Вавилон, город крепкий

“Построим себе город и башню”

Такими словами Библия начинает рассказ о легендарной Вавилонской башне — самом высоком строении из всех, что возводились на месопотамской земле. С историей постройки этой башни неведомый автор Священного Писания увязывает и гибель Вавилона. Любой рассказ о Вавилонском царстве будет неполным без отдельного повествования о знаменитой башне, да и о самом Вавилоне, превзошедшем величием и красотой все прочие города.

Навуходоносор II, второй из царей Нововавилонского периода, особенно много потрудился над тем, чтобы придать городу величие и блеск истинной столицы. Путник, подъезжавший к городу, уже издалека замечал высокую башню-зиккурат, на вершине которой стоял храм Мардука, главного божества вавилонян и покровителя самого города.

Миновав мощные крепостные стены, надежно защищавшие город от врага, путешественник попадал наконец в город. Там он первым делом обращал внимание на царский дворец, возвышавшийся над равниной на кирпичной платформе высотой почти двадцать метров. Дворец располагался вблизи от реки Евфрат, делившей весь город на две части. Река приносила прохладу в жару, так невыносимую в Южном Двуречье, а сады, высаженные возле дворца вдоль берегов, давали превосходную тень.

Внутрь городских стен вело несколько дорог, но самой величественной из них была, бесспорно, Дорога процессий, проложенная несколько выше прочих дорог. Это было место проведения основных городских праздников, связанных с Новым годом и чествованием богини Иштар — шумерской Инанны, богини любви. В стенах Вавилона было проделано восемь ворот, но лишь двойные ворота Иштар были украшены изразцами и рельефами. Навуходоносор, построив Дорогу процессий, назвал ее “Аибур-шабу”, что в переводе означает “Врагу не добиться победы”.

Бел — вавилонский бог, соответствующий ассирийскому Ашшуру, богу-судье.

Такими же поэтическим именами царь назвал и основные городские укрепления. Внешняя городская стена Вавилона именовалась “Имгур-Бел” — “ Бел соизволил”.

На Дорогу процессий путник попадал, пройдя под вратами Иштар, и взгляд его немедля приковывала небесно-голубая внутренняя облицовка стен, тянувшихся вдоль этого “проспекта”. Покрытые цветной глазурью кирпичи с рельефной поверхностью складывались на этих стенах в изображения львов и фантастических зверей сиррушей — по шестьдесят на каждой из двух стен. Дорога вела к храму Мардука, к знаменитой Вавилонской башне, семью разноцветными уступами-платформами уходившей высоко в небо.

Перед воротами храма находился центр повседневной жизни Вавилона — базар, где торговали купцы как из самой Месопотамии, так и из дальних стран.

Дворец, храм, Башня, базар — все это и многое другое было частью так называемого Старого города, культурного и исторического центра Вавилона. Однако еще до воцарения Навуходоносора город разросся и раскинулся по обоим берегам реки. Для сообщения между Старым городом и новыми кварталами через Евфрат был проложен каменный мост длиной 123 метра — подлинное произведение искусства. Из речных вод поднимались восемь столбов-быков, каждый шириной 9 метров. Столбы имели форму кораблей и были сложены из обожженных глиняных кирпичей, надежно скрепленных асфальтом. Поверх быков строители настелили прочные каменные плиты, а сами плиты покрыли длинными досками, чтобы сделать мост удобным для пешеходов. На ночь часть досок снимали, и тогда по Евфрату могли свободно проходить купеческие суда, заходившие в Вавилон из моря и имевшие высокую мачту. Корабельные пристани находились в черте Старого города, новые же кварталы были преимущественно жилыми. Территория Нового города включала в себя и городское кладбище.

Библейские авторы неоднократно называли Вавилон “городом греха”. На самом же деле это был, вероятно, самый благочестивый город на Востоке. До наших дней, помимо результатов раскопок, дошли и клинописные таблички — своеобразные “путеводители” для паломников, посещавших Вавилон. Эти таблички представляли собой подробное описание города, включая перечисление всех храмов и алтарей в честь различных богов, выстроенных в городе, с указанием ворот и улиц, которые вели к каждому из храмов. Скорее всего, эти таблички были составлены городскими жрецами. Согласно клинописному справочнику, в Вавилоне времен его наивысшего расцвета было выстроено 53 храма в честь великих богов, 55 целл — мелких святилищ, посвященных Мардуку, 300 святилищ земных божеств, 600 целл и алтарей небесных богов, 180 алтарей Иштар, 180 алтарей, посвященных богам Ададу и Нергалу.

Целла — в больших храмах так называлось алтарное помещение, где находилась статуя бога. Также — небольшая отдельно стоящая часовня.

Адад — вавилонский бог, повелитель бурь. В древнеаакдской мифологии — верховное божество.

Нергал — повелитель подземного царства, бог войны в вавилонской мифологии.

Многочисленные ремесленники, чьи лавки расположились неподалеку от центрального храма Мардука, круглый год занимались изготовлением амулетов, молитвенных табличек, статуэток и прочих предметов, широко использовавшихся верующими. Религия в Вавилоне стала не только средоточием культурных богатств и верований страны, она еще и приносила ощутимый доход храмам и заработок жителям города.

Навуходоносор позаботился не только о внутреннем украшении города. Громадное внимание он уделил и строительству оборонительных сооружений. Вавилон был укреплен, как никакой другой город на Востоке в те времена. Вот что гласит надпись Навуходоносора:

“Чтобы враг не смог подойти к стенам Вавилона, Имгур-Бел, я сделал то, чего не сделал ни один царь до меня. На расстоянии 4000 локтей от города на восток... я воздвиг крепкую стену, вырыл ров и укрепил его асфальтом и кирпичами. Позади рва я воздвиг стену, высотой с гору, и с широкими воротами. Чтобы враг не достиг стен Вавилона, я пустил море вокруг города”.

Иными словами, оборонительная линия Вавилона, как следует из этой надписи, подтвержденной результатами археологических раскопок, выглядела примерно следующим образом.

В удалении от Вавилона, примерно в двух километрах на северо-восток (наиболее опасное направление, откуда могли подойти кочевые племена горцев) была построена длинная стена. Несколько ближе к городским стенам был прорыт широкий и глубокий ров, наполненный водой (именно о нем Навуходоносор поэтически говорит: “я пустил море вокруг города”). За внутренним берегом рва шла первая, внешняя стена — Нимитти-Бел, “Оплот Бела”. Толщина этой стены составляла около 4 метров, через каждые 20 метров длины из стены выступали высокие башни, снабженные, как и весь периметр стены, толстыми бойницами. За Нимитти-Бел тянулась стена Имгур-Бел, защищавшая сам город, преимущественно его старые кварталы. Имгур-Бел была значительно выше Нимитти-Бел, ее толщина составляла порядка 7-8 метров. Стена Имгур-Бел была снабжена не только большими башнями, выступающими наружу, но и мелкими башенками, возвышавшимися по всему периметру стены, также снабженной бойницами. Наконец, Старый город, где находился царский дворец и главные храмы, был защищен еще одним рядом стен поменьше. В качестве завершающего штриха фортификационной системы Вавилона следует добавить многочисленные каналы, прорытые для нужд города и являвшиеся дополнительными водными преградами. Итак, для того, чтобы пробраться в город, противник должен был одолеть в общей сложности четыре ряда стен, построенных со всем умением, присущим каменщикам Вавилона, и несколько водных преград. Задача сама по себе довольно затруднительная, но осложнявшаяся еще и тем, что широкие стены позволяли защитникам Вавилона в случае нападения быстро перемещать по всему периметру обороны довольно крупные войска.

Разумеется, могучие вавилонские стены возникли не на пустом месте. Еще до Навуходоносора и его отца Набопаласара, основателя Нововавилонской династии, правители города возводили крепкие стены. Но сырцовые кирпичи — не слишком долговечный материал, особенно если он подвергается постоянным атакам со стороны штурмующих войск, а в мирное время — жары и ливневых дождей. Стены приходилось постоянно латать и укреплять. Каждый царь, перестраивавший городскую стену, обязательно обнаруживал в ее фундаменте клинописный цилиндр, на котором его предшественник сообщал историю создания собственных стен. Традиция повелевала чтить волю древних строителей – новая стена возводилась на месте предыдущей, а цилиндр-закладка вновь помещался в фундамент вместе с надписью нового царя.

Для возведения городских стен применялась в общем та же технология, что и повсюду в регионе. Сырцовые кирпичи из глины, перемешанной с рубленой соломой, высушивались на солнце и укладывались в стену. Строители цементировали кирпичи с помощью асфальта. Нижние ряды и наружный слой выкладывались для прочности из кирпичей, обожженных в специальной печи, иногда покрытых рисунком или цветной глазурью. Через каждые пять горизонтальных рядов кирпичную кладку перестилали циновкой, сплетенной из тростника. Благодаря этому, стена становилась более упругой. Если стена не была монолитно сложенной из кирпича, а представляла собой два ряда толстой кирпичной кладки, внутрь такой стены засыпали песок, также придававший конструкции упругость и гасивший во время штурма удары тарана. Верхняя часть стены, защищенная снаружи рядом прочных бойниц, была устлана циновками, залита слоем асфальта и промазана поверх глиной. По этой своеобразной “улице” с легкостью могли передвигаться как воины-одиночки, так и целые отряды.

Навуходоносор, перестраивая вавилонские стены, повелел, чтобы стены опирались “на грудь подземного мира”. Строители рыли глубокие котлованы под фундамент и укрепляли фундаментную кладку асфальтом. Это придавало стенам дополнительную устойчивость.

Внутри стен располагался сам город. План Вавилона, отличавшийся поразительной правильностью, был практически недостижимым идеалом для остальных городов страны. Планировка являлась частью административного деления города, и эту сторону дела восприняли и прочие вавилонские города. Восемь главных ворот в подъездными дорогами делили Вавилон на кварталы. Эти улицы предназначались главным образом для постоянно прибывающих в город купеческих караванов. Внутри самих кварталов улицы также прокладывались прямые, в отличие от устоявшейся в Месопотамии традиции строить дома и прокладывать улицы безо всякого плана. В результате Вавилон не превратился в немыслимый лабиринт мелких кривых улочек, а приобрел упорядоченный и аккуратный вид, воспроизводившийся на всех чертежах и рисунках, дошедших до наших дней.

Над всем городом и над окружающей равниной доминировало главное строение города — Вавилонская башня. Она представляла собой многоступенчатый зиккурат, на вершине которого находился храм. Каждая из семи квадратных террас была сложена монолитом из глиняных кирпичей. Сторона нижней, самой широкой платформы, была длиной около 92 метров. Последующие платформы постепенно суживались кверху. Снаружи поверхность башни была выложена цветными изразцами — свой цвет для каждой платформы. Наверх, к храму, вели три лестницы. Центральная из них, перпендикулярная к фасадной стене зиккурата, находилась на одной прямой с Дорогой процессий, тянувшейся на протяжение 200 метров от Ворот Иштар и как бы переходившей вверх, по направлению к храму. К стене нижней платформы примыкали еще две лестницы, расположенные под прямым углом к центральной. Все три смыкались у верхнего края первой платформы, где находилась небольшая беседка или часовня, а оттуда наверх по остальным шести платформам вела только центральная лестница, Ее линия на всем протяжении оставалась совершенно прямой, не повторяющей контуры платформ.

Греческий историк Геродот, оставивший описание Вавилонской башни, сообщает, что она состояла из восьми террас, однако вавилонские клинописные тексты приводят именно цифру “7”. Вероятно, будет правильнее довериться обитателям города, и предположить, что платформ было действительно семь. Упоминает Геродот и о храме, расположенном на верхней платформе. По его словам, в храме нет статуи бога — только богатое ложе и золотой стол. Внутрь храма имела право входить только жрица, избранная земной женой бога.

=================================================

Дата добавления: 2015-09-04