Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Родион Раскольников и его теория. Проблема преступления, наказания и «воскресения» («Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского).

Народничество: представители, идеи, теоретические манифесты Г.И. Успенский как представитель народничества. | Образная система персонажей в книге очерков Г.И. Успенского «Нравы Растеряевой улицы». | Записки из Мертвого дома» Ф. М. Достоевского – книга о «необыкновенном народе». Быт, нравы каторги. Типы заключенных. | Записки из Мертвого дома» Ф. М. Достоевского – книга о «необыкновенном народе». Быт, нравы каторги. Типы заключенных | Образ «инфернальной» женщины в романе Ф. М. Достоевского «Идиот», история ее жизни и гибели. | Настасья Филипповна - образ инфернальной женщины в романе «Идиот» Ф.М. Достоевского | Бесы» Ф.М. Достоевского – роман-предупреждение. Образы «бесов». | Братья Карамазовы» Ф.М. Достоевского. «Концепции жизни» Дмитрия, Ивана, Алеши Карамазовых. Смысл эпиграфа. | Проблема «двойничества» в творчестве Ф.М.Достоевского | Особенности изображения войны в «Севастопольских рассказах» Л.Н. Толстого |


Читайте также:
  1. III. Проблема выбора в национальной экономике. Вмененные издержки производства.
  2. MB: Вы сказали, что отсутствие живого общения — это опасная проблема. А что еще беспокоит Вас в современном мире?
  3. Quot;Проблема" питания
  4. А что делать с глобальными экологическими проблемами, такими как изменение климата?
  5. Билет 46. Борьба за власть после смерти Сталина. Проблема выбора пути развития Г.М. Маленков, Л. П. Берия, Н.С. Хрущев.
  6. Бытие, как философская категория. Проблема бытия в истории философских учений. Формы бытия.
  7. В чем проблема - в вас или в мотоцикле?

Теория Раскольникова начинается с его статьи, которую он написал и, в которой он доказывает и отстаивает права «высших» людей на преступление, на отрицание ими законов, если преступление совершается во имя великой идеи, во имя спасения человечества. Несправедливость, голод, безвыходность рождает теорию о «высших» и «низших» представителях общества в уме совершенно, как мне кажется, гуманно человека, который даже переживает за своих современников. Себя он, конечно же, считал одним из «высших» людей, так как если бы он так не думал, то, по его теории, у него не было бы никаких прав на убийство. Раскольников хотел быть тем, кому всё дозволено. Но он не понимает, что его единоличный бунт против бесчеловечности сам носит бесчеловечный характер.

Родиону Раскольникову не нужны ни деньги, ни драгоценности. Всё это – ничто по сравнению с возведением себя в ряд «высших» людей. Раскольников не считает себя преступником. А даже, наоборот: на протяжении всего романа он не только не уступает и не раскаивается, но и становится всё более уверенным в себе, в своей правоте.

Теория, которую исповедует Раскольников, человек, замученный своими и чужими горестями, страданиями и бедами, сближает его с непорядочными людьми, как Лужин и Свидригайлов. Близки они, конечно, не характерами, а мыслями. Но ведь Свидригайлов не сумел существовать, совершив свои преступления, именно поэтому Раскольникова тянуло к нему, он хотел узнать: как можно жить после греха.

Казалось бы, он убил и по его теории можно жить дальше, но он не может жить дальше спокойно. Он не выдерживает. Не только потому, что нервы сдали, а, наверное, потому, что сама душа его восстаёт против железной логики его теории. По теории, он должен жить для себя, а отдаёт деньги последние на похороны, помогает Мармеладовым, расстраивает свадьбу сестры. Содеянное зло никому не принесло пользы. После совершения преступления герой постоянно болен: он часто впадает в беспамятство, его лихорадит. Он решается открыть свою тайну Сонечке Мармеладовой, которая также является преступницей, нарушившей нравственный закон, погубившей свою душу. Именно соня, её жертвенность, милосердие, смирение сыграли великую роль в разоблачении теории Раскольникова. Именно соня является главной причиной его духовного возрождения.

Также Раскольников страдает, видя любовь к себе близких людей. Он становится одиноким, даже мать и сестра делаются ему чужими. И это одиночество сводит его с ума. Раскольников понимает, что, как был он «вошью», так ей и остался.

Таким образом, писатель в своём романе проводит мысль, что преступление, какую бы благородную цель оно не преследовало, недопустимо, что теория, направленная на уничтожение даже одного человека, не имеет права на существование.


Дата добавления: 2015-09-01; просмотров: 88 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Система «двойников» Родиона Раскольникова как форма полемики Ф. М. Достоевского с героем.| Проблема «положительно-прекрасного» человека в романе Ф. М. Достоевского «Идиот». Споры исследователей о главном герое

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.01 сек.)