявляет к очищению, даже эта дурная мысль даёт ей случай для совершенствования, так как она ею энергично отталкивается; душа старается стереть с себя загрязняющее её пятно; она не поддаётся, если представляется случай удовлетворить дурное желание, а после того как устоит, одержанная победа позволит ей почувствовать себя более сильной и радостной.
Та же душа, которая не приняла правильных решений, ищет случая для дурного поступка и если не совершает его, то это является не результатом её воли, а просто отсутствием удобного случая; значит, она так же виновна, как если бы его совершила.
Из этого следует, что у человека, не имеющего дурной мысли, прогресс завершён; у того, у которого такая мысль является, но отталкивается им, прогресс готов совершиться; у того же, наконец, который, имея дурную мысль, поддаётся ей, зло ещё во всей своей силе; труд одного завершён, а другому ещё надо его завершить. Справедливый Бог ведёт счёт всем этим оттенкам при ответственности человека за действия и мысли.
Дата добавления: 2015-10-02; просмотров: 45 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Пустите детей приходить ко Мне | | | Истинная чистота. Неумытые руки |