Магические ритуалы

Как уже упоминалось выше, Магия представляет собой систему передачи знаний, получен-
ных цивилизацией Атлантов, погибшей около сорока тысяч лет назад. На протяжении веков осно-
вой Магии являлись ритуальные, то есть неукоснительно повторяемые, согласно неким канонам
действия. Ритуал понимается здесь именно как некоторая процедура, выполняемая в течение дли-
тельного времени одним и тем же образом. Необходимость в ритуалах была вызвана существен-
ной потерей знаний в то время, как большинство технологий в какой-то степени уцелело. Кроме
того, ритуал, выполняемый в течение веков одним и тем же способом, создает Эгрегор (см. эгре-
горы). Со временем Эгрегор начинает усиливать все дальнейшие ритуалы, относящиеся к его ти-
пу, вливая в них энергию.

Существует классификация ритуалов, применяемых в Магии. В зависимости от преследуе-
мых целей и используемых средств, их можно первоначально разделить на следующие группы:

А ритуалы, направленные на изменение своего собственного состояния.

А ритуалы, направленные на изменение состояния других людей.

А ритуалы, выполняемые на расстоянии.

А ритуалы, направленные на изменение состояния пространства.
Отдельно будет рассмотрена идеология магических процедур.

"Ты что не знаешь, как дождь вызывают?

Помахала прутиком,

попрыгала и дунула два раза..."

Из обращения одного инквизитора
к допрашиваемой ведьме

7.1. Ритуалы, направленные на изменение своего
собственного состояния

Эти ритуалы направлены на создание сдвига Точки Сборки. Для этого процесса необходима
дополнительная энергия. Разница в ритуалах практически сводится к способу получения этой до-
полнительной энергии. Реально внешняя энергия нужна для компенсации энергии фиксации Точ-
ки Сборки. Эта энергия фиксации ТС приходит из внешнего мира и связана с понятием концен-
трации внимания. В процессе созерцания различных объектов, мы получаем энергию извне в виде
сигналов, воспринимаемых нашими органами чувств, она-то и фиксирует Точку Сборки. Усвоен-
ная извне энергия начинает циркулировать в сознании, порождая внутренний диалог или прогова-
ривание. Этот диалог, в свою очередь, фиксирует внимание на внешних объектах, увеличивая
энергию фиксации Точки Сборки.

Существует несколько типов техник, реализующих процедуры этого типа, то есть измене-
ние своего собственного сознания. К ним относятся, например, техники концентрации внимания
на маленьком светлом или темном пятне. Смысл этих упражнений сводится к уменьшению прито-
ка энергии, фиксирующей Точку Сборки за счет сужения поля обзора. Сканируя небольшую по
площади точку, мы получаем энергию фиксации только из этой области. Другая категория подоб-
ных техник направлена на остановку внутреннего диалога. Здесь используется, например, концен-
трация внимания на созерцании собственного внутреннего диалога. При этом начинает "высасы-

ваться" сама энергия фиксации. Кроме того, используются отвлекающие приемы. К ним относятся
сложные позы, для принятия которых необходима либо концентрация внимания, либо абстракт-
ные парадоксальные задачи. Так, например, в Дзен-буддизме используются подобные приемы
"коаны", направленные на концентрацию внимания внутри сознания и приводящие логическое
мышление в тупик. Освобождению Точки Сборки способствует и работа с концентрацией внима-
ния на зеркале. При этом возникает отсос энергии из Точки Сборки за счет обратной связи. Через
зеркало Точка Сборки забирает энергию как бы от самой себя. Эти ритуалы наиболее эффективны,
если их проводить в сумерки или в темноте, когда падает общий уровень энергии, получаемый от
созерцания внешних объектов. В медитациях этой группы внимание концентрируется на той чак-
ре, которая соответствует текущему положению фиксации Точки Сборки. За счет такой отрица-
тельной обратной связи энергия фиксации убывает, после чего с помощью энергии намерения (см.
намерение) Точка Сборки перемещается в новую позицию. Существуют специальные приборы и
предметы Силы, способные изменить положение Точки Сборки. Эти приборы используют резо-
нансный метод. В Магии, где понятие "частота колебаний" означает пространственную координа-
ту, применение различных колебательных систем приводит к перемещению энергии. Так, напри-
мер, кристалл, обладающий собственной частотой колебаний, помещенный в энергетический ко-
кон человека, будет влиять на распределение энергий в организме. Различные талисманы, которые
обычно носят в области чакр, могут смещать позицию фиксации Точки Сборки. Предметы силы
этой группы представляют собой специально созданные ювелирные изделия из металлов и драго-
ценных камней. Камни издревле считаются людьми драгоценными, потому что имеют с организ-
мом человека общие резонансы. Магические приборы этой группы представляют собой электри-
ческие резонансные системы, работающие в области электрического статического и магнитного
полей, а также "топологические генераторы", создающие пульсацию за счет искусственно создан-
ной высокой кривизны пространства. Создавая пульсации энергии различной частоты, эти генера-
торы перемещают Точку Сборки человека по кокону.

Примеры магических ритуалов этой группы:

Ритуал Ибн Азала (16 век н.э.)

Следует представить мысленно зеркало и увидеть в нем свое отражение. Концентриро-
вать внимание на отражении. В фантоме зеркала (см. фантомы) отражение начнет
трансформироваться. Дождавшись изменения своего отражения в зеркале, осуществить
совмещение своей личности и отражения. Наблюдать последовательно ряд воспомина-
ний происходящих из предыдущих воплощений.

Ритуал йогораджа Шимбы (18 век н.э.)

Медитативным образом определить истинное имя своего предыдущего воплощения (см.
Каббала) и создать из него заклинание. Используя созданное заклинание, совместить
свои сознание и подсознание.

Ритуал Бен Натала (1в. н.э.)

Путем перебора внешних факторов: пейзажей, запахов, вкусов, ощущений, музыки най-
ти древние ассоциации. Испробовать различные ритмы дыхания для усиления эффекта
включения в зоны подсознания.

Ритуал Альберта Великого

Производится слияние текущего сознания с фантомом своего будущего "Я" при помощи
имени и образа, полученных каббалистически и медитационно.

"Впялится вот эдак в стену
и сидит по месяцу..."

Из рассказов одного ученика
о своем гуру

Дата добавления: 2015-10-02