Периоды и стадии детского развития по Д. Б, Эльконину

Таблица 1

Раннее детство	Детство	Отрочество
Младенчество	Ранний возраст	Дошкольный возраст	Младший школьный возраст	Подростковый возраст	Ранняя юность
М-п^1	О-т	М-п	О-т	М-п	О-т
Кризис новорожденного	Кризис 1 года	Кризис 3 лет	Кризис 7 лет	Кризис 11—12 лет	Кризис 15 лет

Гипотеза Д. Б. Эльконина, учитывая закон периодичности в детском раз­витии, по-новому объясняет содержание кризисов развития. Так, 3 года и 11 лет — кризисы отношений, вслед за ними возникает ориентация в чело­веческих отношениях; 1 год, 7 лет — кризисы мировоззрения, которые от­крывают ориентацию в мире вещей [23].

В концепции Д. Б. Эльконина преодолевается один из серьезных недостат­ков зарубежной психологии, где постоянно возникает проблема расщепления двух миров: мира предметов и мира людей. Д. Б. Эльконин показал, что это рас­щепление ложно, искусственно. На самом деле человеческое действие двули­ко: оно содержит собственно человеческий смысл и операциональную сторону. Строго говоря, в человеческом мире не существует мира физических предме­тов, там безраздельно господствует мир общественных предметов, удовлетво-

сфера личности, развивающаяся в системе

личности, развивающаяся в системе

1 М-п: мотивационно-потребностная «ребенок — общественный взрослый». О-т: операционально-техническая сфера «ребенок — общественный предмет».

Проблемы ряющих определенным общественно выработанным способом общественно сформированные потребности. Человек — носитель этих общественных спо­собов употребления предметов. Отсюда способности человека — это уровень владения общественными способами употребления общественных предметов. Таким образом, всякий предмет содержит в себе общественный предмет. В человеческом действии всегда нужно видеть две стороны: с одной стороны, оно ориентировано на общество, с другой — на способ исполнения. Эта микро­структура человеческого действия, согласно гипотезе Д. Б. Эльконина, отража­ется и в макроструктуре периодов психического развития [23].

Однако, по мнению Д. И. Фельдштейна, пафос теории Д. Б. Эльконина вовсе не в том, что подчеркивается неверность абсолютного противопостав­ления отношения ребенка к людям и к предметам и указывается на социаль­ный характер обоих отношений — все это лишь необходимые, вводные по­ложения Д. Б. Эльконина, ведущие к действительному, оригинальному ядру его концепции. Сущность позиции Д. Б. Эльконина в том, что он предлагает пусть не исчерпывающее, но конструктивное решение, исходя из которого оказывается возможным построить логически законченную концепцию пе­риодизации, ее внутренних движущих сил в рамках теории деятельности, решения проблемы соотношения подсистем «ребенок — вещь» и «ребе­нок — взрослый» [29].

Д. Б. Элькониным на большом экспериментальном материале были определены возрастные рамки отдельных периодов. Показаны четко выде­ляющиеся кризисные переходы между ними. Предположено, что они связа­ны со сменой отдельных ведущих деятельностей. Предположено далее, что эта смена объясняется самодвижением деятельности, наличием в ней внут­ренних противоречий. Развивая идеи А. Валлона, который указывал, что «переход от одной стадии развития ребенка к другой является результатом того, что деятельность, преобладающая на первой стадии, становится второ­степенной и, может быть, даже вовсе исчезает на следующей». Д. Б. Элько-нин свою задачу видел в том, чтобы конкретно продемонстрировать, в чем именно содержательно заключается движение деятельности. Внутри систе­мы ведущей деятельности Д. Б. Эльконин обнаруживает скрытое (выходя­щее на поверхность лишь в период так называемых психологических кризи­сов), диалектическое противоречие между двумя аспектами ведущей дея­тельности — операционно-техническим (интеллектуально-структурным, как сказал бы Ж. Пиаже), относящимся к развитию подсистемы «ребенок — вещь», и эмоционально-мотивационным, связанным с развитием подсисте­мы «ребенок — взрослый». Соответственно в общей последовательности ве­дущих деятельностей попеременно чередуются деятельности с преимущест­венным развитием то одной, то другой стороны. Об этом Д. Б. Эльконин пи­шет, указывая, что он формулирует гипотезу о периодичности процессов психического развития, заключающуюся в закономерно повторяющейся смене одних периодов другими. За периодами, в которых происходит преи­мущественное развитие мотивационно-потребностной сферы, закономер­но следуют периоды, в которых идет преимущественное формирование опе­рационально-технических возможностей детей, и наоборот [29]. Разработанная Д. Б. Элькониным периодизация позволила раскрыть многие важные особенности психического развития ребенка, прежде всего закономерности смены ведущих типов деятельности, появление основных новообразований на разных возрастах и др. Продуктивность рассматривае­мой периодизации и адекватность ее реальному процессу детского развития подтверждена многочисленными эмпирическими исследованиями различ­ных этапов онтогенеза, проведенными в последние 20 лет [29].

Стержневые принципы периодизации Д. Б. Эльконина, ее основные по­ложения послужили базой для проведения дальнейших исследований про­цесса развития личности растущих людей, определив направленность но­вых поисков, в частности, по раскрытию противоречий, обеспечивающих движение деятельности, выявлению характера развития отдельных видов деятельности на разных возрастных этапах развития личности. Эти исследо­вания помогли Д. И. Фельдштейну развить представление Л. С. Выготского и Д. Б. Эльконина о закономерностях развития личности в онтогенезе, при­дать им современное звучание и создать на их основе концепцию закономер­ности поуровневого социального развития личности в онтогенезе [29].

Согласно этой концепции целенаправленное рассмотрение в качестве объекта исследования особенностей социального развития детей, условий становления их социальной зрелости и анализ ее формирования на разных этапах современного детства позволили автору вычленить два основных типа реально существующих позиций ребенка по отношению к обществу, условно названных нами «"Я" в обществе» и «"Я" и общество» [29].

Первая позиция, где акцент делается на себя, отражает стремление ре­бенка понять свое «Я» — что такое «Я» и что я могу делать. Вторая — касается осознания себя субъектом общественных отношений. Показательно, что обе эти позиции четко связываются с определенными ступенями развития детства — стадиями, периодами, этапами, фазами, фиксируя соответствую­щее положение растущего человека по отношению к социальной действи­тельности, его возможности включения в деятельность и развития в ней. Именно в зависимости от характера и содержания деятельности, преоблада­ющего развития той или другой ее стороны формируются, наиболее активно развертываются отношения ребенка к предметным воздействиям, к другим людям и самому себе, интегрируясь в определенной социальной позиции [29].

Предметно-практическая сторона деятельности, в процессе которой про­исходит социализация ребенка — освоение социального опыта через освое­ние орудий, знаков, символов, овладение социально зафиксированными действиями, их социальной сущностью, выработка способов обращения с предметами при оценке своих действий, умении присматриваться к себе, примерять себя к окружающему, рефлексии на свои действия и поведение, связана с утверждением позиции «Я» среди других — «"Я" в обществе» [29].

Становление качественно иной социальной позиции «"Я" и общество» связано с актуализацией деятельности, направленной на усвоение норм чело­веческих взаимоотношений, обеспечивающей осуществление процесса ин­дивидуализации. Ребенок стремится проявить себя, выделить свое «Я», противопоставить себя другим, выразить собственную позицию по отношению к другим людям, получив от них признание его самостоятельности, заняв ак­тивное место в разнообразных социальных отношениях, где его «Я» выступа­ет наравне с другими, что обеспечивает развитие у него нового уровня самосо­знания себя в обществе, социально ответственного самоопределения [29].

Иными словами, развертывание определенной позиции ребенка по от­ношению к людям и вещам приводит его к возможности и необходимости реализации накопленного социального опыта в такой деятельности, кото­рая наиболее адекватно отвечает общему уровню психического и личност­ного развития. Так, позиция «"Я" в обществе» особо активно развертывает­ся в периоды раннего детства (с 1 года до 3 лет), младшего школьного (с 6 до 9 лет) и старшего школьного (с 15 до 17 лет) возрастов, когда актуализирует­ся предметно-практическая сторона деятельности. Позиция «"Я" и обще­ство», корни которой уходят в ориентацию младенца на социальные контак­ты, наиболее активно формируется в дошкольном (с 3 до 6 лет) и подростко­вом (с 10 до 15 лет) возрастах, когда особенно интенсивно усваиваются нормы человеческих взаимоотношений. Выявление и раскрытие особенно­стей разных позиций ребенка по отношению к обществу позволили выде­лить два типа закономерно проявляющихся рубежей социального развития личности, обозначенных автором промежуточными и узловыми,

Промежуточный рубеж развития — итог накопления элементов социа­лизации — индивидуализации — относится к переходу ребенка из одного периода онтогенеза в другой (в 1 год, 6 и 15 лет). Узловой поворотный рубеж представляет качественные сдвиги в социальном развитии, осуществляю­щемся через развитие личности, он связан с новым этапом онтогенеза (в 3 года, 10 и 17 лет). Названные типы рубежей фиксируют достигаемый уровень социальной позиции растущим человеком, подчеркивая опреде­ленный характер этой позиции, которая образует «плоскость», необходи­мую для дальнейшего развития личности [29].

В социальной позиции, складывающейся на промежуточном рубеже развития (именно она обозначается автором формулой «"Я" в обществе»), реализуется потребность развивающейся личности в приобщении себя к об­ществу — от рассмотрения себя среди других, стремления быть как другие. до утверждения себя среди других, самореализации. На узловом, поворот­ном рубеже развития, когда формируется социальная позиция, обозначае­мая автором формулой «"Я" и общество», реализуется потребность расту­щего человека в определении своего места в обществе, общественном при­знании — от сознания наличия своего «Я» в системе равноправных отношений с другими людьми.

И промежуточные, и узловые рубежи возникают в процессе социального развития не однажды — они, закономерно чередуясь, следуют один за дру­гим. Однако при сохранении общего характера и принципов однотипные рубежи качественно разнятся на разных уровнях развития личности по ем­кости и по содержанию, развертываясь в соответствующих формах, т. е. идет процесс постоянного насыщения социальных позиций детей [29].

Концепция Д. И. Фельдштейна имеет большое значение для современ­ного развития учения о возрасте, поскольку позволяет не только раскрыть функциональную нагрузку каждого этапа развития, но и проследить по определенным параметрам наполнение, усложнение содержания процесса личностного развития на всей обширной дистанции взросления. Автор кон­цепции, решая задачу выявления и оценки разных уровней становления личности через призму социального развития, подошел к построению цело­стной теоретической модели социально-нормативной периодизации разви­тия, фиксирующей особенности становления социально ответственной по­зиции растущего человека, его мотивационно-потребностной сферы на раз­ных фазах, периодах и стадиях онтогенеза — от саморазличения через самоутверждение к самоопределению и самореализации [29].

8. Каково соотношение понятий «психология развития» и «возрастная психология»?

Как указывает Л. Ф. Обухова [23], исследуя один и тот же объект — пси­хическое развитие, психология развития и возрастная психология представ­ляют собой две разные психологические науки. Психология развития инте­ресуется проблемами возникновения и развития психических процессов. Она отвечает на вопросы: «Как происходит то или другое психическое дви­жение, проявляющееся чувством, ощущением, представлением, невольным или произвольным движением, как происходят те процессы, результатом которых является мысль» (И. М. Сеченов).

Психология развития, анализируя становление психических процессов, может опираться на результаты исследований, выполненных на детях, но сами дети не составляют ее предмета изучения.

Воссоздать, сделать, сформировать психическое явление — такова основная стратегия психологии развития. Путь экспериментального фор­мирования психических процессов впервые был намечен Л. С. Выготским. «Применяемый нами метод, — писал Л. С. Выготский, — может быть назван методом экспериментально-генетическим в том смысле, что он искусствен­но вызывает и создает генетический процесс психического развития... Попытка подобного эксперимента заключается в том, чтобы расплавить каждую застывшую и окаменевшую психологическую форму, превратить ее в движущийся, текущий поток отдельных заменяющих друг друга момен­тов... Задача подобного анализа сводится к тому, чтобы экспериментально представить всякую высшую форму поведения не как вещь, а как процесс, взять ее в движении, к тому, чтобы идти не от вещи к ее частям, а от процесса к его отдельным моментам» (цит. по: [23. С. 18]).

Возрастная психология тем отличается от всякой другой психологии, что она имеет дело с особыми единицами анализа: это возраст или период раз­вития. Следует подчеркнуть, что возраст не сводится к сумме отдельных психических процессов, это не календарная дата. Возраст, по определению Л. С. Выготского, это относительно замкнутый цикл детского развития, имеющий свою структуру и динамику. Продолжительность возраста определяется его внутренним содержанием: есть периоды развития и в некоторых случаях «эпохи», равные одному году, трем, пяти годам. Хронологический и психологический возрасты не совпадают. Хронологический, или паспорт­ный, возраст лишь координата отсчета, та внешняя сетка, на фоне которой происходит процесс психического развития ребенка, становление его лич­ности. В отличие от психологии развития, возрастная психология — это уче­ние о периодах детского развития, их смене и переходах от одного возраста к другому [23].

В. И. Слободчиков и Е. И. Исаев [27] указывают на сложное соотноше­ние понятий «развитие» и «возраст». Они пишут, что возраст есть производ­ное от категории времени, которое формально характеризуется двумя пара­метрами: метрикой (длительностью) и вектором (направленностью) — стре­лой времени.

Но собственно возраст имеет еще и такой параметр, как топика — место в ряду других возрастов, а значит, характеризуется и двумя границами. Поэтому-то он и не может быть полностью определен простым объемом времени (отсюда бессмысленность календарных и паспортных возрастов). Возраст может быть задан его содержанием, которое определяет границы и наполненность любой временной формы.

Для исторически определенных систем содержание времени их жизни и его оформленность заданы развитием (абстрактно — простым изменени­ем, конкретно — кардинальным преобразованием всей системы, вплоть до изменения метрики, топики и направленности времени), которое есть спо­соб существования любой органической системы. Соответственно перио­дизация ее развития предполагает смену (чередование) стабильных перио­дов критическими (где нет кризиса ставшей системы, там нет развития, а значит, рано или поздно наступают стагнация и распад).

Периодизация предполагает также смену периодов становления перио­дами реализации (функционирования) некоторых подсистем — превраще­ние предпосылок в условия и способы движения системы. Периодизация предусматривает переходы с одного уровня (ступени) развития на другой, движение от неразвитого состояния в сторону роста, усложнения, расцвета и т. д. Характер этих смен и переходов определяет способ периодизации раз­вития некоторой системы.

Членение и упорядочивание времени полного жизненного цикла опре­деляется принципом периодизации, который, в свою очередь, определяется общей теорией развития живых систем в исторических процессах, или схе­матически: от общей теории развития — к способу упорядочивания времени существования системы, определяющему границы и специфику временных интервалов жизни. Первые два момента составляют концепцию периодиза­ции, третий момент — набор и последовательность возрастных интервалов. Следовательно, понятие возраста является выводным из теории развития и принципа периодизации. Более того, все три категории (развитие, перио­дизация, возраст) являются взаимополагающими, и каждая из них безотно­сительно к двум другим самостоятельного значения не имеет,

Возраст до и вне периодизации развития не может быть ни внутренним феноменом самого развития, ни внешне противопоставленной ему норми­рованной сеткой; он сопряжен с развитием. В противовес традиционным представлениям возраст не самостоятельная внешняя форма для развития, не содержание самого развития и не его результат. Возраст — это форма раз­вития. Можно сказать, что развитие оформляется, результируется в возрас­те; именно поэтому возраст не развивается, а образуется как форма, которая в силу своей целостности и завершенности может только сменяться другой формой, замещаться ею [27].

9. Как можно характеризовать основные принципы психического развития в онтогенезе?

Основываясь на содержательном анализе культурно-исторической кон­цепции Л. С. Выготского и теории деятельности А. Н. Леонтьева, В. П. Зин-ченко сформулировал ряд принципов, характеризующих психическое раз­витие в детском, подростковом и юношеском возрасте [15],

1. Главным является неудержимость онтогенеза и творческий характер развития. Наиболее демонстративно здесь проявляется порождение младенцем знаков, понятных взрослому (плач, улыбка, движение). Речь идет именно о порождении, а не об усвоении, хотя, конечно, этот процесс невозможен вне ситуации взаимодействия со взрослым. Исследования А. В. Запорожца и А. Р. Лурии показали, что дети порождают не только знаки, но и символы. И те и другие являются элементами языка. В этом смысле уже младенец, если и не творец культуры, то несомненно ее субъект. И нужно очень постараться, чтобы суметь подавить творческие потенции ребенка, а вместе с ними и ростки культуры.

Весьма наглядно творческий характер развития и обучения подчерк­нут в известном тезисе Н. А. Бернштейна о том, что упражнение — это повторение без повторения. Ни ребенок, ни взрослый не могут дважды совершенно одинаково осуществить одно и то же движение, произнести одно и то же слово. Каждая реализация своеобразна, как отпечаток паль­ца. Возникает вопрос о природе эталонов для усвоения, о соотношении консервативных и динамических, творческих сил развития.

2. Ведущая роль социокультурного контекста или социальной ситуации развития. Она обнаруживается уже в младенческом возрасте при слышании родного языка, когда у ребенка развивается глухота к фонематическому строю чужих языков. Хотя сразу после рождения слух младенца открыт к усвоению любого из семи тысяч языков, существующих на Земле.

В преддошкольном и дошкольном детстве социокультурный кон­текст оказывает решающее влияние на овладение простейшими орудия­ми и предметами. Очень рано он обнаруживается в жестах, мимике. В более позднем возрасте социокультурный контекст оказывает влияние на процессы формирования образа мира, на характер сенсорных эталонов, перцептивных единиц восприятия, схем памяти... вплотв до общего стиля поведения и деятельности.

3. Ориентация обучения на сензитивные периоды развития, т. е. периоды наиболее чувствительные к усвоению языка, способов общения, предметных и умственных действий (счет, чтение, манипулирование предметами, оперирование образами, знаками, символами, эстетическое восприятие и т. д). Наличие этих периодов ставит проблему поиска соответствующего им предметного, знакового, символического содержания, а также соответствующих этим периодам методов обучения. Не меньшее значение имеет установление соотношения между теми или иными сензитивными периодами и анатомо-морфологическим созреванием соответствующих систем и структур организма. Это важно для определения
связей между социокультурным и природным контекстами развития,
для поиска соответствий и противоречий между ними.

4. Совместная деятельность и общение как движущая сила развития, как средство обучения и воспитания. Первые представления младенца о таких пространственных категориях, как величина и удаленность предметов, производят впечатление априорных, так как они складываются доформирования его локомоций и предметных действий. Согласно Д. Б. Элъконину, это вполне объяснимо, так как ребенок на самом деле открывает их не с помощью исключительно собственных действий, а с помощью действий взрослого. Это хорошая иллюстрация в пользу педагогики сотрудничества. Общение составляет необходимое и специфическое условие присвоения индивидом достижений исторического раз­
вития человечества.

5. Ведущая деятельность, законы ее смены как важнейшее основание перио­
дизации детского развития. Д. Б. Эльконин и В. В. Давыдов на большом
материале показали, что психологические новообразования каждого пе­
риода в жизни ребенка определяются осуществляемой им ведущей дея­
тельностью. Поэтому-то связь типов этой деятельности является внут­
ренним основанием генетической преемственности периодов возраст­
ного психического развития ребенка. Исходной является деятельность
ребенка по управлению поведением взрослого, которая достаточно эф­
фективно осуществляется с помощью порожденных самим ребенком
знаковых средств. Д. Б. Эльконин говорил (правда, с долей иронии), что
не столько семья социализирует ребенка, сколько он сам социализирует
окружающих его близких, подчиняет их себе, пытается сконструировать

удобный и приятный для себя мир, что, правда, далеко не всегда ему уда­ется. Отсюда и драма понимания или, скорее, непонимания при перехо­де ребенка в новое для него социальное окружение. Затем последова­тельно возникают и сменяют друг друга такие ведущие деятельности, как общение, игра, учение, труд и т. д. При этом сам термин «ведущая дея­тельность» говорит о том, что она не единственная. Все виды деятельно­сти после своего появления могут сосуществовать, интерферировать и конкурировать друг с другом. Порядок смены, сосуществования, кон­куренции деятельностей составляет важную психологическую проблему в связи с формированием и развитием личности, которая в принципе должна подниматься над пространством доступных ей видов деятельно­сти, выбирать из них ту или иную или строить новую.

6. Определение зоны ближайшего развития как метод диагностики способностей, понимаемых как способы деятельности. Здесь необходимо развитие исследований диагностической ценности этого метода для определения способностей, равно как и поиск путей практической организации деятельности детей (со взрослыми, со сверстниками, с компьютером) в зоне ближайшего развития. Необходимо создание условий преодоления ребенком (выхода за пределы) зоны ближайшего развития.
Особую проблему составляет определение «размеров» индивидуальной
зоны ближайшего развития обучаемого, поскольку негативные послед­
ствия может иметь как их преувеличение, так и преуменьшение.

7. Амплификация (обогащение, усиление, углубление) детского развития
как необходимое условие разностороннего воспитания ребенка.
Особенно велико значение богатства возможностей на ранних ступенях
детского развития (А. В. Запорожец) как средства преодоления его одно­
сторонности, средства выявления задатков и способностей. Обучаемо­
му, насколько это возможно, должен быть предоставлен широкий выбор
разнообразных деятельностей, среди которых у него появляется шанс
отыскать наиболее близкие его способностям и задаткам. Амплифика­
ция — это условие свободного развития, поиска и нахождения ребенком
себя в материале, в той или иной форме деятельности или общения.

8. Непреходящая ценность всех этапов детского развития. А. В. Запорожец
предупреждал о неразумности (иногда пагубности) торопливости в пере­
воде детей с одной ступени развития на другую, например, от образа
кслову, от игры к учению, от предметного действия к умственному ит. д.
Каждый этап должен исчерпать себя, тогда он обеспечит благоприятные
условия перехода к новому этапу и останется на всю жизнь.

9. Принцип единства аффекта и интеллекта или близкий к нему принцип ак­
тивного деятеля. Первая часть указанного принципа получила развитие
в работах Л. С. Выготского, вторую часть развивал М. Я. Басов. Объедине­
ние обеих частей означает рассмотрение всех психических явлений сквозь
призму их возникновения и становления в деятельности человека. Значи­
тельный вклад в подход такого рода внес С. Л. Рубинштейн, провозгла­
сивший единство сознания и деятельности человека. Это единство
должно пониматься не как цель, не как итог или результат, а как непре­
рывное становление, имеющее циклический, спиральный, противоречи­
вый характер. Указанное единство выражается в становлении сознания в
результате взаимодействия его образующих, обладающих гетерогенной
деятельностной, аффективной, личностной природой.

10. Опосредующая роль знаково-символических структур, слова и мифа в фор­мировании предметных действий, знаний, сознания, становления лич­ности. Л. С. Выготский придавал этим структурам статус осознаваемого и сознательности (в подлинном смысле слова), вводил в ткань психиче­ского материю сознания. Символизация играла при этом роль средства осмысления. Игнорирование этого хода мысли является одной из при­чин редукции психики и сознания к мозгу, поиска в мозгу не физиологи­ческих систем и структур, обеспечивающих функционирование созна­ния, а самого сознания или порождающих его причин. Опосредованный характер развития требует выяснения адекватных возрастным особенно­стям детей внешних средств (предметов, знаков, слов, символов, мифов) и внутренних способов предметной и умственной деятельности. Важнейшую проблему составляет выявление условий перехода от опо­средованного действия к действию непосредственному, совершаемому мгновенно, как бы без размышления, но остающемуся, тем не менее, в высшей степени сознательным, свободным, нравственным. Не мень­шее значение имеет установление цикличности и спиральности перехо­дов от непосредственного к опосредствованному и обратно.

11. Интериоризация и экстериоризация как механизмы развития и обучения.
Здесь важны переходы от внешнего к внутреннему и от внутреннего
к внешнему. Например, переходы от внешнего предметного действия
к предметному и операциональному значениям, к образам, концептам,
наконец, к мыслям. Эта последовательность достаточно хорошо изуче­
на. Менее изучены переходы от мысли к образу, где нужен максимум ум­
ственного усилия, от мысли к действию, где нужны эмоциональная
(и нравственная) оценка и волевое усилие. Перечисленное находится
в сфере исполнительной и познавательной деятельности. Механизмы
интериоризации и экстериоризации имеются в аффективно-эмоцио­
нальной, личностной сфере, где наблюдаются переходы от содействия
ксочувствию, сопереживанию, порождению новых жизненных смыслов
и замыслов (порой, умыслов), а от них к самостоятельным, свободным
и ответственным действиям — поступкам.

Не только внутренние формы психического, включая сознание, воз­никают по законам интериоризации, «вращивания». Сознание также может интериоризироваться в предметное, коммуникативное действие. Тогда возникает поступок, тогда «звучат шаги как поступки».

12. Неравномерность (гетерохронность) развития и формирования психиче­
ских действий. Например, по данным П. й. Зинченко, действие и пони­
мание, дающие эффект непроизвольного запоминания, опережают по
своей эффективности произвольное запоминание, выступая средством
последнего. При всей полезности подчеркивания неравномерности раз­
вития, выделения его этапов необходимо представлять себе, так сказать,
весь «фронт» развития, т. е. не столько изолированные уровни развития
исполнительных, когнитивных, эмоционально-оценочных, личност­
ных компонентов поведения и деятельности, сколько их чередование,
выравнивание, затем вновь конкуренцию в темпах становления. Это же
характеризует и процесс формирования бытийного, рефлексивного
и духовного слоев сознания. Указанная неравномерность сильно затруд­
няет установление нормы развития и диагностику его уровня [15].

10, Возможно ли экстраполировать принципы
психического развития, сформулированные
для детских возрастов_г на зрелые и поздние
возрасты?

Современные исследования позволяют экстраполировать некоторые принципы психического развития на зрелые и поздние возрасты.

Принцип творческого характера развития

В психологии зрелости этот принцип проявляется в том, что развитие личности взрослого человека связано с процессом самоопределения лично­сти, т. е. активностью, направленной на увеличение вероятности самореали­зации. Самореализация становится возможной только при наличии опреде­ленной степени актуального положительного (позитивного) личностного смысла «Я». Достаточно хорошо известно, что именно через самоотноше­ние субъекту презентируется его личностный смысл «Я». Именно см ысл «Я» выполняет функцию «замыкания» процесса самоопределения, указывая на возможность и способность личности разработать и реализовать те или иные источники смысла и через это самореализоваться. Самоопределение включает два процесса: формирование достаточного уровня самоуважения на базе соответствующего уровня ожидаемой самоэффективности в отно­шении того или иного обретенного и спроектированного замысла или со­держания жизни; осознание и принятие личностных качеств и особенно­стей, которые рассматриваются как одно из условий предполагаемых дости­жений. Последнее является не чем иным, как нахождением положительного личностного смысла «Я» [26].

В психологии старости принцип творческого характера саморазвития находит проявление в самом факте психического развития, а не угасания психической деятельности у творчески активных пожилых людей.

Рассматривая вопрос о различии продуктивности субъекта жизни в за­висимости от уровня его личностного развития, Л. И. Анциферова выделяет следующие критерии типов поступательного развития личности в поздние годы:

1) лишился ли человек работы в эти годы, или он продолжает свою про­
фессиональную деятельность;

2) на какие ценности ориентирована его активность в период поздней
взрослости.

В этом случае, если индивид очутился в ситуации отставки, перед ним встает трудная задача — реализовать свои возможности в новых видах дея­тельности, нередко требующих изменения образа жизни. Решению этой за­дачи поможет актуализация тех ранних фрагментарных «Я-образов», кото­рые возникли как результат опробования человеком себя в разных жизнен­ных ролях. Именно с этих позиций можно интерпретировать описание Эриксоном жизни некоторых старых людей.

Первый тип называется «прометеевым», и к нему относятся личности, для которых жизнь — непрерывное сражение. В поздние годы такие люди продолжают сражаться с новыми трудностями — возрастными болезнями. При этом они стремятся не только сохранить, но и расширить субъективное пространство своего жизненного мира. Испытывая в конце концов необхо­димость в опоре на других, они принимают лишь ту помощь, которая завое­вана ими. Это люди, сохранившие активность благодаря жизнестойкости и упорству духа, Они — субъекты своей жизни. Заметив у себя нежелатель­ные изменения, они изобретательно компенсируют их, не снижая само­оценки (цит. по: [11. С. 28]).

Другой тип, представители которого тоже отличаются активным отно­шением к жизни, носит название «продуктивно-автономный». Как в ран­ние, так и в поздние периоды жизни личности такого типа ориентированы на высокие достижения, успех, который обеспечивается многообразными стратегиями. Они самостоятельны, критически относятся к разным соци­альным стереотипам и общепринятым мнениям (цит. по: [11. С. 28]).

Люди, жизненный путь которых отличается дерзанием, креативностью, успехом, конструктивно относятся и к спутникам старости — ухудшению физического состояния, появлению разных болезней.

Своеобразно протекает процесс старения у выдающихся творческих личностей, имеющих возможность до глубокой старости продолжать свою креативную жизнь. Во многих случаях жизненный путь таких людей — это сплав счастья и страданий, чередование моментов потери и обретения ново­го смысла своей жизни.

К числу причин, вызывающих у них острое чувство недовольства собой, относятся, в частности, исчерпанность намеченной ранее жизненной про­граммы, расхождение между масштабностью творческого дара и весьма не­полной его реализацией в результатах деятельности.

Один их вариантов жизни на стадии поздней взрослости представлен в уникальном документе — психологической автобиографии К. Роджерса. В ней выдающийся ученый особенно детально анализирует свою жизнь от 65 до 75 лет. Этот анализ — ценный вклад в акмеологию. Описываемое де­сятилетие характеризуется поразительной продуктивностью научной, научно-организационной, психотерапевтической и педагогической деятельности ученого.

В индивидуально-психологическом и социальном плане может быть бо­лее богатой в духовном отношении деятельность старых людей, направлен­ная на утверждение нравственных ценностей своей повседневной, обыден­ной жизни [11].

Принцип ведущей роли социокультурного контекста и социальной ситуации развития

Социальная ситуация развития в период зрелости связана с активным включением человека в сферу общественного производства, с созданием се­мьи, проявлением своей личностной индивидуальности в воспитании де­тей, творчестве, взаимоотношениях с людьми в процессе трудовой деятель­ности.

Как указывает А. А. Бодалев, личность соткана из отношений. А отноше­ние ее к чему-то или к кому-то, как известно, представляет собой психиче­ское образование, в котором аккумулируются и интегрируются результаты познания ею этого чего-то или кого-то, вызванные ими переживания и по-веден.чес¥же отклгож, прячем, определяющей характеристикой в этой трта-де обычно оказывается, эмощ-ю^алъный компонент:. И если эти. отношения. в своей содержательной части соответствуют общечеловеческим ценностям и постоянно влияют на цели, которые ставит перед собой человек и которые побуждают его быть так же постоянно активным в достижении этих целей, згачът, личность §удет продвигаться неуклонно к своему акме. А показате­лями нажитого ею потенциала будут нравственный калибр ее поступков и характер последствий этих поступков как непосредственно для нее самой, так и для общества, в узловых точках ее жизненного пути. Жизнь ставит в этих последних случаях человека в обстоятельства, когда в полной мере высвечиваются его гражданская позиция, глубина его убежденности, готов­ность к самопожертвованию и целый ряд других принципиально важных для социально зрелой личности качеств. Таким образом, значимые для чело­века обстоятельства, в которые он попадает, делают видимыми для всех от­ношения, которые он как личность действительно в себе несет. И одновре­менно они объективируют содержание этих отношений, а также степень их сформированности [3].

Социальная ситуация развития в старости связана с отходом от активно­го участия в производительной жизни общества — с уходом на пенсию. И именно выход на пенсию некоторые теории старости признают началом этого возраста. Последнее не случайно: профессиональная деятельность при всех особенностях организации индивидуальной жизни обеспечивает человеку необходимые социальные связи (проблема может заключаться лишь в области качества и объема этих связей).

Одной из теорий, пытающихся объяснить положение пожилых людей в обществе, является широко распространенная и принятая на Западе тео­рия разобществления, которую впервые обосновали Дж. Розен и Б. Ньюгар-тен, а затем дополнили Е. Камминг и В. Генри. Разобществление — это пси­хосоциальное явление, объясняющееся как природными изменениями пси­хологии стареющей личности, так и воздействием на нее социальной среды. Явление разобществления выражается в изменении мотивации, сосредото­чении на своем внутреннем мире и спаде коммуникативности. Формальное начало этого процесса связано с выходом на пенсию и обнаруживает субъек­тивное и объективное проявления. Объективно «разобществление» находит свое выражение в утрате прежних социальных ролей, ухудшении состояния здоровья, снижении дохода, утрате или отдалении близких людей. Субъек­тивно оно выступает в ощущении своей ненужности, сужении круга интере­сов — сосредоточении их на своем внутреннем мире [11].

Суть теории заключается в том, что с возрастом происходит удаление стареющего человека от общества, причем этот процесс биологически и психологически внутренне присущ и неизбежен. Разрыв между личностью и обществом происходит уже после выхода на пенсию. По инерции пожилой человек продолжает поддерживать старые связи, интересуется тем, что про­исходит на работе. Затем эти связи становятся искусственными и постепен­но прерываются. Количество поступающей к человеку информации умень­шается, круг его интересов сужается, падает активность, в связи с чем уско­ряется процесс старения [11].

Таким образом, человек, уходя на пенсию, сталкивается с необходимо­стью важного, трудного и абсолютно самостоятельного выбора — между со­циальной и индивидуальной жизнью. Возраст в полной мере заявляет о себе как адаптогенный фактор именно в тот момент, когда человек, в связи с ухо­дом на пенсию, лишается обязательной поддержки общества и системы определенных социальных связей, обусловленных профессиональной дея­тельностью, занимаемым в обществе местом. Уходя на пенсию, человек не только теряет (во все большей степени) общественные связи, пенсионное время и соответствующее положение одновременно «уравнивают» людей в их пенсионном (оторванном от производительного труда) состоянии.

Принцип ведущей деятельности

Совершенно очевидно, что представление о ведущей деятельности, сформулированное А. Н. Леонтьевым и Д. Б. Элькониным, однозначно определяется в основном для периода детства. В зрелом возрасте под этим следует, по всей видимости, понимать основную цель жизненного пути, в отношении которой насыщаются смыслом другие виды деятельности, раз­вивается личность и изменяются психические процессы. С позиции акмео-логии ведущей деятельностью в зрелом возрасте можно считать максималь­ную реализацию сущностных сил человека в ходе активного включения в трудовую деятельность, шире — в производительную жизнь общества (в самом широком смысле этого понятия). Под реализацией сущностных сил следует понимать физические, социальные, нравственные, профессио­нальные, ментальные и многие иные высшие достижения в развитии взрос­лого человека [3].

Вопрос о ведущей деятельности в старости остается открытым для об­суждения и изучения. Существует точка зрения А. Г. Лидерса, согласно кото­рой ведущей деятельностью пожилого человека является особая «внутрен­няя работа», направленная на принятие своего жизненного пути. Пожилой человек осмысливает не только свою текущую жизнь, но и всю прожитую жизнь. Плодотворная, здоровая старость связана с принятием своего жиз­ненного пути. Для пожилого человека практически исчерпаны возможно­сти серьезных реальных изменений в его жизненном пути, но он может бес­конечно много работать со своим жизненным путем в идеальном плане, внутренне.

По нашему мнению, в качестве ведущей деятельности в старости можно рассматривать структуризацию и передачу опыта. Другими словами, пози­тивная эволюция в старости возможна в том случае, если пожилой человек найдет возможность реализовать накопленный опыт в значимом для других деле и при этом вложить в это частицу своей индивидуальности, своей души. Тиражирование своего опыта, плодов своей жизненной мудрости делает по­жилого человека значимым для общества (хотя бы с его собственной точки

38 Глава 1

зрения) и тем самым обеспечивает сохранность и его связей с обществом, и самого чувства социальной причастности обществу. Спектр таких соци­ально значимых видов деятельности может быть самым широким: продол­жение профессиональной деятельности, писание мемуаров, воспитание внуков и учеников, преподавание и многие другие дела, к которым всегда тянулась душа. Главное здесь — момент творчества, которое позволяет не только повысить качество жизни, но и увеличить ее продолжительность. Именно этот вид ведущей деятельности обеспечивает в старости внутрен­нюю интегрированность, необходимые социальные связи, отвлекает от на­вязчивых мыслей о здоровье, укрепляет чувство собственного достоинства, позволяет поддерживать преимущественно хорошие и теплые отношения с окружающими [11].

Принцип неравномерности (гетерохронности) развития

Анализ зрелых и поздних возрастов показал, что принцип гетерохронно­сти распространим не только на процесс развития, но также и на процессы взросления и старения.

Б. Г. Ананьев отмечал, что общесоматическая и половая зрелость челове­ка как индивида определяются биологическими критериями. Интеллекту­альное развитие человека имеет свои критерии умственной зрелости, они зависят от конкретной системы образования в конкретную историческую эпоху. Иными словами, умственная зрелость как одно из качеств психиче­ского развития личности и ее критерий носит исторический характер. В еще большей степени к социальному формированию относятся многочислен­ные проявления гражданской зрелости, с наступлением которой личность становится юридически дееспособной, приобретает гражданские права (например избирательное право) и т. д. Гражданская и личностная зрелость варьируют в зависимости от общественно-экономического устройства со­циума, национальных особенностей и традиций и никак не зависят от физи­ческого развития человека. Существенное значение в общественной жизни имеет определение трудовой зрелости (полного объема трудоспособности), критерии которой во многом зависят от состояния физического и умствен­ного развития человека [ 1 ].

Таким образом, констатирует Б. Г. Ананьев, наступление зрелости чело­века как индивида (физическая зрелость), личности (гражданская зре­лость), субъекта позйания (умственная зрелость) и труда (трудоспособ­ность) во времени не совпадает, и подобная гетерохронность зрелости со­храняется во всех формациях [1].

Гетерохронность старения заключается в том, что старение клеток, орга­нов, функциональных систем и психических процессов происходит нерав­номерно. Закон гетерохронности развития и инволюции универсален и дей­ствует как на межличностном, так и на внутриличностном уровне. Межлич­ностная гетерохронность выражается в том, что индивиды созревают и развиваются неравномерно, а разные аспекты и критерии зрелости имеют для них неодинаковое значение. Внутриличностная гетерохронность выра­жается в несогласованности сроков биологического, социального и психи­ческого развития [11].

Проблемы возраста и проблемы развития в психологии

11. Каково значение культурно-исторической концепции Л. С. Выготского для понимания закономерностей психического развития в онтогенезе?

Л. С. Выготский впервые (1927) выдвинул положение о том, что истори­ческий подход должен стать ведущим принципом построения психологии человека. Он дал теоретическую критику биологических, натуралистиче­ских концепций человека, противопоставив им свою теорию культурно-исторического развития. Наиболее важным при этом было то, что идею ис­торизма природы человеческой психики, идею преобразования природных механизмов психических процессов в ходе общественно-исторического и онтогенетического развития он ввел в конкретное психологическое иссле­дование. Преобразование это понималось Л. С. Выготским как необходи­мый результат усвоения человеком продуктов человеческой культуры в про­цессе его общения с окружающими людьми [20].

Л. С. Выготский писал, что в ходе онтогенеза все своеобразие совершае­мого ребенком перехода от одной системы активности (животной) к другой (человеческой) заключается в том, что одна система не просто сменяет дру­гую, но обе системы развиваются одновременно и совместно: факт, не име­ющий себе подобных ни в истории развития животных, ни в истории разви­тия человечества.

Если в биологическом развитии человека господствует органическая сис­тема активности, а в историческом развитии — орудийная система активно­сти, если в филогенезе, следовательно, обе системы представлены порознь и развивались отдельно одна от другой, то в онтогенезе — и одно это, сводя воедино оба плана развития поведения: животный и человеческий, делает совершенно несостоятельной всю теорию биогенетической рекапитуля­ции — обе системы развиваются одновременно и совместно. Это значит, что в онтогенезе развитие системы активности обнаруживает двойственную обусловленность [7].

Как известно, Л. С. Выготский положил в основу своих исследований две следующие гипотезы: гипотезу об опосредствованном характере психи­ческих функций человека и гипотезу о происхождении внутренних умствен­ных процессов из деятельности первоначально внешней и «интерпсихоло­гической».

Согласно гипотезе интериоризации психическая деятельность первона­чально происходит из внешней деятельности путем интериоризации (вра-щивания внутрь) и хранит важнейшие ее черты, к которым относятся ору-дийность и социальность. «Поиск» этих двух важнейших черт в содержании психической деятельности привели Л. С. Выготского к формулировке ука­занных гипотез и закона формирования высших психических функций. Высшие психические функции (речь, произвольное внимание, произволь­ная память, предметное восприятие, понятийное мышление) он называл историческими, произвольными и опосредованными. Произвольность по­нималась при этом, прежде всего, как целенаправленность: в процессе онто-

40 Глава 1

генеза ребенок учится управлять своей психической деятельностью, запо­минать что-либо или обращать внимание на что-либо мало интересное в со­ответствии с целью (запомнить, обратить внимание). Но что позволяет ре­бенку овладеть своей психической деятельностью? Л. С. Выготский говорил о наличии внутреннего орудия или средства овладения, под которым пони­мал знак, фиксированный, прежде всего, в слове, значение слова. Речь же Л. С. Выготский рассматривал как универсальную знаковую систему, дающую возможность ребенку овладеть всеми другими познавательными функциями [7].

Таким образом, согласно первой из гипотез, специфически человече­ские особенности психики возникают вследствие того, что прежде непо­средственные, «натуральные» процессы превращаются в опосредованные благодаря включению в поведение промежуточного звена («стимула — сред­ства»). Например, при опосредованном запоминании замыкающиеся эле­ментарные связи структурно объединяются посредством мнемотехническо-го знака. В других случаях эта роль осуществляется словом [20].

Принципиальное значение имела и вторая гипотеза, одновременно выдви­гавшаяся Л. С. Выготским, согласно которой опосредованная структура психи­ческого процесса первоначально формируется в условиях, когда посредствую­щее звено имеет форму внешнего стимула (и, следовательно, когда внешнюю форму имеет также соответствующий процесс). Это положение позволило по­нять социальное происхождение новой структуры, не возникающей изнутри и не изобретающейся, а необходимо формирующейся при общении, которое у человека всегда является опосредованным [20].

Л. С. Выготский писал, что все внутреннее в высших формах перво­начально было внешним, т. е. было для других тем, чем ныне является для себя. Всякая высшая психическая функция необходимо проходит через внешнюю стадию развития. Сказать о процессе «внешний» — значит сказать «социальный». Всякая высшая психическая функция была внешней потому, что она была социальной раньше, чем стала внутренней, собственно психи­ческой функцией, она была прежде социальным отношением двух людей [7]. Л. С. Выготский сформулировал общий генетический закон культурного развития в следующем виде: всякая функция в культурном развитии ребенка появляется на сцену дважды, в двух планах, сперва — социальном, потом — психологическом, сперва между людьми как категория интерпсихическая, затем внутри ребенка как категория интрапсихическая. Это относится оди­наково к произвольному вниманию, к логической памяти, к образованию понятий, к развитию воли. За всеми высшими функциями, их отношениями генетически стоят социальные отношения людей. Сам механизм, лежащий в основе высших психических функций, есть слепок с социального. Все высшие психические функции суть интериоризованные отношения со­циального порядка, основа социальной структуры личности. Их состав, ге­нетическая структура, способ действия — одним словом, вся их природа со­циальна; даже превращаясь в психические процессы, она остается квазисо­циальной. Человек и наедине с собой сохраняет функцию общения. Таким образом, согласно этому закону психическая природа человека представля-

Проблемы возраста и проблемы развития в психологии

ет совокупность общественных отношений, перенесенных внутрь и став­ших функциями личности и формами ее структуры [7].

Согласно культурно-исторической концепции Л. С. Выготского, разви­той его учениками А. Н. Леонтьевым и А. Р. Лурия, через организацию внеш­ней деятельности можно и должно организовывать деятельность внутрен­нюю, т. е. собственно саморазвивающиеся психические процессы.

Интериоризация происходит путем «присвоения» психикой структур внешней деятельности, ее овладения в ходе совместно распределенной ра­боты с «другим» (где «другой» составляет не внешний момент, а важнейшую структурную составляющую данного процесса), при развивающейся актив­ности личности, ее самодвижении, саморазвитии. Именно это саморазви­тие внутренних структур деятельности образует тот реальный психологиче­ский фон, на котором ставится воспитание как формирование личности [29]. Так, в соответствии с идеями Л. С. Выготского, развитие психики в он­тогенезе можно представить как процесс присвоения ребенком обществен­но-исторических способов внешней и внутренней деятельности.

В заключении анализа культурно-историческойконцепцииЛ. С. Выгот­ского приведем основные ее положения, тезисно изложенные его учеником и последователем А. Н. Леонтьевым. «Опосредованная структура психиче­ских процессов всегда возникает на основе усвоения индивидуальным чело­веком таких форм поведения, которые первоначально складываются как формы поведения непосредственно социального. При этом индивид овла­девает тем звеном («стимулом — средством»), которое опосредствует дан­ный процесс, будь то вещественное средство (орудие), или общественно вы­работанные словесные понятия, или какие-нибудь другие знаки. Таким об­разом в психологию вводилось еще одно капитальное положение — положение о том, что главный механизм психики человека есть механизм усвоения социальных, исторически сложившихся видов и форм деятельно­сти. Так как при этом деятельность может происходить только в ее внешнем выражении, то допускалось, что усвоенные в их внешней форме процессы далее преобразуются в процессы внутренние, умственные» [20. С. 351—352].

Культур но-историческая концепция помогла Л. С. Выготскому сформу­лировать ряд законов психического развития ребенка. Важнейшим среди них, как уже говорилось, является закон формирования высших психических функций. Напомним, что согласно этому закону высшие психические функ­ции возникают первоначально как форма коллективного поведения, как форма сотрудничества с другими людьми, и лишь впоследствии они стано­вятся внутренними индивидуальными (формами) функциями самого ребен­ка. Отличительные признаки высших психических функций: опосредован-ность, осознанность, произвольность, системность; они формируются при­жизненно; они образуются в результате овладения специальными орудиями, средствами, выработанными в ходе исторического развития общества; разви­тие внешних психических функций связано с обучением в широком смысле слова, оно не может происходить иначе как в форме усвоения заданных об­разцов, поэтому это развитие проходит ряд стадий (цит. по: [23. С. 187]).

⁴² Глава 1

Тесно связанным с этим законом и развивающим его содержание явля­ется закон неравномерности детского развития, согласно которому каждая сторона в психике ребенка имеет свой оптимальный период развития. Этот период в возрастной психологии называется сензитивный период. Возраст­ная сензитивность — это присущее определенному возрастному периоду оп­тимальное сочетание условий для развития определенных психических свойств и процессов. Преждевременное или запаздывающее по отношению к сензитивному периоду обучение может оказаться недостаточно эффектив­ным, что неблагоприятно сказывается на развитии психики [8]. Таким обра­зом, в сензитивные периоды ребенок бывает особенно чувствителен к обу­чению и развитию определенных функций. Почему это происходит? Л. С. Выготский объясняет сущность возрастной сензитивности в своей ги­потезе о системном и смысловом строении сознания. Системное строение сознания — структура отдельных психических процессов {восприятия, памяти, мышления и т. д.), при которой на данной стадии развития ка­кой-нибудь процесс занимает определяющее место. На одной стадии такое место занимает восприятие, на следующей — память и т. д. Подобные каче­ственные изменения в сознании неотрывны от изменений в его смысловом строении, под которым Л. С. Выготский понимал характерную для каждой стадии развития структуру обобщения. Благодаря такому пониманию пси­хического развития Л. С. Выготский превратил в теорию тезис: ребенок не есть маленький взрослый [8].

Концепция сензитивных возрастов и гипотеза о системном строении со­знания имели огромное значение для понимания закономерности психиче­ского развития ребенка и роли обучения в этом процессе. Оказалось, что ни одна функция не развивается изолированно: сроки и характер развития каждой функции зависят от того, какое место в обшей структуре функций она занимает. Каждая психическая функция в сензитивный для себя период образует центр этой системы, и все остальные психические процессы разви­ваются в каждый период под влиянием этой формирующей в сознании функции. По мнению Л. С. Выготского, процесс психического развития со­стоит в перестройке системной структуры сознания, которая обусловлена изменениями его смысловой структуры. Так, первый значимый этап разви­тия — с года до трех, этот период сензитивен для развития речи. Овладевая речью, ребенок получает систему средств овладения другими функциями, которые Л. С. Выготский называл историческими, произвольными, осмыс­ленными. Этот процесс осуществляется только в процессе обучения. Если ребенок в этом возрасте воспитывается в обедненной речевой среде, это приводит к заметному отставанию в речевом развитии, а в дальнейшем — и в других познавательных функциях. С двух до четырех лет — сензитивный период для развития предметного восприятия, старший дошкольный воз­раст — сензитивный период для развития произвольной памяти, младший школьный возраст — для развития понятийного мышления. Что же касается произвольного внимания, то Л. С. Выготский считает его сензитивным периодом развития дошкольный возраст, но многочисленные эксперимен­тальные исследования показывают, что эта функция в указанном возрасте начинает формироваться не ранее пяти лет [12].

Проблемы возраста и проблемы развития в психологии к

12. Чем характеризуется представление Л. С. Выготского о движущих силах психического развития в онтогенезе?

По Л. С. Выготскому, движущая сила психического развития — обуче­ние. Важно отметить, что развитие и обучение — это разные процессы. ПословамЛ. С. Выготского, процесс развития имеет внутренние законы са­мовыражения. «Развитие, — пишет он, — есть процесс формирования чело­века или личности, совершающийся путем возникновения на каждой ступе­ни новых качеств, специфических длячеловека, подготовленных всем пред­шествующим ходом развития, но не содержащихся в готовом виде на более ранних ступенях» (цит. по: [23. С 188]).

Обучение, по Л. С. Выготскому, есть внутренне необходимый и всеоб­щий момент в процессе развития у ребенка не природных, но исторических особенностей человека. Обучение не тождественно развитию. Оно создает зону ближайшего развития, т. е. вызывает ребенка к жизни, пробуждает, и приводит в движение внутренние процессы развития, которые вначале для ребенка возможны только в сфере взаимоотношения с окружающими и со­трудничества с товарищами, но затем, пронизывая весь внутренний ход раз­вития, становятся достоянием самого ребенка [23].

Л. С. Выготским были осуществлены экспериментальные исследования отношения между обучением и развитием. Это изучение житейских и науч­ных понятий, исследование усвоения родного и иностранного языков, устной и письменной речи, зоны ближайшего развития. Последнее — под­линное открытие Л. С. Выготского, которое известно теперь психологам всего мира.

Зона ближайшего развития — это расстояние между уровнем актуально­го развития ребенка, определяемым самостоятельными достижениями ре­бенка, и уровнем возможного развития, определяемым с помощью задач, решаемых под руководством взрослых. Как пишет Л. С. Выготский, «зона ближайшего развития определяет функции, не созревшие еще, но находя­щиеся в процессе созревания; функции, которые можно назвать не плодами развития, а почками развития, цветами развития». «Уровень актуального развития характеризует успехи развития, итоги развития на вчерашний день, а зона ближайшего развития характеризует умственное развитие на завтрашний день» (цит. по: [23. С 189]).

Понятие зоны ближайшего развития имеет важное теоретическое значе­ние и связано с такими фундаментальными проблемами детской и педагоги­ческой психологии, как возникновение и развитие высших психических функций, соотношение обучения и умственного развития, движущие силы и механизмы психического развития ребенка.

Зона ближайшего развития — логическое следствие закона становления высших психических функций, которые формируются сначала в совмест­ной деятельности, в сотрудничестве с другими людьми, и постепенно стано­вятся внутренними психическими процессами субъекта. Когда психиче­ский процесс формируется в совместной деятельности, он находится в зоне

44 Глава 1

ближайшего развития; после формирования он становится формой актуаль­ного развития субъекта [23].

Феномен зоны ближайшего развития свидетельствует о ведущей роли обучения в умственном развитии детей. «Обучение только тогда хорошо, — писал Л. С. Выготский, — когда оно идет впереди развития». Тогда оно про­буждает и вызывает к жизни много других функций, лежащих в зоне бли­жайшего развития. Применительно к школе это означает, что обучение должно ориентироваться не столько на уже созревшие функции, пройден­ные циклы развития, сколько на созревающие функции. Возможности обу­чения во многом определяются зоной ближайшего развития. Обучение, ра­зумеется, может ориентироваться на уже пройденные циклы развития — это низший порог обучения, но оно может ориентироваться на еще не созрев­шие функции, на зону ближайшего развития, что характеризует высший по­рог обучения. Между этими порогами и находится оптимальный период обучения. «Педагогика должна ориентироваться не на вчерашний, а на зав­трашний день детского развития», — писал Л. С. Выготский. Обучение с ориентацией на зону ближайшего развития может вести развитие вперед, ибо то, что лежит в зоне ближайшего развития, в одном возрасте преобразу­ется, совершенствуется и переходит на уровень актуального развития в сле­дующем возрасте, на новой возрастной стадии. Ребенок в школе осуществ­ляет деятельность, которая постоянно дает ему возможность роста. Эта дея­тельность помогает ему подняться как бы выше самого себя (цит. по: [23. С 189]).

Понятие зоны ближайшего развития имеет большое практическое зна­чение для решения вопроса об оптимальных сроках обучения, причем это особенно важно как для массы детей, так и для каждого отдельного ребенка. Зона ближайшего развития — симптом, критерий в диагностике умственно­го развития ребенка. Отражая область еще не созревших, но уже созреваю­щих процессов, зона ближайшего развития дает представление о внутрен­нем состоянии, потенциальных возможностях развития и на этой основе позволяет сделать научно обоснованный прогноз и практические рекомен­дации. Определение обоих уровней развития — актуального и потенциаль­ного, а также одновременно и зоны ближайшего развития — составляют вместе то, что Л. С. Выготский называл нормативной возрастной диагности­кой в отличие от симптоматической диагностики, опирающейся лишь на внешние признаки развития. Важным следствием этой идеи можно считать и то, что зона ближайшего развития может быть использована как показа­тель индивидуальных различий детей [23].

Подводя итог анализа отечественных и зарубежных исследований по теме, отметим, что проблема движущих сил, источников и условий психиче­ского развития является базовой для возрастной психологии. На это указы­вал А. В. Запорожец. Он писал, что в зарубежной психологии эта проблема рассматривалась в плане метафизической теории двух факторов (наследст­венности и внешней среды), которые в качестве внешних и неизменных сил якобы роковым образом предопределяют ход развития детской психики. При этом одни авторы считали, что решающее значение имеет фактор на-

Проблемы возраста и проблемы развития в психологии 'Tu'jjff?s 45

следственности, другие приписывали ведущую роль среде; наконец, третьи предполагали, что оба фактора взаимодействуют, «конвергируют» друг с другом (В. Штерн). Все эти рассуждения производились обычно чисто умозрительно и при полном игнорировании требований материалистиче­ской диалектики, без всякого анализа природы и специфики самого изучае­мого процесса развития и без выяснения того, как те или иные внешние условия входят в этот процесс, превращаются в его внутренние составляю­щие [13].

Отечественные психологи (Выготский, Рубинштейн, Леонтьев и др.), опираясь на ряд теоретических и экспериментальных исследований, зало­жили основы теории психического развития ребенка и выяснили специфи­ческое отличие этого процесса от онтогенеза психики животного. В индиви­дуальном развитии психики животных основное значение имеет проявле­ние и накопление двух форм опыта: видового опыта (который передается последующим поколениям в виде наследственно фиксированных морфоло­гических свойств нервной системы) и опыта индивидуального, приобретен­ного отдельной особью путем приспособления к наличным условиям суще­ствования. В отличие от этого в развитии ребенка наряду с двумя предыду­щими возникает и приобретает доминирующую роль еще одна, совершенно особая форма опыта. Это — опыт социальный, воплощенный в продуктах материального и духовного производства, который усваивается ребенком на протяжении всего его детства [13].

Дата добавления: 2015-09-04