Йозеф Шумпетер. Демократия - это конкуренция лидеров

Быть предпринимателем - значит делать не так, как другие. Йозеф Шумпетер.

ОДИССЕЯ ДЖЕНТЛЬМЕНА ИЗ ВЕНЫ

Уникальное место Йозефа Шумпетера (1883-1950) в пантеоне политической мысли ХХ века обусловлено тем, что он попытался создать систему миропонимания, которая охватила бы весь комплекс экономических и социальных наук. Все его творчество пронизано явным и скрытым соперничеством с Марксом, чье мощное влияние он испытал уже с первых шагов в науке.

Родился Шумпетер в семье австрийского предпринимателя средней руки. Отца он лишился в раннем детстве. Затем его мать вышла замуж за коменданта венского гарнизона генерала Сигизмунда фон Келлера. Будущий ученый получил аристократическое воспитание и прекрасное образование. Тот факт, что он вырос в элитарной среде, наложил неизгладимый отпечаток на его психологию, на его образ мыслей и стиль поведения. Один из биографов Шумпетера, в течение нескольких лет входивший в узкий круг его учеников и сотрудников, Э. Шнайдер так характеризовал своего учителя: "До конца своих дней он оставался изысканным австрийским джентльменом старой школы". Здесь ключ к пониманию жизненных позиций и концептуальных моментов в творческом наследии Шумпетера.

В 1906 году он получил диплом юриста, но вышел из стен Венского университета с глубокими познаниями в экономике, поскольку посещал лекции и семинары таких знаменитостей, как О. Бем-Баверк и Ф. Визер. Экзотическим оказалось уже первое место его работы - Каир. Там он сочетал деятельность в суде с обслуживанием финансовых интересов одной из особ королевского рода.

По возвращении из Египта - преподавательская работа в провинциальном Черновицком университете. Одну за другой он пишет две монографии, принесшие ему известность в академических кругах: "Сущность и главное содержание политэкономии" (1908) и "Теорию экономического развития" (1911). Последняя была переведена на английский, французский, испанский и даже японский языки. До сих пор она входит в золотой фонд классики. С социально-политической точки зрения этот труд интересен прежде всего тем, что в нем ощущается сильная элитарная тенденция.

Среди важнейших движущих сил экономического процесса Шумпетер выделял предпринимательскую функцию. Суть ее в реализации новшеств, позволяющих двигать вперед производственный процесс. Для этого нужны особые дарования, которыми обладают настоящие предприниматели, подлинная элита.

С 1911 года Шумпетер в университете Граца, где не очень гостеприимно встретили одного из самых молодых профессоров: естественная зависть коллег и ершистый характер самого Шумпетера, знавшего себе цену. Наездами он читает лекции в Вене, а в 1912-1913 годах его приглашали читать лекционный курс в США, в Колумбийский университет, который вскоре удостоил его степени почетного доктора.

Распад Австро-Венгерской империи (1918) стал для Шумпетера тяжелым потрясением. Но уже в марте 1919 года глава социал-демократического правительства О. Бауэр, знавший его по Венскому университету, предложил ему пост министра финансов. Такое предложение отвечало его высоким политическим амбициям, но успеха на министерском поприще известный экономист не снискал. Его попытки лавировать между социал-демократами и консерваторами настроили против него и тех, и других. Политическая карьера ученого продолжалась примерно полгода и завершилась отставкой в октябре 1919 года.

Еще один тяжелый удар подстерегал его в другой сфере практической деятельности: в бизнесе. Польстившись на славу Шумпетера как выдающегося знатока экономики и финансов, один из частных венских банков пригласил его на пост руководителя - в 1924 году банк был продан с торгов. Сам Шумпетер потерял собственное состояние.

Продолжилась его преподавательская Одиссея. С 1925 по 1933 годы он стационарно работал в Бонне. В эти же годы он успел выступить в США, Японии, Дании, Швеции и Норвегии. Наконец с 1932 года он до конца жизни осел в Гарварде.

Там он пользовался большой популярностью. Нобелевский лауреат Дж. Тобин вспоминал: "Мы - гарвардские студенты конца 30-х - говорили о том, что двумя самыми выдающимися из живущих экономистов являются Шумпетер и Кейнс".

Но все же большинство гарвардцев были кейнсианцами. Если Шумпетер только теоретизировал, то Кейнс указывал практический выход из кризиса. Шумпетер был явно расстроен тем, что его капитальный труд "Конъюнктурные циклы" (1939) остался в тени "Общей теории занятости, процента и денег"

Дж. М. Кейнса.

В какой-то мере Шумпетер взял реванш своим самым знаменитым трудом "Капитализм, социализм и демократия" (1942). Мрачными прогнозами о грядущем крушении капитализма, похвалами по адресу Маркса он эпатировал научную и интеллектуальную общественность. Венский джентльмен, который не мог полностью врасти в американскую среду, видимо, находил глубоко затаенное удовольствие, публикуя свою "страшилку".

Однако надо признать, что к концу второй мировой войны он уже почувствовал себя в США, как дома, и испытывал чувство благодарности к принявшей его стране. И на смерть Кейнса (1946) он отреагировал прочувствованным некрологом, особенно высоко оценив его человеческие качества. Шумпетер не надолго пережил своего соперника. Он скончался в ночь с 7 на 8 ноября 1950 года.

ГИМН ПРЕДПРИНИМАТЕЛЮ

Многочисленные критики дружно отозвались о "Теории экономического развития" как о "пропредпринимательской книге". Шумпетеру пришлось защищаться от обвинений в неумеренном "возвеличивании" предпринимателей. Скорее всего, это действительно не входило в его намерения, но эффект был именно таков.

Тип "предпринимателя" Шумпетер отличает и от "хозяина", и от "менеджера", и от "руководителя". Для его характеристики используются такие понятия, как "инициатива", "авторитет", "предвидение". На своем предприятии он часто оказывается инженером, юристом, агентом по закупкам, заведующим отделом кадров и т. д.

Но главным критерием принадлежности к подлинным предпринимателям служит способность соединять различные факторы, комбинировать их. Причем собственно предпринимательская функция заключается в осуществлении новых комбинаций в производственном процессе. "То или иное лицо, - утверждал Шумпетер, - в принципе является предпринимателем, только если оно осуществляет новую комбинацию - оно перестает быть таковым, когда учрежденное им дело начнет дальше функционировать в рамках кругооборота". Предпринимательство - это творчество. Оно начинается тогда, когда "кончается однажды заведенный порядок", когда необходимо действовать по-новому.

Шумпетер предельно заостряет свою характеристику предпринимателя: "Быть им - значит делать не так, как делают другие". Это - удел сравнительно немногих из тех, кто занимается бизнесом. Предпринимателю не обязательно быть духовным творцом новых комбинаций. Для него воля даже важнее интеллекта. Он должен быть способен идти вперед в одиночку. Нельзя рассчитывать на успех, не обладая исключительно развитым "чутьем".

Главным побудительным мотивом для предпринимателя является "мечта и воля основать свою частную империю и - в большинстве случаев, хотя и не всегда, - свою династию". Немыслим предприниматель без воли к победе и радости творчества. Ему мало быть просто "хозяином" или "менеджером". Осуществление новых комбинаций не может быть профессией. Это, в сущности, одноразовая акция, исключающая повторение, кругооборот, рутину.

В отличие от капитала, собственности предпринимательская функция не передается по наследству: "Наследники же имеют обыкновение переводить доставшееся им предприятие на рельсы хозяйства, ведущегося в рамках кругооборота. В итоге его обычно вытесняют новые предприятия".

Важно отметить, что уже в сравнительно ранней своей работе Шумпетер предвидит историческую обреченность предпринимательской элиты: "Чем глубже мы познаем природу и общество, чем совершеннее наше господство над фактами, чем шире... становится та область, в которой практически все можно высчитать заранее... тем меньше становится значение чутья, а значит, и роль типа предпринимателя".

Между тем роль предпринимательской функции в экономическом цикле грандиозна. Именно массовое появление предпринимателей, реализующих "новые комбинации", служит, по словам Шумпетера, единственной причиной подъема. Но если предпринимательская элита обречена на исчезновение, кто же заменит ее в качестве движущей силы экономического развития? Ответ на этот вопрос и призвана дать самая знаменитая концепция Шумпетера, навеянная марксизмом, концепция трансформации капитализма в социализм.

РЕКВИЕМ ПО КАПИТАЛИЗМУ

На фоне подъема тоталитаризма национал-социалистического и советского типов довольно многим западным интеллектуалам казалось, что время, отведенное историей капитализму, подходит к концу. У Шумпетера пессимизм усугубляется сильным воздействием марксистской теории. Маркс был для него одновременно вдохновителем и оппонентом.

Кроме того, за его концептуальными построениями угадывается и скрытая полемика с любимцем публики Кейнсом. Не исключено, что шумпетеровский пессимизм по поводу будущего капитализма был усугублен реакцией на оптимизм Кейнса. На вопрос, может ли выжить капитализм, он отвечал со всей определенностью: "Нет, не думаю".

Из факторов, предопределяющих неизбежную гибель капитализма, едва ли не самый главный - отмирание предпринимательской функции. "Дело в том, - писал ученый, - что сегодня гораздо проще, чем когда-либо прежде, делать вещи, выходящие за рамки привычного, новаторство само превращается в рутину". В конце концов "капиталистическое предпринимательство в силу собственных достижений имеет тенденцию автоматизировать прогресс... имеет тенденцию делать самое себя излишним - рассыпаться под грузом собственного успеха". Далее следует эффектный вывод: "Истинными провозвестниками социализма были не интеллектуалы и не агитаторы, которые его проповедовали, но Вандербильты, Карнеги и Рокфеллеры".

Уходит в небытие фигура собственника, вообще размывается субстанция собственности: "Капиталистический процесс, подменяя стены и оборудование завода простой пачкой акций, выхолащивает саму идею собственности". В процесс распада втягивается буржуазная семья. Улетучивается капиталистическая этика, побуждавшая работать на будущее.

Но социализм, подчеркивает Шумпетер, становится наследником не конкурентного предпринимательского капитализма, а капитализма монополистического, оформившегося в крупномасштабные производственные и финансовые объединения.

Ключевая роль в преобразовании капитализма в социализм отведена государству. Ему предназначено стать "частью того пепла, из которого предстоит возникнуть фениксу социализма". Естественно, это будет "централистский" социализм, при котором частная промышленность и торговля подчинены государству.

Именно поэтому, многократно заявляет Шумпетер, "социалистическая экономика нуждается в громоздком бюрократическом аппарате". Миссию управления социалистическим обществом предстоит взять на себя высококвалифицированным менеджерам. Социалистическому обществу в той или иной мере присущи авторитарные свойства. При социализме, как это убедительно подтвердил опыт Советской России, воцаряется не диктатура пролетариата, а диктатура над пролетариатом. У социализма могут проявиться и фашистские черты.

Шумпетер не сводил грядущий социализм к какому-то единому всеобщему образцу. Он предполагал возникновение разных его вариантов, в том числе и "демократического социализма".

ШУМПЕТЕРОВСКАЯ ДЕМОКРАТИЯ

Обратившись к проблеме взаимосвязи между социализмом и демократией, Шумпетер разработал собственную ее концепцию, оставившую заметный след в социальных науках, особенно англосаксонских стран.

В шумпетеровской трактовке демократии функциональный момент явно доминирует над ценностным. По Шумпетеру, демократия - "это всего лишь метод, так сказать, определенный тип институционального устройства для достижения законодательных и административных политических решений". Демократия отнюдь не означает, что народ непосредственно управляет; она "значит лишь то, что у народа есть возможность принять или не принять тех людей, которые должны им управлять". Важнейшим критерием демократии как метода является свободная конкуренция за голоса избирателей между претендентами на роль лидеров.

Чтобы раскрыть суть демократии, Шумпетер часто прибегает к аналогиям между политикой и экономикой: "Пути, с помощью которых формируется воля общества по тем или иным вопросам, и сами эти вопросы в точности совпадают со способами воздействия коммерческой рекламой". Эффективная аргументация в политике сводится к психотехническим приемам. Партийные принципы и программы вызывают у Шумпетера ассоциации с товарами, продающимися в универмагах. Более того: "психотехника управления партией, ее рекламная кампания, лозунги и марши - это все не украшения. Это и есть суть политики".

Шумпетер уверен, что его собственная теория демократии - он назвал ее теорией конкурентного лидерства - вполне удовлетворительно объясняет демократический процесс и позволяет разгадать тайну соотношения демократии и социалистического порядка. Между ними, настаивает ученый, нет жесткой связи. Они могут существовать друг без друга. В то же время между ними нет и несовместимости.

Но даже в связке с демократией социализм у Шумпетера выглядит не очень привлекательно: "На практике социалистическая демократия может в конце концов оказаться более лицемерной, чем когда-либо была капиталистическая". И уж во всяком случае "эта демократия не будет означать увеличения личной свободы". Фактически "демократический социализм", по Шумпетеру, - это сочетание конкурирующих элит с государственным контролем над экономикой.

Венский джентльмен старой школы явно недооценил жизненные силы либеральной западной демократии, глубину ее социально-политических, правовых и духовных корней. Он был подобен доктору, уловившему много важных реальных симптомов болезни, но поставившему ложный диагноз. Самого Шумпетера вовсе не привлекала социалистическая перспектива, а для многих современников умозаключения ученого звучали сигналом тревоги, побуждающим к защите либерально-демократических ценностей. http://www.nk.perm.ru/articles.php?newspaper_id=355&article_id=9055

Дата добавления: 2015-10-24