Воскресенье. Необходимость в личном вооружении

Урок 7. «Вооружение» для победы

Би6лейские тексты для исследования: Еф.6:14-18; 2Кор.6:7; Еф.5:9; Рим.10:15; 1Фес.5:8; Мк.14:38.

Памятный стих: «Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять» (Еф.6:13).

Ключевая мысль: Каждый верующий должен облечься в Божье всеоружие, поскольку все мы находимся на поле Битвы.

Конечная цель сатаны заключается в том, чтобы присвоить себе верность, которую все истинно верующие хранят Христу. До обращения люди принадлежали царству дьявола и он правил ими. Хотя обращение ко Христу освобождает верующего от господства сатаны, оно не нейтрализует полностью силу дьявола. При каждой возможности сатана умножает свои усилия, направленные на разрушение нашей веры, чтобы возвратить нас к себе. У него широкий спектр обманчивых уловок; Писание называет их дьявольскими кознями (Еф.6:11). Однако в конечном счете, независимо от обманов, уловок и козней, враг не может отлучить от Христа никого из тех, кто решил оставаться верным Господу.

Данный урок сосредоточен на христианском «оружии», необходимом для духовной борьбы. Наша единственная защита заключается в том, чтобы облачиться во все духовные доспехи. Мы должны понимать природу такого оружия, ибо с ним наша победа гарантирована, а без него мы падем жертвами врага.

Воскресенье. Необходимость в личном вооружении

В тексте Еф.6:12 Павел описывает жизнь христианина как борьбу, называя ее «наша брань». Заметьте, апостол использует местоимение во множественном числе и говорит: «Наша брань не против плоти и крови». Это относится к каждому христианину. В 13-м стихе он убеждает христиан облечься во всеоружие Божье, и оно доступно нам. Павел начинает 13-й стих словами «для сего», подразумевая, что ввиду природы конфликта подобное оружие необходимо. Затем апостол описывает, каким образом христианин должен облечься в доспехи, используя наглядный образ римского солдата, готовящегося к сражению.

Внимательно проанализируйте картину, изображенную в Еф.6:14-17. Что в этой картине особым образом указывает на факт, что духовная борьба не только вовлекает всех христиан, но и требует их личного участия? Почему мы лично должны участвовать в битве? ____________________________

Слово, переведенное как «брань» (ст. 12), изначально относилось к рукопашному бою, но позднее стало применяться и к другим типам сражений. Использование этого слова в данном контексте, конечно, не подразумевает реальную рукопашную борьбу с демонами, но оно ясно указывает на личную духовную борьбу каждого христианина.

Притча о десяти девах в Мф.25:1-13 хотя и преподана в другом, отличном от нашего, контексте, однако также касается проблемы личного участия в духовных вопросах. Эллен Уайт сопоставляет духовное состояние пяти дев с описанием Павлом людей последнего времени, которые имеют вид благочестия, но не имеют его силы (2Тим.3:1-5). «Это класс людей, которые во времена тревог и трудностей провозглашают мир и безопасность. Они успокаивают свои сердца, отгоняя мысли о надвигающейся опасности. Пробужденные же внезапно от своего сна, они обнаруживают, что оказались в бедственном положении, и обращаются к другим за тем, чего у них нет. Но никто не в состоянии возместить человеку утрату духовного. (Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 411).

Назовите то, чего никто другой не может сделать за вас (например, никто не может поесть за вас). Как этот принцип применим к облачению в Божье всеоружие с целью устоять в духовном конфликте, в котором участвует каждый из нас?

Дата добавления: 2015-10-02