Преодоление. Из прошлого через настоящее в будущее

Что лучше и проще осуществить для преодоления религиозных разногласий: «выйти на абстрактный НАДконфессиональный уро­вень», который неизбежно потребует «изобретение чего-то новенько­го», или «вернуться к первоистоку всех ныне существующих религи­озных воззрений, т.е. на ПОДконфессиональный уровень»? Для ра­зумных людей ответ очевиден. Безусловно процесс возвращения к первоистокам Веры Богу, данной самим Богом, потребует серьёзных исследований. С этой точки зрения впереди предстоит осуществить огромную работу, которая потребует усилий многих исследователей. Но без этой работы обойтись никак нельзя, поскольку для преодоле­ния принципа «разделяй и властвуй» требуется серьёзное теорети­ческое и фактологическое обоснование.

Однако, всем давно известно, что «история обратного хода не имеет». Именно поэтому для предстоящей работы лучше всего под­ходит тезис «из прошлого через настоящее в будущее». Он пред­полагает совмещение древних знаний, обрядов, обычаев с достигну­тым современным уровнем знаний и современного понятийного ап­ппарата. Лучше всего для этого подходит КОБа. Ведь кроме целост­ной системы знаний, охватывающей все сферы жизни современного общества, КОБа единственное глубоко научное учение, которое убе­дительно обосновывает существование Бога как надмирной реаль­ности, признаёт Его существование и открыто заявляет об этом всему обществу. А это очень важный момент.

Сейчас у нас в обществе существует два типа атеизма (отри­цания существования Бога):

– Материалистический атеизм. Здесь прямо говорится, что Бога нет!

– Идеалистический атеизм. Здесь признаётся существование бога, но вместо Бога, который есть, людям подсовывают «богов», которых нет.

Самым ярким примером такой замены и трагичным для истории как нашей страны, так и для всего человечества, стала замена Бога, который есть, человеком Иисусом Христом. Человеком хорошим, праведным, пророком, но… всё же человеком. В «символе веры», кото­рый насаждается всеми христианскими церквами, нет ни одного слова самого Иисуса Христа, а всё, что там есть – отсебятина «отцов-основа­телей» ЛЖЕхристианства. Вчитайтесь и вдумайтесь в то, что там ут­верждается и все несуразности вылезут наружу (все выделения – авт.):

«1. Верую во единого Бога Отца, Вседержителя,

Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

2. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Еди­нородного, Иже от Отца рожденного прежде всех век;

Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша.

3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и воче­ловечшася.

4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавши и погребенна.

5. И воскресшаго в третий день по Писанием.

6. И восшедшаго на небеса, и седящо одесную Отца.

7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым,

Его же Царствию не будет конца.

8. И в Духа Святого, Господа, Животворящаго,

Иже от Отца исходящего,

Иже с Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголав­шаго пророки.

9. Верую во едину Святую, Соборную Апостольскую Церковь.

10. Исповедую едино крещение во оставление грехов.

11. Чаю воскресения мертвых,

12. и жизни будущаго века.

Аминь.»

Можно привести и другие примеры несуразностей, противоречий и нестыковок как в Ветхом, так и в Новом «заветах-наветах», в пись­менных документах церковных иерархов, с которыми читатели книги могут подробнее познакомиться на сайте www.kpe.ru.

Рассмотрим другой впечатляющий пример – известную всем молитву, которой якобы учил всех сам Иисус Христос.

«Отче наш, сущий на небесах!

Да святится имя Твоё;

Да приидет Царствие Твоё;

Да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;

И прости нам грехи наши, ибо и

Мы прощаем всякому должнику нашему;

И не введи нас в искушение,

Но избавь нас от лукавого.»

(Ев. от Луки 11-2,3,4)

Выделим в этой молитве такую фразу: «И не введи нас в иску­шение …»

А теперь пусть каждый читатель книги честно сам себе ответит на вопрос: «Кто вводит человека в искушение – Бог или сата­на?». И к кому тогда, получается, обращение этой молитвы?

Однако некоторые источники сообщают о том, в этой молитве фраза: «И не введи нас в искушение» на самом деле звучала так: «И веди нас в искушении», т.е. выведи нас из искушения, когда мы оказались ему подвержены.

Но почему же всё-таки у нас в России нет благополучия, прими­рения и согласия, хотя все государственные деятели и политики в той или иной степени рассуждают «о богах», правда, каждый в своём понимании? Почему народ России не откликается на все призывы как материалистов, так и идеалистов?

А не откликается он потому, что народ России за три поколения (с 1917 года) преодолел два типа атеизма, отвергнув сначала в 1917 коду идеалистический атеизм, а в 1991 году – материалисти­ческий атеизм. Именно поэтому наш народ, как ни один народ в современном нам мире, готов к восприятию и пониманию Бога, как надмирной реальности. И КОБа в этом деле окажет и уже оказывает огромную помощь.

А ведь никто – ни высшие должностные лица государства, ни высшие органы государственной власти, ни «авторитетные» люди, ни одна общественная организация, ни одна партия не ставят прямо и честно вопрос о существовании Бога. Никто, кроме нашей концепту­альной партии КПЕ.

А уходить от постановки такого вопроса и ответа на него в современном нам мире больше нельзя! Настало время дать ясный и полный ответ на вопрос о том, есть Бог или Его нет. В про­тивном случае всегда найдутся те, кто будет использовать эту неяс­ность в своих целях, что обернётся для миллионов и миллиардов людей реками и морями крови и слёз, как это уже многократно было в исто­рии человечества. К тому же, в случае ухода от ответа на этот воп­рос, человечество будет продолжать движение к своей гибели, идя против Бога (материалисты) или идя за выдуманными людьми по своей отсебятине «богами» (идеалисты).

В КОБе и программе КПЕ прямо и недвусмысленно говорится о существовании Бога, который есть! Мы утверждаем веру Богу!

СЕКТАНСКИЕ ТАЙНЫ (Секте от «секты»)

9-11 декабря 2002 года в Екатеринбурге состоялась международ­ная конференция «Тоталитарные секты – угроза религиозного экстре­мизма», Материалы об этом были опубликованы в газете «Русский Вестник» № 49-50 за 2002год. Организатором выступила Екатерин­бургская епархия Русской Православной Церкви. Конференция была проведена «под эгидой полномочного представителя Президента РФ в Уральском федеральном округе П. М. Латышева». С приветствием к участникам конференции обратился глава РПЦ Алексий II (Ридигер).

По результатам были приняты «Итоговая декларация» и «Обра­щение к Президенту РФ В.В. Путину, депутатам Федерального Со­брания ГД РФ, полномочным представителям Президента РФ в фе­деральных округах и органам исполнительной власти». В этих доку­ментах участники конференции призывают все органы власти приме­нить к «тоталитарным», «экстремистским» «сектам» всю мощь го­сударственной власти, поскольку эти самые тоталитарные секты не­сут угрозу существованию государства и в первую очередь угрозу

РПЦ, как якобы «духовной, нравственной основе общества». Был определён и список из 331 секты, в который были внесены и сторон­ники КОБы «Мёртвая Вода».

Конференция дала своё определение «тоталитарных сект»: «То­талитарные секты определяются как особые авторитарные организации, лидеры которых, стремясь к власти над своими последователями и к их эксплуатации, скрывают свои намере­ния под религиозными, политико-религиозными, психотерапев­тическими, оздоровительными, образовательными, научно-по­знавательными, культурологическими и иными прикрытиями. Тоталитарные секты прибегают к обману, умолчаниям и навяз­чивой пропаганде для привлечения новых членов, используют цензуру информации, поступающей к их членам, прибегают и к другим неэтичным способам контроля над личностью, к психо­логическому давлению, запугиванию и прочим формам удержа­ния членов в организации».

В этом пустопорожнем размытом определении нет конкретных качественных параметров, с помощью которых можно определить, что является «тоталитарной сектой», а что нет. Как, например, понять что такое «особые авторитарные организации», в чём их отличие от «не особых»? Как распознать они «скрывают свои намерения» или не скрывают? То же самое касается и остального словесного бреда.

Дать ясное, чёткое и полное определение признаков секты важно потому, что именно иерархи всех «традиционных» церквей, часто без всякого к тому основания, навешивают ярлык секты на всякое обще­ственное движение, вступающее в противоречие с культивируемым ими вероучением. Примером этого может служить и конференция РПЦ в Екатеринбурге.

Трактование термина «секта», дающееся в официальных слова­рях и справочниках, сводится к тому, что СЕКТА (от лат. Secta – учение, направление, школа), – это:

1) Религиозная группа, община отколовшаяся от господствующей церкви.

2) Группа лиц, замкнувшихся в своих узких интересах.

КОБа предлагает определить СЕКТУ по пяти характерным особенностям, свойственным всем без исключения сектам вне зависимости от их возраста и численности участников:

1. Наличие эзотерического и экзотерического учения. По-рус­ски это означает: в секте всегда есть учение для толпы и учение для избранных – посвященных иерархов.

2. Наличие определённых догматов учения, которые не подле­жат обсуждению и должны приниматься адептами учения как истин­ные без каких-либо сомнений и рассуждений.

3. Наличие ритуала, который сопровождает всякое собрание представителей секты и фактически является средством зомбиро­вания их психики.

4. Существование сколь угодно разветвлённой иерархии, всту­пать в спор с которой по основным догматам учения секты категори­чески запрещено.

5. Поскольку учение секты опирается на догматы, не подлежа­щие обсуждению, то в нём нет места формированию личностной культуры освоения нового знания (нет метода освоения) и ос­мысленного отношения к Жизни по совести.

Но почему же иерархи РПЦ избегают прямого и откровенного разговора о сатанизме и сатанинских сектах, почему избегают точ­ного и недвусмысленного определения тоталитарных сект? Всё дело в том, что эти размытые определения позволяют огульно обвинять одних в сатанизме, а других точно также бездоказательно причис­лять к праведникам. Такое размытое определение необходимо РПЦ потому, что она сама является сектой, без каких-либо оговорок.

По определению же секты, данному в КОБе, сторонники «Мёр­твой Воды» никак под секту не попадают, но РПЦ сама подпада­ет под секту, что утверждал ещё в 1901 году великий русский пи­сатель Л.Н. Толстой, за что и был отлучён иерархами РПЦ от церкви и предан анафеме. Что касается основного догмата РПЦ – библии, так современному человеку её страшно открывать. Вду­майтесь: «А в городах их народов, которых Господь Бог твой даёт тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию: Хеттеев и Аморрев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евсеев, и Иевусеев, и Гергесеев, как повелел тебе Господь Бог твой» (Второзаконие, 20:16,17). А вот как выражена в библии идея достижения мирового господства посредством ро­стовщичества: «… и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы, и будешь господствовать над многими народами, а они над тобой не будут господствовать» (Второзаконие, 28:12). И таких мест в библии, которые нельзя чи­тать без содрогания, множество. Библия – это оружие агрессии против других стран и народов. В сей книге, называемой иерарха­ми РПЦ «священной», отражён безнравственный произвол сата­нинской концептуальной власти.

«Только достоверная информация является надёжной защи­той от обмана и психологического насилия», – говорится в «Итого­вой декларации». Однако Ветхий и Новый завет – двуединый идеоло­гический комплекс для «воздействия на психику человека». В ре­зультате такого воздействия у людей действительно могут «возник­нуть психосоциальные проблемы». Известный итальянский писатель, профессор, преподаватель Болонского и почётный доктор многих ино­странных университетов Умберто Эко в интервью «Общей газете» в 1996 году сказал: «Библия – это гиперинформация, создаваемая 2000 лет, и только сумасшедший может читать её от начала до конца». Западная статистика свидетельствует, что 17% людей, чита­ющих библию от начала до конца, сходит с ума так как сознание всту­пает в противоречие с подсознанием, поскольку в одной части библии он читает: «не убей», а в другой «иди, и убей всех…».

Почему РПЦ предприняла «сектантскую попытку задушить свободу слова», включив КОБу в «Приложение к итоговой деклара­ции». Дело в том, что КОБа «Мёртвая вода» выдвигает основную цель: формирование у людей человечного строя психики (жить по совести, по Божески), а иерархия «вероучителей» секты РПЦ, по­добно перечисленным в списке другим сектам, стоит между челове­ком и Богом, требуя подчинения себе, а не Богу. Это посредничество препятствует переходу верующего к человечному строю психики, что является, по сути, сатанизмом.

Всеобщая декларация прав человека гласит (стр.19) – «каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное вы­ражение их, это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами».

Сторонники КОБы свободны в поиске и получении информации. Доступна им и библия. Они обдумывают полученную информацию и распространяют своё мировоззрение.

Если иерархи РПЦ придерживаются «Всеобщей декларации прав человека», то, живя по совести, они должны были бы давно уже вос­принять, и открыто обсудить теоретические положения КОБы, а не отреагировать трусливой записью её в некий «чёрный» список. Ведь вопросы им были заданы ещё в 1993 году.

Мы понимаем, что вопросы наши непросты для иерархов РПЦ. Мы считаем, что разрешить их надо спокойно, терпеливо, уважительно относясь друг к другу. Но разрешать их придётся. Рано или поздно. Чем раньше, тем лучше.

Мы ждём извинений от руководителей этой конференции в лице руководства РПЦ за безосновательное причисление к сектам сто­ронников КОБы «Мёртвая Вода». В противном случает оставляем за собой право принять соответствующие меры в соответствии с Законодательством РФ.

Что же касается сатанистских сект и вероучений, то они, безусловно, должны быть поставлены вне закона. Для этого необхо­димо возбудить против них уголовные дела и провести показатель­ные судебные процессы. Но сделать это возможно только на основе серьёзного мировоззренческого обоснования существа сатанизма. КОБа позволяет сделать такое обоснование.

Председатель КПЕ, академик,

генерал-майор Петров К. П.

Вот, уважаемые читатели, вы ознакомились с документом, кото­рый был направлен в Московскую Патриархию за моей подписью и был опубликован в газете «Мера за меру». Ответа из Патриархии не последовало. Мы понимаем: а что отвечать-то…

Вопросы иерархам РПЦ

1. Почему РПЦ не может предотвратить процесс разделения на­родов России? Почему льётся кровь в Чечне? Почему по всей стра­не гремят взрывы и глухо звучат контрольные выстрелы в голову?

2. Почему РПЦ не может противостоять наркомании среди мо­лодежи? Почему РПЦ способствует поголовному пьянству народа в России через обряд причастия кагором, с детства приучая людей к алкоголю?

3. Почему РПЦ не может противостоять разделению людей на бедных и богатых? Почему РПЦ поощряет нищенство? Почему не возвышает свой голос о недопустимости детской беспризорности?

4. Почему РПЦ не смогла предотвратить расчленение СССР? Почему нет дружбы между иерархами России и Украины, хотя биб­лия для них одна и та же?

5. Почему иерархи РПЦ признают иудаизм в качестве «традици­онной» религии на Руси и сотрудничает с раввинатом, но не признают в качестве традиционной для Руси религию наших предков Древних Славян, обзывая современных последователей древнеславянских обрядов – «сектами»?

6. Почему РПЦ не смогла предотвратить свержение царя в 1917 году? Почему не смогла предотвратить братоубийственную граж­данскую войну? Почему иерархи РПЦ не дали народам России объе­динительной идеи?

7. Почему, как до революции 1917 года, так и сейчас, РПЦ спо­собствует процветанию глобальной грабительской ростовщической системы? Почему иерархи не противостоят банкирам-грабителям народа, а сотрудничают с ними? Почему они не противостоят оли­гархам, руками которых разрушается народное хозяйство страны?

8. Почему признавая святость Сергея Радонежского, который был «старовером», РПЦ после никонианского раскола стала преследовать староверов и не признаёт их до сих пор?

9. Почему высшая церковная иерархия допустила обрезание на­шей истории, ограничив её лишь 988 годом? У нас разве не было истории до 988 года? Почему до сих пор иерархи РПЦ молчат по этому вопросу?

10. Почему иерархи РПЦ позволили внедрить мнение, что пись­менность на Русь принесли Кирилл и Мефодий, «учителя словенс­кие»? Разве у славян до них не было письменности? Почему до сих пор иерархи РПЦ отстаивают эту ложь?

11. Если «учение Христа всесильно потому, что оно верно», то почему это учение за 2000 лет (две тысячи лет!) своего существова­ния не восторжествовало ни в одной стране мира и не сделало жизнь людей счастливой и радостной? Почему?

12. Возможно ли в современных условиях осуществить единение людей как в России, так и в мире в целом на базе одной религиозной конфессии, в частности на базе РПЦ?

Уважаемые читатели. Все изложенные выше вопросы «рассыпа­ны» по всем работам КОБы, в которых рассматривались «религиоз­ная тема». Здесь они представлены в сконцентрированном виде. Ре­акция на все эти вопросы со стороны иерархов РПЦ отсутствует.

Encyclica (папское послание)

Был день, когда господней правды молот

Громил, дробил ветхозаветный храм,

И, собственным мечом своим заколот,

В нём издыхал первосвященник сам.

Ещё страшней, ещё неумолимей

И в наши дни – дни божьего суда —

Свершится казнь в отступническом Риме

Над лженаместником Христа.

Столетья шли, ему прощалось много,

Кривые толки, тёмные дела,

Но не простится правдой Бога

Его последняя хула…

Не от меча погибнет он земного,

Мечом земным владевший столько лет, —

Его погубит роковое слово:

«Свобода совести есть бред!»

Ф.И. Тютчев

Дата добавления: 2015-10-24