Читайте также:
|
Имам ан-Навави, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Все мусульмане единогласны в том, что хула и сплетни запретны. И это мнение подкреплено большим количеством доводов из Корана, Сунны и Иджмаа (единодушное мнение исламских ученых)».
Далее мы ознакомимся с некоторыми из достоверных доказательств, указывающих на запретность хулы, и сплетен, с дозволения Аллаха …
Некоторые тексты из Корана и Сунны затрагивающие тему хула.
Всевышний Аллах сказал: «Аллах не любит, когда бранятся во всеуслышание, кроме того, кто был несправедливо обижен. Воистину Аллах - Слышащий, Знающий». (Сура Женщины, аят-148.)
Толкование Ас-Саади: «Всевышний сообщил о том, что Ему не нравится, когда люди злословят во всеуслышание. Ему ненавистно такое поведение, и Он наказывает людей за это. Под злословием подразумеваются все скверные слова, которые могут огорчить и опечалить человека. Это могут быть брань, клевета, оскорбления и тому подобные запрещенные высказывания, которые ненавистны Аллаху. Из смысла этого откровения следует, что Аллаху нравятся прекрасные слова, такие как слова поминания Аллаха или мягкие и добрые обращения. Но если с человеком поступили несправедливо, то ему разрешается жаловаться на него и говорить об этом во всеуслышание, при условии, что он не будет наговаривать на него, наносить ему оскорбления, превосходящие совершенную против него несправедливость, которые были нанесены ему, и обижать людей, которые не причиняли ему зла. Поступать, таким образом, разрешается, однако будет гораздо лучше, если человек простит своего обидчика и не станет мстить за совершенную против него несправедливость. Всевышний по этому поводу сказал: «Воздаянием за зло является равноценное зло. Но если кто простит и установит мир, то его награда будет за Аллахом. Воистину, Он не любит беззаконников» (42:40). Поскольку в этом аяте были упомянуты одновременно дурные, прекрасные и дозволенные речи, Всевышний Аллах напомнил о том, что Он является слышащим и слышит людские речи. Пусть же рабы остерегаются говорить то, что может навлечь на них гнев Господа и повлечь за собой наказание. Аллах также вдохновил рабов на произнесение прекрасных слов и напомнил о том, что Ему известно о всех людских намерениях, которые являются источником их речей и высказываний».
Всевышний Аллах сказал: «О, вы, которые уверовали! Избегайте частых подозрений, ибо некоторые подозрения греховны. Не подглядывайте и не злословьте (за спинами) друг друга. Разве пожелает кто-либо из вас есть мясо своего покойного брата? (то есть злословить о нём). Отвратительно вам это! Так бойтесь Аллаха, ведь Аллах - Прощающий, Милосердный». (Сура Комнаты, аят-12).
Толкование Ас-Саади: «Великий и могучий Аллах запретил мусульманам плохо думать о своих верующих братьях, поскольку очень часто это подталкивает их к совершению грехов. Подозрения, лишенные основания, и дурные мысли о каком-либо человеке неразрывно связаны с греховными речами и поступками. Эти мысли закрадываются в душу человека и не оставляют его в покое, пока он не скажет или не совершит то, в чем впоследствии станет раскаиваться.
Этот аят запрещает не только плохо думать о мусульманах, но и испытывать к ним ненависть и вражду. О правоверные! Не пытайтесь разузнать о недостатках мусульман и не обнародуйте их. Старайтесь не замечать ошибок своих братьев, дабы ваши действия не повлекли за собой нежелательные последствия. Не говорите о своих братьях то, что им не понравится, даже если это правда. Именно так истолковал злословие за спиной мусульман Пророк Мухаммад. А для того, чтобы отвратить Своих рабов от этого греха, Всевышний Аллах уподобил человека, который злословит за спиной своего брата, тому, кто ест мясо своего брата, подчеркивая, насколько же отвратителен подобный поступок. Вы ни за что не стали бы есть мясо своего брата, особенно, если он испустил дух и умер. Посему не отзывайтесь о нем плохо за его спиной и не ешьте его мяса, пока он еще жив. Бойтесь Аллаха, среди прекрасных имен которого – ат-Тавваб (принимающий покаяния) и ар-Рахим (милосердный). Он дает Своим рабам возможность покаяться, помогает им в этом, а затем прощает их и принимает от них покаяния. Он проявляет к ним свое безграничное милосердие: учит их тому, что приносит им пользу и принимает от них покаяния. Этот аят предостерегает мусульман от злословия за спиной мусульман. Этот грех является одним из величайших грехов, и поэтому Всевышний уподобил его другому величайшему греху – употреблению в пищу мертвечины».
Аллах Всевышний сказал: «Горе всякому клеветнику, хулителю». (Сура Хулитель, аят-1).
Толкование Ас-Саади: «Господь предостерег Своих рабов от великой беды и мучительного наказания, которое постигнет тех, кто оскорбляет людей словом и делом. Арабское слово "хумаза" ("хулитель") относиться ко всем, кто порочит людей своими делами либо высмеивает их, показывая на них пальцем. А слово "лумаза" ("поноситель") относиться к тем, кто злословит в адрес других и поносит их скверными речами».
Аллах Всевышний сказал: «Человек не проронит не единого слова без того, чтобы его не записал недремлющий страж». (Сура Каф аят-18).
Толкование Ас-Саади: «Стоит ему сказать что-либо доброе или злое, как недремлющий страж вносит это в свою книгу, и поэтому Всевышний сказал: «Воистину, над вами есть хранители – благородные писцы, которые знают обо всем, что вы совершаете» (82:10-12)».
Аллах Всевышний сказал: «Не следуй тому, в чем ты не сведущ, ибо слух, зрение и сердце будут призваны к ответу». (Сура Перенес ночью, аят - 36).
Толкование Ас-Саади: «И если рабу Божьему известно, что он будет призван к ответу за свои слова и поступки и будет отчитываться за то, как он воспользовался телом, которое было сотворено для поклонения Аллаху, то он обязан готовиться к этому допросу. А для этого он должен посвятить себя поклонению Аллаху, искренне служить Ему одному и воздерживаться от всего, что ненавистно Всевышнему Господу».
Хула одна из самых опасных пороков, которые постигают наш язык. Нашим пророком, (мир ему и благословение Аллаха), было дано точное определение хуле в хадисе от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, который сказал: Однажды Посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), спросил: «Знаете ли вы что такое хула?». На что люди ответили: - Аллах и Его Посланник знают лучше. Тогда он, (мир ему и благословение Аллаха), сказал: «Это упоминание своего брата тем, что ему не нравится». И кто-то из присутствующих сказал: - А если в моём брате действительно есть, то о чем я упомянул? На что Посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), ответил: «Если в нем действительно есть, то о чем ты говоришь, то ты злословишь о нём, если же в нем нет этого, то ты клевещешь на него».
Передал Абу Хузейфа, от Айши, да будет доволен ими обоими Аллах, что она сказала: «Я сказала Пророку, (мир ему и благословение Аллаха): – Довольно с Софии того, что у нее то-то и то-то, имея в виду ее малый рост. На что он, (мир ему и благословение Аллаха), ответил: «Ты произнесла такие слова, что если их смешать с морем, то они загрязнили бы его». Так же я рассказала ему об одном человеке. На что он, (мир ему и благословение Аллаха), ответил: «Я не хочу, что бы мне рассказывали о ком-либо, даже если в этом для меня есть какая-либо польза».
Передаётся от Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), сказал: «В ночь вознесения я видел людей, у которых были медные ногти, которыми они раздирали свои лица и груди. Тогда я сказал Джабраилу: «Кто они?» Он ответил:– «Это те, которые поедали мясо других людей (то есть злословили о них) и порочили их честь».
Хадисы про сплетни
Бывает такое, что мы, не задумываясь, начинаем обсуждать чьи-либо недостатки или жаловаться на кого-нибудь, не замечая, как это плавно перетекает в «перемывание косточек». Иногда героями наших «рассказов» бывают наши братья и сестры по вере. Задуматься об этом должен каждый мусульманин, который в суете дня или из-за проблем забывает те Божественные установления, которые категорически запрещают гыйбат – сплетни.
Согласно мусульманской терминологии слово «гыйбат» означает «говорить об отсутствующем человеке, то, что ему не понравилось бы, даже если это правда». Если же это не правда, то это является двойным грехом. Совершающий подобное затрагивает честь своего брата, хотя на самом деле он должен любить его как самого себя. Конечно, никто не захотел бы, чтобы его поступки, которые он совершил по оплошности, стали достоянием общественности. Никто не любит, когда о нем говорят за спиной. Поставив себя на место своего брата – мы получим еще один повод не говорить о нем плохо. Какое же наказание предусмотрено в хадисах за это поистине страшное преступление.
Посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), сказал: «Сплетник не войдет в рай».
В другом хадисе пророк,(мир ему и благословение Аллаха),сказал: «Сплетни хуже, чем прелюбодеяние». Сахабы спросили: «Как сплетни могут быть хуже, чем прелюбодеяние?» Посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха),сказал: «Если человек, совершивший прелюбодеяние, попросит прощения, Аллах простит его, а сплетник не будет прощен, пока его не простит тот, о ком он сплетничал».
АбдуЛлах бин Умар, (да будет доволен ими Аллах), рассказывает, что он слышал, как посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха),сказал: «Чье заступничество препятствует исполнению наказания по Шариату, тот противостоит Аллаху. Кто, зная, что не прав, продолжает ссориться, тот под гневом Аллаха, пока не прекратит. Кто говорит о верующем то, что в нем нет, того Аллах бросит в Радгатуль Хабаль (яму с жижей из гноя и крови), пока он не очистится за то, что сказал».
Конечно, мусульманин искренне верующий в Господа и Судный День никогда не позволит себе совершать подобные вещи, дабы не навлечь на себя Его гнев. Даже узнав, что кто-либо отзывался о нем плохо, он предпочтет промолчать, нежели ответить тем же. Бывает так, что мы можем считать какой-либо поступок малым, думаем, что Аллах нам простит, но разве мы можем быть уверены в этом? Никакое несчастье в этом мире не сравнится с наказанием в могиле или огне Ада.
'Алимы говорят: значение слов "мучаются не за большие грехи" не большие, по их мнению, но на самом деле вред от этих грехов очевиден. Нередко, сплетни служат причиной появлению смуты. Как правило, сплетни имеют особенность быстро распространяться. Если же о «неблаговидности» мусульман узнают не мусульмане, то это способствует снижению доверия к мусульманам в частности и к Исламу вообще. То есть, сплетники усиливают исламофобию, тем самым «играя на руку» врагам Ислама.
В конце хочется привести еще один показательный хадис, помогающий глубже понять сущность злословящих людей.
Джабир бин АбдуЛлах, (да будет доволен им Аллах), рассказывает, что мы сидели с посланником Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), когда неожиданно почувствовался неприятный запах. Посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), сказал: «Знаете ли вы, что это за запах? Это запах тех, которые сплетничают за спинами мусульман».
Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Берегитесь многих мыслей! Ведь некоторые мысли — грех; и не выслеживайте, и пусть одни из вас не сплетничают о других. Разве пожелает кто–нибудь из вас есть мясо своего брата, когда он умер? Вы ведь почувствовали отвращение. Бойтесь же Аллаха, — ведь Аллах — Принимающий покаяние, Милостивый!» (Сура Комнаты, аят-12)
Для объяснения какой–либо важной темы Всевышний Аллах приводит пример, поэтому эта тема очень важна.
Эти слова Аллаха обращены только к верующим, но не к христианам, иудеям, многобожникам и другим неверным.
«Берегитесь многих мыслей!…»
Аллах запрещает мусульманам думать плохо о верующих, так как плохие мысли очень быстро сходят на бескостный язык и это приводит к появлению смуты среди мусульман и дальнейшему их разобщению.
«…некоторые мысли — грех»,
т.е. некоторые грех, а некоторые нет. Человек создан рассуждающим, думающим. Среди мусульман есть те, кто говорят:
«Ты слышал, того уволили с работы? …» И так разговор плавно переходит в сплетню. И на протяжении часов обсуждается весь круг знакомых, и даже незнакомых. Лучше всего вместо этого обсудить один аят Корана или изречение пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, или же прочитать книжечку. Но для этого необходимо желание.
Один из сподвижников — Абу Муса спросил посланника Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха): «Какой из верующих считается лучшим?» Пророк, (мир ему и благословение Аллаха), ответил: «Тот, кто не причиняет вред другим мусульманам своим языком и рукой».
Таким образом, пророк Мухаммад, (мир ему и благословение Аллаха), указал на то, чтобы не сплетничать и говорить только полезные слова. И вообще, молчание лучше, чем пустой разговор.
Дата добавления: 2015-10-02; просмотров: 79 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Хула и сплетни – пороки языка в свете Корана и Сунны | | | Слушание сплетен |