Прикосновение к Куръану

Как передается в хадисе от Aбу Бакра ибн Мухаммада ибн ’Амру ибн Хазма, который передал его от своего отца и деда, да будет доволен ими Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал письмо жителям Йемена, в котором было сказано:

﴿ لا يمس القرآن إلا طاهر ﴾ رواه النسائي والدار قطني والبيهقي والاثرم

«Да не прикоснется к Куръану тот, кто не чист». Этот хадис передали ан-Насаи, ад-Дара Кутни, аль-Байхаки и аль-Асрам. Об этом хадисе Ибн ‘Абдул-Барр сказал: «Этот хадис больше похож на (хадисы из числа) «мутаватир [В шариатской терминологии ẋадис «мутаватир» определяется, как хадис переданный большим числом передатчиков, так что становится невозможным их объединение на лжи. Прим. пер.]» и люди приняли его».

Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

﴿ لا يمس القرآن إلا طاهر﴾

«Да не прикоснется к Куръану тот, кто не чист». Аль-Хайсами привел этот хадис в «Mаджму’ aз-Заваид» и сказал, что его рассказчики заслуживают доверия.

Этот хадис показывает, что нельзя прикасаться к Куръану, кроме как чистому. Но чистота - слово многозначное. Оно подразумевает под собой: «чистота тела от большого осквернения», «чистота от малого осквернения». Также оно подразумевает верующего (мусульманина) и того, на теле которого нет нечистот. И если мы хотим сослаться на какой-либо из этих смыслов, то для этого должен существовать довод. И поскольку нет определенного довода, то этот хадис не является доказательством того, что нельзя прикасаться к Куръану тому, кто находится в состоянии малого осквернения.

Что же касается слов Всевышнего:

﴿ لا يمسه إلا المطهرون﴾

«....не прикасаются к нему кроме очищенных...» [Сура «аль-Ваки’а», аят 79.], очевидно, что это местоимение относится к «... в книге сокровенной...», (к предшествующему аяту) то есть «...в скрижали хранимой...»,потому что речь шла о ней, а «очищенные» - это ангелы, о которых сказано в словах Аллаха:

﴿ في صحف مكرمة ، مرفوعة مطهرة ، بأيدي سفرة ، كرام بررة﴾

«...в свитках почтенных, возвышенных, очищенных руками писцов почтенных- благих» [Сура «‘Aбаса», аяты 13-16.].

Ибн ‘Аббас, аш-Ша’би, ад-Дахак, Зайд ибн ‘Али, Аль-Муaййид Биллах, Дауд, Ибн Хазм и Хаммад ибн Аби Сулейман считают, что тот, кто находится в состоянии малого осквернения, может прикасаться Куръану. А что касается чтения без прикосновения к Куръану то это разрешено единогласно.

ما يستحب له

Дата добавления: 2015-10-02