Методы формирования сознания личности 4 страница

Научно-атеистическое воспитание

«Наша программа,— указывал В. И. Ленин,— вся построена на научном и, притом, именно материалистическом мировоззрении. Разъяснение нашей программы необходимо включает поэтому и разъяснение истинных исторических и экономических корней религиозного тумана. Наша пропаганда необходимо включает и пропаганду атеизма...».
С укреплением нового общественного строя сильнее действует тенденция к отмиранию религии в СССР. Однако было бы ошибочно считать, что религиозные верования исчезнут сами по себе, только под воздействием социалистического образа жизни, достижений научно-технического прогресса, без развертывания систематической, целеустремленной атеистической работы. Само духовенство порой откровенно высказывает беспокойство по поводу будущего религии. Видя отход верующих от религии, оно проявляет определенную изобретательность в своей деятельности, предпринимает все меры, чтобы привлечь людей к церкви, особенно молодежь, детей.
Возникнув на заре человечества как извращенное фантастическое отражение внешнего мира, религия представляет собой специфическую форму общественного сознания, разработанную систему идеологических взглядов, культовых действий, обрядов, определенных правил поведения. Она принадлежит к числу наиболее цепких и живучих пережитков прошлого, возникших на почве придавленности людей стихийными силами природы и социальным гнетом, из-за незнания истинных причин природных и общественных явлений. Именно поэтому все более отчетливо прослеживается стремление нашего классового противника опереться в идеологической борьбе на религию.
Последовательный воинствующий атеизм, вытекая из самой сути коммунистического мировоззрения, представляет собой систему материалистических, научно обоснованных взглядов, отвергающих веру в бога, в сверхъестественные силы, всякую религию. Быть атеистом — это значит не только не верить в бога и иметь научные взгляды на мир, но и не допускать безразличного отношения к религиозности других, активно бороться с религиозными пережитками, разъяснять их вред самим верующим и окружающим их людям, уметь отстаивать атеистические воззрения. Сказанное определяет задачи научно-атеистического воспитания в школе.
Атеистическое воспитание нельзя сводись лишь к работе со школьниками, ставшими жертвами религиозного влияния. Отсутствие религиозных верований в детстве еще не гарантирует твердых атеистических убеждений человека. Крайне важно поэтому создать у всех учащихся определенный атеистический «иммунитет», устойчивую сопротивляемость религиозным воздействиям. Надо, чтобы ученики знали правду о религии, действительные причины ее происхождения и существования, ее враждебность интересам трудящихся и науке. Это требует своевременного выявления и преодоления бытующих в сознании учащихся религиозных предрассудков и суеверий, а также причин и путей их проникновения в среду детей, подростков и юношей.
Как одна из подсистем целостного педагогического процесса атеистическое воспитание всегда обращено к личности в целом, является составной частью ее всестороннего развития. Для того чтобы атеизм стал свойством личности, чертой характера, он так или иначе должен быть связан с собственным жизненным опытом ученика, опосредован личной практикой посильной антирелигиозной работы.
В основе формирования у учащихся атеистических взглядов и убеждений лежит вооружение их системой научных знаний.
Опираясь на эти знания, учителя практически всех учебных дисциплин имеют возможность, не нарушая их внутренней логики, подвести школьников к следующим научно-атеистическим представлениям, понятиям и идеям: вечность, бесконечность, неуничтожаемость материального мира; первичность материи и вторичность сознания; возникновение жизни, природы, человека естественным путем; диалектика развития растительного и животного мира; реакционная сущность и социальные корни религии; специфика религиозного отражения действительности, противоположность науки и религии; роль общественно-исторической практики в познании и разоблачении религиозной догматики; религия и классовая борьба; могущество научного и бессилие религиозного мировоззрения; несовместимость коммунистической и религиозной морали.
Для этого не обязательно проводить специальные атеистические уроки. Важно, чтобы учителя не обходили молчанием эти вопросы, чтобы они средствами своего учебного предмета, в соответствии с уровнем знаний и развития учащихся, наталкивали их мысль на атеистические заключения из фактов и законов науки. Так, изучение законов механики, теплоты, света, электричества дает материал для атеистического вывода о закономерности всех явлений природы. Закон превращения энергии, перехода движения из одной формы в другую является одним из оснований для марксистского положения о материальном мире. Внимание учащихся обращается на то, что электричество долго было таинственным явлением, что страх людей перед молнией и громом породил веру в богов, управляющих грозой (Перун у древних славян, Зевс у древних греков, Юпитер у древних римлян, Илья-пророк у христиан).
Изучая периодическую систему химических элементов, единство химического строения веществ, составляющих тела живой и неживой природы, учитель имеет возможность опровергнуть религиозное учение о сотворении мира богом из ничего. На уроках биологии можно предложить учащимся сопоставить библейский миф о сотворении мира богом (в течение шести дней) с научными данными о древности тех или иных отрядов растений и животных, о происхождении и возрасте различных горных пород, о преобразовании природы в интересах человека. Сильное атеистическое воздействие на разум и чувства учащихся оказывают литература и искусство. Они вызывают непосредственные восприятия и переживания, формируют радостное мироощущение, отрицательное отношение к религиозной системе потусторонних ценностей.
Неисчерпаемыми возможностями для атеистического воспитания располагает школьный курс истории. Он глубоко убеждает учащихся в том, как зависимость людей от стихийных сил природы, низкий уровень развития производства и научных знаний привели к возникновению религии. Школьники узнают, что, существуя тысячи лет, религия и церковь всегда находились на службе эксплуататорских классов, они, вопреки своим проповедям, не устранили и не могли устранить ни захватнических войн, ни колониального и национального гнета. Защитники религии не могут признать того, что причины социального зла лежат в частной собственности на средства производства, в эксплуатации человека человеком, что решающая роль в закономерном историческом процессе принадлежит не «помазанникам божьим», а народным массам.
Богатейший материал для атеистических выводов содержит история борьбы науки и религии. Особенно большое воспитательное значение имеет ознакомление учащихся с наиболее драматическими страницами этой истории, с жизнью и героической борьбой передовых ученых против религиозного догматизма и мракобесия.
Вместе с обобщением подлинно научных знаний учитель призван внушить воспитанникам твердую уверенность в том, что религия, поддерживая все старое, отживающее в общественной жизни, служит идейной основой для бытовых суеверий и предрассудков, ослабляет творческую волю и целеустремленность людей, тормозит социальный и духовный прогресс личности.
Естественным логическим продолжением учебного процесса является внеклассная работа по атеистическому воспитанию учащихся. Среди ее разнообразных организационных форм достаточно высокую эффективность и жизненность обнаруживают лекции, доклады, беседы, конференции, работа с атеистической книгой и периодической печатью, просмотр и обсуждение кинокартин, диафильмов и телепередач.
Своеобразными центрами антирелигиозной работы со школьниками стали кружки и клубы атеистов. Они создают школьные атеистические музеи и уголки, проводят конкурсы атеистических знаний, вечера и другие массовые мероприятия антирелигиозной направленности. Процесс утверждения атеистического образа мысли и действий интенсивнее протекает там, где ученик оказывается более тесно и органично связанным с передовыми формами жизни и деятельности школьного коллектива. В наши дни ученика к религии часто приводят обстоятельства субъективно-психологического свойства. Росту религиозных настроений могут способствовать, например, ощущения ущербности, бессилия одиночки, чувство покинутости и бесприютности в мире, возникающие на почве тех или иных личных коллизий, житейских неурядиц и т. д. Эти отрицательные переживания могут быть сняты и действительно снимаются в обстановке товарищеской взаимопомощи и внимания. Именно живая, не формальная причастность к общим делам коллектива придает ученику уверенность в своих силах, позволяет ему почувствовать свою социальную ценность и значимость. Но там, где социальные связи индивида с коллективом ослаблены, где коллектив не в состоянии в силу тех или иных причин обеспечить необходимые условия для развития личности,— там отмеченные выше субъективно-психологические обстоятельства могут превратиться в благоприятную почву для оживления и появления религиозных настроений.
В индивидуальной работе со школьниками, в той или иной степени подверженными религиозному влиянию, необходимо проявлять особую психологическую зоркость, чуткость и осторожность. В равной мере это относится к родителям учащихся.
Работа с родителями в обсуждаемом плане направлена прежде всего на повышение их общей и атеистической культуры. Верующим родителям необходимо разъяснить, что привлечение и принуждение детей к выполнению религиозных обрядов вносят разлад в их сознание, порождают страх и неуверенность, воспитывают лицемерие, ложь. Не допуская оскорбления чувств верующих, учитель призван оградить детей от религиозного влияния семьи.

Цель и задачи идейно-политического воспитания

(...) Включение школьной молодежи в общественно-политическую жизнь страны В. И. Ленин рассматривал как средство подготовки молодых людей к жизни в коммунистическом обществе, одну из форм проявления их самодеятельности. Связь школы с общественно-политической жизнью В. И. Ленин видел прежде всего в вооружении учащихся знанием основ наук об обществе, раскрывающих законы общественного развития, дающих молодому поколению понимание целей и задач социалистического общества. Связь основ наук об обществе, основ коммунизма с целями и задачами социалистического общества тем прочнее, чем активнее включается молодежь в революционное преобразование общества в союзе с рабочими и трудящимся крестьянством. Связь школы с общественно-политической жизнью реализуется путем активного участия детей и молодежи в пионерской и комсомольской организациях. К членам коммунистического союза молодежи обращался В. И. Ленин с программой коммунистического воспитания, разъясняя смысл лозунга «учиться коммунизму».
Коммунистическая идейность представляет собой сплав знаний, убеждений и практического действия. В документах ЦК КПСС и Ленинского комсомола чрезвычайно большое значение придается овладению молодежью марксистско-ленинским учением о законах развития общества. Особое внимание уделяется сознательному, вдумчивому усвоению марксистско-ленинских идей, а не механическому заучиванию отдельных истин и формул.
Усиление воспитательной работы с молодежью в свете решений XXVI съезда КПСС предполагает совершенствование идейно-политического, трудового, нравственного воспитания не за счет числа тех или иных мероприятий, а путем улучшения их качества, создания живой, творческой атмосферы в коллективах молодежи. Изучение марксистско-ленинской теории должно органически сливаться с практическими делами.
На XXVI съезде КПСС была поставлена задача формировать поколение людей политически активных, знающих дело, любящих труд и умеющих работать, всегда готовых к защите своей Родины. Внимания воспитателей заслуживает тот факт, что у некоторых молодых людей образованность и информированность подчас уживаются с наивностью, а профессиональная подготовленность — с недостаточно ответственным отношением к труду.
(...) Задачи, поставленные КПСС, обращены к глубокому и всестороннему пониманию самыми широкими массами актуальных вопросов теории и политики партии. Постановление ЦК КПСС требует, чтобы знание превращалось в убеждение, в руководство к действию, в активную жизненную позицию советского человека, который, проявляя высокую сознательность, отдает свои силы общему делу и непримиримо выступает против любых проявлений чуждой идеологии и морали.
Постановление ЦК КПСС требует развивать наступательный характер партийной пропаганды, решительно бороться с любыми чуждыми влияниями и пережитками прошлого, мобилизовывать общественное мнение против враждебных советскому образу жизни явлений. Необходимо помогать молодежи как можно лучше понимать и оценивать то, что достигнуто за десятилетия героической борьбы партии и народа и что еще предстоит сделать при ее активном участии; прививать с детских лет гражданственность, формировать чувство гордости за нашу социалистическую Родину, обеспечивать дальнейшее укрепление братской дружбы народов, пролетарского интернационализма.
Тесное единство идейно-политического, трудового и нравственного воспитания в этих условиях выступает как важнейшее средство оптимизации всего воспитательного процесса. Несмотря на специфику этих направлений, их объединяют задачи формирования коммунистической идейности молодого поколения — преданности идеалам коммунизма, политике Коммунистической партии.
Научное мировоззрение, политическая сознательность составляют идейный фундамент нравственных позиций, а идейные и нравственные мотивы превращают труд в первую жизненную необходимость. В труде и общественной деятельности, нравственном поведении проявляется и реализуется идейно-политическая направленность личности.
Таким образом, идейно-политическое воспитание представляет собой важнейший стержень всего процесса коммунистического воспитания, который придает воспитанию классово-политическую направленность, определяет линию поведения. Элементы идейно-политического воспитания обязательно пронизывают все содержание воспитательной работы.
Объектом идейно-политического воспитания является человек, процесс формирования его идейных взглядов и убеждений. Только теоретическое усвоение тех или иных взглядов, идей еще не свидетельствует об устойчивости идейно-политических позиций человека. Действенность идей определяется внутренними убеждениями. Идейные убеждения играют определяющую роль в ценностных ориентациях личности, в формировании ее жизненных установок, являются мощным побудителем к действию.
(...) В идейно-политическом воспитании нередко делается акцент на образовательно-информационную сторону, на увеличение объема политических знаний. В то же время недостаточно внимания уделяется идейно-политической направленности уже имеющихся знаний, процессу выработки убеждений, формированию волевых качеств и черт характера. В связи с ростом культуры, образованности, информированности молодежи повышаются требования не только к содержанию, но и к качеству, культуре проведения мероприятий по идейно-политическому воспитанию.
(...) Социальная активность — это общественное свойство личности, коллектива, общественной группы, проявляющееся в процессе общественного контакта. Социальная активность формируется в различных видах деятельности человека: общественно-политической, познавательной, трудовой, художественной, организаторской, и, по мере того как развивается активность в каждом из видов деятельности, возрастает мера социальной активности индивида и группы.
Общественно ценная направленность социальной активности школьников формируется через систему их ценностных ориентации, интересов, потребностей, в разнообразной общественно полезной деятельности.
Накопление опыта поведения, соответствующего идейно-политическим взглядам, убеждениям, происходит в разнообразной деятельности, видами которой являются труд, учение, общественно-политическая деятельность.
Развитие социальной активности, привлечение комсомольцев, пионеров и школьников к активной преобразовательной, творческой деятельности — важнейшие задачи школы, комсомольской и пионерской организаций.
Решающими условиями воспитания социальной активности как свойства личности учащегося можно считать: идейную направленность целей деятельности, выполняемой учащимися в учебной и внеклассной работе, проводимой комсомольской и пионерской организациями; развитие активной позиции учащихся в коллективе; вооружение организаторскими знаниями и умениями.
Общественно-политическая деятельность обеспечивает разумное чередование различных объектов интересов школьников, их усложнение с возрастом, преемственность и последовательность в выборе способов деятельности.

Содержание и формы идейно-политического воспитания школьников

(...) Педагогические коллективы школ совместно с комсомольскими и пионерскими организациями накопили богатый опыт по воспитанию учащихся на великом ленинском примере в процессе учебных и внеучебных занятий, внеклассной и внешкольной воспитательной работы.
Учитывая передовой педагогический опыт и результаты научных исследований по изучению в советской школе жизни, деятельности, произведений В. И. Ленина, документов КПСС и Советского государства, педагогам целесообразно сосредоточить внимание на следующих взаимосвязанных направлениях данной работы: изучать жизненный подвиг В. И. Ленина; раскрывать всемирно-историческую роль В. И. Ленина как титана научной мысли и вождя, создателя Коммунистической партии и первого в мире социалистического государства; показать, что вся жизнь и деятельность В. И. Ленина — образец честности и принципиальности, стойкости в борьбе за идеалы коммунизма; воспитывать у детей и юношества чувство любви и глубочайшего уважения к Владимиру Ильичу Ленину; с учетом возраста и подготовки раскрывать школьникам идеи марксизма-ленинизма, подчеркивать, что ленинизм — это марксизм современной эпохи, единое, целостное, непрерывно развивающееся учение международного рабочего класса; освещать торжество марксизма-ленинизма в общественной практике человечества; ярко раскрывать революционно-преобразующую деятельность КПСС, под руководством которой советский народ строит развитое социалистическое общество; освещать внутреннюю и внешнюю политику КПСС как ленинизм в действии; показывать борьбу братских коммунистических и рабочих партий других стран; раскрывать идейный и нравственный облик коммунистов, соратников и последователей В. И. Ленина; последовательно организовывать практическую деятельность школьников по выполнению ленинских заветов, развивать участие школьников в общественно полезном и производительном труде, в политико-просветительной деятельности, в поисковой работе и т. д.
Работа по изучению жизни, деятельности, произведений В. И. Ленина должна осуществляться на основе учета возрастных возможностей учащихся и углублять знания о В. И. Ленине от одной ступени обучения к другой.
(...) В процессе идейно-политического воспитания с учетом возрастных возможностей необходимо постоянно знакомить пионеров, комсомольцев и школьников с решениями и материалами Пленумов ЦК КПСС, сессий Верховного Совета СССР и союзных республик, последовательно использовать содержание историко-публицистических киноэпопей «Великая Отечественная» и «Всего дороже».
В старших классах необходимо обратить особое внимание на понимание молодыми людьми закономерностей общественного развития, политики партии, формирование у них готовности участвовать в ее осуществлении, с классовых позиций осмысливать явления окружающей жизни.
Учитель располагает большими возможностями к тому, чтобы постоянно развивать интерес молодежи к изучению идейно-теоретического наследия классиков марксизма-ленинизма, документов КПСС.
С помощью комсомольской организации учитель может привлекать старшеклассников к участию в Ленинских уроках, теоретических и научно-практических конференциях по произведениям В. И. Ленина. Педагогическая задача заключается в том, чтобы развивать у молодых людей потребность в политическом самообразовании как методе изучения революционной теории.
(...) В процессе пропаганды политических знаний особое значение имеет наступательный характер форм политического информирования: вечеров вопросов и ответов, встреч за круглым столом, единых политдней, клубов текущей политики, интернациональной дружбы.
Наиболее распространенной формой политического просвещения учащихся среднего и старшего возраста является политинформация. Проводится она учителем, вожатым, комсомольцами или старшими пионерами, последние привлекаются с учетом сложности сообщаемого материала. Формы проведения политинформации различны, их выбор зависит от воспитательных целей и задач информации и от возраста учащихся. Воспитательная ценность политической информации в том, что она проводится систематически и тем самым постоянно поддерживает интерес школьников к событиям общественной внутригосударственной и международной жизни. В ходе политической информации вырабатывается общественное мнение относительно оценки происходящих событий: формируются ценностные ориентации школьников в вопросах политики, развивается их гражданское самосознание.
Привлечение учащихся к непосредственному участию в политинформации стимулирует их работу по расширению политического кругозора. Воспитательный эффект этой формы политического просвещения усиливается при условии тщательной подготовки учителя к проведению информации, его собственной эрудиции в вопросах внешней и внутренней политики, при умелом отборе фактов, средств аргументации наиболее сложных для учащихся событий и фактов, привлечения учащихся класеа к выступлениям.
Методические приемы политического просвещения направлены на то, чтобы отобрать наиболее выразительные аудиовизуальные средства, для того чтобы помочь воспринять, понять и осознать сущность миролюбивой политики Советского государства, достижения социалистической системы народного хозяйства, задачи, которые решает советский народ.
Политическое просвещение учащихся проводится систематически в соответствии с планом учебно-воспитательной работы школы при постоянном усложнении содержания сообразно возрасту школьников.
В связи с тем что современная политическая терминология включает сложные для учащихся понятия, а знания, получаемые ими на уроках истории и обществоведения в старших классах, несколько отстают, необходима большая работа по разъяснению политических терминов и понятий.
(...) Необходимо развивать у учащихся умения и навыки политического самообразования. Большую помощь в этой работе может оказать учитель в отборе учащимися источников информации, которой они повседневно пользуются; в выборе газет, журналов, материалов радио- и телепередач; в обучении их способам работы с периодической печатью и средствами массовой информации, в выборе форм включения в деятельность по передаче усвоенных знаний своим товарищам, младшим пионерам и школьникам.
В политическом просвещении старших школьников большое воспитательное значение имеют молодежные клубы общественно политических знаний. Работа в них способствует расширению политического кругозора юношей и девушек, развитию интереса к социальным, политическим, экономическим, международным вопросам.
Программа работы клубов строится с учетом общественно-политической практики старшеклассников.
Воспитанию у учащихся действенной позиции, непримиримости к буржуазной идеологии способствуют такие формы работы, как диспуты, политические бюллетени, работа с политической каррикатурой.
Участие в различных формах политических занятий должно формировать у юношей и девушек активную гражданскую позицию, непримиримость к недостаткам. В этих целях целесообразно привлекать молодых людей к участию в лекционной работе, в кружках «Учись учиться», в предметных олимпиадах, конкурсах рефератов и сочинений по общественно-политической тематике. Важно повышать ответственность школьников за качество знаний по общественным дисциплинам. Вместе с работниками школьной библиотеки учитель может помочь школьникам в проведении книжных обзоров, выставок новинок общественно-политической литературы и т. д.
Разъяснительная работа в сфере общественно-политических знаний должна сопровождаться политическим обличением антинародной сущности капиталистического строя. Необходимо вскрывать несостоятельность измышлений буржуазной пропаганды по вопросам экономического, социального и духовного развития общества развитого социализма, показывать ее лживую сущность.
Политическое информирование школьной молодежи должно осуществляться последовательно, в определенной системе, с тем чтобы помочь молодым людям самостоятельно ориентироваться в потоке политической информации.
(...) Социалистический патриотизм характеризуется коммунистической целеустремленностью, интернационалистическим характером, преданностью всему содружеству союзных республик, национальной гордостью, достоинством, честью, ненавистью к врагам Советской Родины, готовностью к защите Отечества. На воспитание социалистического патриотизма оказывает влияние образ жизни семьи, учебно-воспитательный процесс школы, разнообразная деятельность пионерской и комсомольской организаций, внешкольных учреждений и широкой общественности.
Школа накопила богатый опыт воспитания советских патриотов. Остановимся лишь на некоторых формах воспитательной рароты по данному направлению.
(...) Собирая материалы для школьных музеев, школьники знакомятся с документами, отражающими яркие страницы летописи советских пятилеток, революционные, боевые и трудовые традиции советских тружеников. Шефские связи школьников с производственными коллективами помогают им лучше понять масштабы современного производства, сложность функций современного рабочего, необходимость высокого уровня образованности и дисциплинированности для качественного производства продукции.
Высокоэффективный, качественный труд является патриотическим долгом советского труженика, и школьник должен быть готов к выполнению этого долга в связи со складывающимся опытом своей жизнедеятельности.
(...) Встречи с воинами Советской Армии, экскурсии в музеи Вооруженных Сил обращают школьников к современным проблемам защиты мира, пробуждают гражданское сознание, готовность к службе в Советской Армии.
Внимание учителя требует морально-политическая, психологическая и военно-техническая подготовка юношей к службе в рядах Вооруженных Сил. В этих целях необходимо создавать воспитывающие ситуации, стимулирующие развитие у мальчиков и юношей мужества, воли, решительности; расширять сеть технических кружков, развивать военно-технические и другие виды спорта.
(...) Так, в соответствии с программой деятельности отрядов юных Друзей Советской Армии учителя и вожатые знакомят учащихся с историей Вооруженных Сил нашей страны, с героическим прошлым Советской Армии, подвигами ее солдат и командиров, жизнью и подвигами великих полководцев, подвигами героев-земляков; знакомят с жизнью и бытом современной Советской Армии, с различными видами ее вооружения; пионеры и школьники строят модели самолетов, танков, орудий, ракет и другие виды оружия, приобретают навыки маскировки, наблюдения, туризма, учатся сигнализации и связи, первой медицинской помощи, овладевают разнообразными умениями и навыками в спортивной, военной, строевой подготовке.
Начальной военной подготовке школьников способствует их участие во Всесоюзных военно-спортивных играх «Зарничка» (для октябрят), «Зарница» (для пионеров) и «Орленок» (для комсомольцев)
Например, цель игры «Орленок»— помочь старшеклассникам углубить знания и навыки по начальной военной подготовке, овладеть военно-техническими специальностями, успешно сдать экзамены по физической и военно-технической подготовке, а также новые нормы комплекса «Готов к труду и обороне СССР». Учителя физического воспитания, преподаватели начальной военной подготовки, классные руководители помогают комсомольцам и школьникам в планировании игры, в организации военно-технических кружков, факультативов, спортивных секций. Рекомендуется приглашать в качестве консультантов ветеранов Советской Армии и Флота, шефов воинских частей, представителей советского спорта.
Патриотическое воспитание, осуществляемое в школе, нацелено на то, чтобы сблизить ценностные ориентации старшего и младшего поколений.
(...) Особое значение имеет работа по осознанию учащимися значения русского языка, добровольно принятого советским народом в качестве языка межнационального общения, как важного фактора укрепления социально-политического и идейного единства советского народа, развития и взаимообогащения национальных культур.
В учебно-воспитательном процессе осуществляется большая работа по раскрытию учащимся значения государственных символов СССР — Герба, Флага и Гимна Союза ССР, столицы нашей Родины — Москвы.
Во внеклассной и внешкольной работе по разъяснению учащимся всемирно-исторического значения образования СССР могут использоваться различные формы: политические информации, устные журналы, вечера вопросов и ответов, встречи за «круглым столом», целевые просмотры кинофильмов, театральных спектаклей. Исключительно велико воспитательное значение встреч учащихся с ветеранами социалистического строительства, Великой Отечественной войны, передовиками труда, деятелями советской науки и культуры. Действенный характер формирования патриотизма школьников обеспечивается их участием во Всесоюзной туристско-краеведческой экспедиции пионеров и школьников «Моя Родина — СССР», экспедиции «Летопись Великой Отечественной», операции «Пионерская слава».
Тематика бесед, утренников, вечеров, самых различных клубных мероприятий, лекций, ученических конференций весьма разнообразная.
Так, с учащимися I—III классов примерная тематика соответствующих возрасту форм работы может быть следующая: «Хорошая Родина есть у ребят, и лучше той Родины нет», «Человек проходит как хозяин необъятной Родины своей», «В дружной семье народов», «Это он, солдат моей державы, охраняет мир на всей земле», «Герои труда — коммунисты и комсомольцы»; с учащимися IV—VII классов: «Советский Союз — дружная семья равноправных республик», «Люди труда — подлинные хозяева Советского государства», «Трудовые победы народов СССР», «Нерушимая ленинская дружба народов СССР», «Я — гражданин Советского Союза», «Национальное угнетение в странах капитала», «Наша Родина в борьбе за мир», «Пионеры — юные патриоты-интернационалисты»; с учащимися VIII—Х(Х1) классов: «Рождение Союза ССР — результат победы Великой Октябрьской социалистической революции», «Рабочий класс России — ведущая сила интернационального сплочения народов нашей страны», «Построение развитого социалистического общества — результат революционно-преобразующей деятельности народов СССР под руководством ленинской партии», «Красота и величие человека труда», «Советский народ — новая историческая общность людей», «Международное значение образования и успешного развития Союза ССР», «Защита социалистической Родины — священный долг каждого гражданина СССР» и др.
Идеи патриотизма и интернационализма, соответствующие факты их проявления усваиваются школьниками в процессе обучения. Внеучебная и внешкольная деятельность способствует углублению этих знаний и формированию нравственного опыта учащихся.
(...) Вовлечение школьников в общественно значимую многоплановую деятельность позволяет создать необходимые условия для положительного воздействия системы ценностей общества реального социализма на социальные ценности каждой формирующейся личности.

Дата добавления: 2015-10-02