Греческая поэзия эпохи архаики

В архаический период сформировалось новое течение в греческой литературе – лирическая поэзия.

Основные мотивы - сегодняшняя жизнь, чувства и переживания отдельного человека.

Архилох с острова Палос (VII в.до н.э.) передал в своих стихах и порывы страсти, оскорбленное самолюбие, желание мести, готовность стойко переносить превратности судьбы. Ввел в литературу новые размеры - ямб и хорей.

Анакреонт с острова Теос (VI в.до н.э.), остался в памяти человечества как певец дружеских пиров и любви. Лирика Анакреонта создала образ веселых, радостно пирующих греков.

Алкей с острова Лесбос (VII-VI вв.до н.э.) – политическая направленность, произведения - лирическая исповедь воина-поэта.

Сафо с острова Лесбос (VII-VI вв.до н.э.) - автор любовных стихов и эпиталам (свадебных песен).

Пиндар (VI-V вв.до н.э.), воспевал добродетель - арете - врожденное свойство аристократа, означавшее доблесть, физическое совершенство, благородство и достоинство.

Хоровая лирика - дифирамб - песнь в честь бога Диониса (Спарта).

6) Архитектура и искусство архаики
Архитектура:
-появление Дорического (суровый, несколько тяжёловесный соответствует строгая, геометрически правильная капитель колонны) и Ионического ордеров (более пышный, колонна несёт ещё и декоративную нагрузку, для неё характерны капитель с завитками-волютами, более сложный цокол, сама она гораздо изящнее дорической колонны)
-в период архаики утверждается синтез архитектуры и скульптуры - храмы снаружи украшаются рельефами, ставятся статуи богов.
Искусство, характеризуется поисками формы, выражающей эстетический идеал прекрасного телом и духом гражданина полиса.
-два основных типа одиночной скульптуры - обнажённый юноша(курос) и задрапированной женщины(кора) с характерной, так называемой архаичной улыбкой.
-появляются скульптурные композиции и рельефы.

-Образ человека в архаике - близок к Древнему Востоку:некоторая условность изображения, статичность, торжественность.
-Керамика:чернофигурная техника(красная глина окрашивалась в чёрный цвет и расписывалась мифологическими или батальными сценами) росписи сосудов.Чуть позже краснофигурная(более тщательная прорисовка и разработка деталей), и аттические чернофигурные и более поздние краснофигурные вазы с изображением сцен обыденной жизни людей
7. Античная философия в эпоху своего становления. Греческая античная философия сформировалась в7-6 вв. до н.э. Своим характером и направленностью содержания, особенно методом философствования она отличается от древних восточных философских систем и является, собственно, первой в истории попыткой рационального постижения окружающего мира (по факту, философия возникла только в Элладе и Индии).

Ионийская (милетская) школа:

Фалес Милетский (640/624 — 548/545 до н. э.): «Земля – диск, плавающий в море», «Все одушевлено», «Все из воды»

Анаксимандр (610 — 547/540 до н. э.): «Земля – цилиндр, небо – купол, человек произошел от рыб» Идея о вечном движении, зачатки эволюционных представлений. Первчиная субстанция – земля

Анаксимен (585/560 — 525/502 до н. э., Милет): «Земля – диск парящий в воздухе», Воздух – первородная субстанция.

Элейская школа

Ксенофан (580/577 — 485/490 до н. э.)(основатель ЭШ): критика религии древних греков, пантеизм, «Черными мыслят богов и курносыми все эфиопы, Голубоокими их же и русыми мыслят фракийцы», мифология – выдумка людей. Невозможность установ. истины в теологии.

Зенон (ок. 490. — ок. 430 до н. э.): был любовником своего учителя, идея о постоянстве мира и статичности оного. Отстаивал мысль о единстве и неподвижности истинно сущего бытия.

Парменид (540 до н. э. или 520 до н. э. — ок. 450 до н. э.): аргументация от мысли и языка – к миру, учение о невозможности всякого изменения. Бытие тождественно мысли, учение о неразрушимости субстанции.

----

Гераклит (544—483 гг. до н. э): Первооснова – огонь. Идея вечного потока. Все свойства веще относительны. «Этот космос, один и тот же для всего существующего, не создал никакой бог и никакой человек, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим...»

Пифагорейцы

Пифагор (570—490 гг. до н. э.): Учение о странствии души(переселение душ), Земля – шар, двигающийся вокруг центра мироздания, мистика цифр, Вера в единого бога. Воздерживание от употребления в пищу бобов.

8. Условия формирования и развития культуры в эпоху классики. Классическая эстетика. Канон. Победа в греко-персидских войнах, Перикл, культ физического и духовного совершенства, власть Афин – подъем. Пелопонесские войны, кризис полиса, индивидуализм – упадок, завоевание Македонией – конец. Калокагатия - гармония внешнего и внутреннего; гармония сфер, анамнесис – воспоминание о виденном в ином мире (из Платона); мемесис – искусство – подражание. Канон - система пропорций. Канон Поликлета - классика, канон Лесиппа – конец классики.

Дата добавления: 2015-09-04