ТРИШЕСТЬПЯТЬ. мидесяти человек приняли решение следовать за Христом

мидесяти человек приняли решение следовать за Христом, при­чем двадцать из них — впервые в жизни».

Истории, подобные этой, побудили лидеров Армии Спасения в Восточной Австралии организовать целый год молитвы «24-7», как и в Англии. Этот год прошел с таким огромным успехом, что они решили не останавливаться, когда он подошел к концу, и до сих пор продолжают молиться день и ночь, передавая эстафету молитвы от корпуса к корпусу. Вот как описывает результаты этой молитвы Пол Мергард: «Бог очень ясно обращается к нам и призывает нас так близко к Себе, что сейчас просто невозмож­но назвать дату окончания этого движения. Похоже, что молит­ва «24-7» стала частью нашей ДНК. Мы — самая уважаемая орга­низация в Австралии, и через «24-7» Бог пробуждает «спящего великана». Это — удивительное приключение!»

Комиссар Хьюз подытожил первоначальное влияние молитвы «24-7» на его деноминацию: «Молитва «24-7» помогла нам зано­во обрести что-то от огня и страсти первых лидеров Армии Спа­сения, которые не делали различий между молитвой и физичес­кой заботой, но просто отвечали на нужды людей. Они знали, что нужда людей в том, чтобы встретиться с живым Богом, была такой же неотложной, как нужда в хлебе и воде... поэтому они стремились к истинно всестороннему подходу и молитвой вво­дили людей в Царство Божье, и, тем временем, предлагая им еду». В заключение он сказал: «Молитва «24-7» открывает пре­красные возможности для творчества в молитве, но самое глав­ное то, что мы начали заново узнавать, что значит поставить молитву в центре нашего миссионерства, а миссионерство — в центре нашей молитвы».

Принимая во внимание то, как важны были для Цинцендорфа обновление и миссионерство, я уверен, что он и генерал Бут от всего сердца аплодируют со своих мест.

«КОЧЕВНИК» В ШВЕЦИИ

Вопли людей, прыгавших неподалеку с подъемного крана на

ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ

эластичном тросе, создавали необычный фон для нашей бесе­ды. Мы ели мексиканские блюда, купленные на вынос в одном из микроавтобусов на шведском фестивале «Фризон», где три тысячи молодых викингов собрались, чтобы порейвовать и про­славить Бога. Парень, сидевший за столом напротив меня, взял лепешку-начо, и за ней потянулся шлейф расплавленного сыра. «Я жил в ашрамах на Востоке и много чего видел, — произнес он, затем сделал паузу, улыбнулся, и с чувством произнес каж­дый слог следующего предложения, — но когда я вошел в молит­венную комнату «24-7» в Стокгольме, это стало, пожалуй, самым сильным духовным переживанием в моей жизни».

С этими словами Ларе Йоханссон, директор «Форума веры и общества», штаб-квартира которого находится в богословской семинарии «Оребро» в Швеции, наконец положил начо в рот, подобрав остатки сыра. Тем временем очередной любитель суи­цидальных ощущений бросился вниз головой с крана. Непода­леку я заметил «Кочевника» — разрисованный граффити фур­гон, служащий круглосуточной мобильной молитвенной комна­той. Он путешествует по Швеции как скиния, привозя Божье присутствие и силу молитвы в школы по всей стране.

Во всей Швеции живет меньше людей, чем в Лондоне, однако в этой просторной земле в полночь на стыке 2001 и 2002 годов шведская молодежь начала беспрецедентный год непрерывной молитвы за свою страну. На улице шел снег, но в большом зале в Йонкоппинге несколько тысяч юношей и девушек как никогда раньше посвящали себя молитве. Вспоминает Миа Линд: «Лич­но я была слишком сильно потрясена масштабами и значением всего этого, чтобы еще чего-то ожидать. Помню только, как ду­мала: «Это что-то огромное!»»

Целое поколение шведов выросло с представлением о Боге и о церкви как о вещах, не имеющих никакого отношения к их жиз­ни. Это представляло серьезные проблемы для молодых хрис­тиан, и, возможно, именно поэтому молитвенные комнаты так быстро распространились по всей стране. Спустя некоторое

ТРИШЕСТЬПЯТЬ_____________________

время, вспоминает Миа, «эти молитвенные комнаты стали раз­говаривать друг с другом и делиться своими историями и пере­живаниями. Тогда мы решили «соединить точки на карте», орга­низовав год непрерывной молитвы. Мы собрали группу людей, чтобы открыть шведский офис движения «24-7», а всего через четыре месяца начали в нашей стране «24-7-365». Почему мы это сделали? Потому что Швеция очень сильно нуждается в Боге».

От интимных молитвенных комнат в церковных зданиях до за­ляпанной грязью палатки на рок-фестивале, — по всей Швеции и стар и млад стали взывать к Богу. Вот одна из многих историй, пришедшая из церкви неподалеку от Стокгольма, которая была потрясена силой молитвы, когда в их ежегодный молодежный лагерь собралось в два раза с лишним больше людей, и они кре­стили четырнадцать человек. Муж Мии Маркус, возглавляющий «24-7» в Швеции, сказал: «Это было еще невероятнее, чем я ожи­дал! Такое впечатление, что «24-7» стало оправданием для мо­литвы среди тех, кто раньше практически не молился».

МОЛОДЕЖЬ С МИССИЕЙ» В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ

Карл Тиннион - один из самых страстных людей из всех, кого я знаю. Он страстно относится к своей жене Мел, к еде, к скульп­туре и к Богу. Со своим сложением и своей красивой бритой го­ловой он похож на кирпичный особняк, и он — один из самых кротких и творческих людей из всех, кого я знаю. Карл — не толь­ко один из лидеров в служении «Молодежь с миссией», но и член команды «Культурного сдвига», а это означает, что он был вмес­те с «24-7» с самого начала.

Однако именно то, что Карл лично пережил в молитвенной ком­нате движения «24-7», стало решающим фактором, сделавшим его поборником молитвы в служении «Молодежь с миссией». Вот как он сам описывает свое переживание:

«Мне всегда было сложно находиться в закрытой, напряжен­ной, тихой обстановке. Может быть, однажды я повзрослею и приучу себя к этому - а может, и нет! Я всегда любил

ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ

молиться, но главным образом тогда, когда это происходило на вершине горы или в лесной глуши, когда я шел и разгова­ривал с Богом.

Старые модели, когда все садятся в кружок и смотрят в пол, раньше сводили меня с ума, и я всегда верил, что не могу считаться посвященным христианином, если не буду подчи­няться этому. А затем появилась модель «24-7»!

Я думаю, в этом нет ничего волшебного, но концепция полной свободы, когда я нахожусь один в комнате, когда я могу быть самим собой и полностью выразить себя во всей своей странности, стала САМЫМ освежающим, освобожда­ющим и восхитительным переживанием. Тот факт, что я мог так поступать, и Бог все равно вступал со мной в контакт, был для меня подобен освежающей воде горного источника, омывающей меня.

Теперь я мог рисовать и писать стихи на стенах; я мог растя­нуться на полу и слушать благочестивые ритмы барабанов и баса. Совершенно неожиданно этот час или два, или даже три часа сливались во что-то такое, что ты терял само ощу­щение времени.

Моя смена кончалась так быстро, что мне стало казаться, что меня обманывают! Разве это не удивительно? Мне не хватало времени (хотя у меня был час или два), чтобы помо­литься или соединиться с Богом так, как мне этого хотелось! Это было что-то такое, о чем я раньше только читал в книгах и никогда не думал, что это произойдет со мной — уж точно не в молодости! Это полуночное напряжение стало достав­лять мне удовольствие, и когда я был на работе, я частенько посматривал на часы, ожидая своей «смены» в молитвенной комнате».

Неудержимый энтузиазм Карла и Марка Маркевича, неподра­жаемого руководителя «Молодежи с миссией» в Англии, приве­ли к тому, что команда лидеров этого служения в Западной Ев­ропе приняла решение открыть молитвенные комнаты по все-

ТРИШЕСТЬПЯТЬ________________________

му континенту. Они пригласили Иэна Николсона и меня в Гер­манию на встречу лидеров, чтобы мы рассказали о движении «24-7». Для меня это была очень трогательная встреча, потому что основатель этого служения Лорен Каннингем оказал на меня очень сильное влияние через свои книги. Собственно говоря, именно удивительная история о том, как началось служение «Молодежь с миссией», заставила меня опуститься на колени много месяцев тому назад в стремлении больше познать Бога. Я думаю, это была именно та самая духовная ракета, которая запу­стила нас с Сэми в нашу «погоню за диким гусем» по Европе.

Стоя перед всеми этими миссионерами в центре Германии (сно­ва оказавшись не так уж далеко от Гернгута), я с благоговением подумал о том, что, возможно, моравское помазание непрерыв­ной молитвы сейчас пришло в самое большое миссионерское движение в мире, восемнадцать тысяч штатных служителей ко­торого трудятся на переднем крае справедливости, творчества, примирения и евангелизации. Я снова представил себе, как Цинцендорф, Уэсли и Бут подбадривают нас, когда мы органи­зовывали «Стражу Господню» и соединяли ее с миссионерской деятельностью и служением бедным.

«Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы;

всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов.

Господь Бог, собирающий рассеянных Израильтян, говорит: к собран­ным у него Я буду еще собирать других» (Ис. 56:7-8).

ГЛУБЖЕ

Дата добавления: 2015-09-04