IV. В жертву Ашшуру

Выше я упоминал зловещую, на мой взгляд, деталь. Человеческие жертвоприношения отчего-то буйным светом расцвели именно у тех народов, что проживали в относительной изоляции. У прочих – роль жертвоприношений играла война. А какая, спрашивается, принципиальная разница? Вероятно, не очень тактично сравнивать, где пролилось больше человеческой крови, на алтарях ацтеков или на полях сражений в Европе и Азии. Однако все же рискну предположить: число зарезанных жрецами бедолаг блекнет в сравнении с количеством павших в боях азиатов и европейцев. Это уж не говоря о казненных и так называемом косвенном ущербе, куда принято зачислять жертвы среди мирного населения. Тех, кого насиловали и резали, когда павшие города отдавались на разграбление войскам. Или, скажем, тех, кто погиб при массированных бомбежках. Нам говорят, будто жертвоприношения ацтеков были бессмысленными. Согласен, это так и есть. Ну а какой толк, скажем, был от Первой мировой войны? В чьих интересах она велась? В интересах солдат и офицеров, изводивших друг друга на фронтах? Может, в интересах их вдов и сирот? Лично я не вижу принципиальной разницы между обагренным кровью жертвенным алтарем и окопом, куда залетает снаряд. Так что давайте пока оставим открытым вопрос, чьи боги были свирепыми, а чьи медитацией увлекались.

Тем более что в относительно отдаленные времена и в Европе, и в Азии человеческие жертвоприношения богам редкостью не являлись, напротив, это было вполне обыденное явление. Возьмем хотя бы Ашшура.

Именно так звали верховное ассирийское божество, которое, если, конечно, верить ассирийским надписям (а оснований не верить – нет), не просто освящало войны, а и повелевало их начинать. Конечно, вы вольны улыбнуться над наивностью невежественных ассирийцев. Только вот их жертвам было не до смеха. Надпись, высеченная по распоряжению ассирийского царя Тиглатпаласара I (1115–1077 до Р. Х.), гласит: «Ашшур, владыка, вручил мне сильное оружие, повергающее непокорных, и повелел расширять границы его страны». И надпись Ашшурнасирапала II о том же: «Бог Ашшур, владыка, повелел мне идти на страну Наири»376. Ох и не завидую я ее жителям… Почему? Сейчас расскажу.

Безусловно, ассирийские цари ходили в походы ради завоевания чужих земель, захвата сокровищ и рабов. В плен угонялись ремесленники, которые впоследствии вкалывали на ассирийцев от зари до зари, молодые женщины, понятно зачем, плюс завоевателей привлекал оголтелый грабеж предметов роскоши, оседавших впоследствии в сокровищницах Ниневии. То есть у войн, что вели ассирийцы, были и вполне материальные, земные, понятные нам причины, целиком вкладывающиеся в привычные рамки: напал, ограбил, изнасиловал, убил. Все четко, как на параде. А мистика-то где? Спрашивается, что же получал Ашшур, как инициатор походов своих подопечных?

Ответ такой: он получал души убитых людей. Именно так полагали сами ассирийцы. Надпись Ашшурнасирапала II недвусмысленно гласит: «260 бойцов их я сразил оружием, головы им отрубил, сложил башней. Начальника поселения я ободрал, кожей его одел городскую стену. 3000 человек их полона сжег в огне, не оставил ни одного из них как заложника». И далее: «Их тела я сложил башнями, их юношей и девушек сжег на кострах, их начальника ободрал, кожей его одел стену города. Город я разрушил, снес, сжег в огне. Поселение Мариру в окрестностях его я покорил. 200 человек их полона сжег в огне. Я выступил из Кинабу и подошел к Тэле. 3000 их воинов сразил оружием. Их многочисленный полон я сжег в огне, многих людей живыми захватил в руки – одним я отрубил кисти и пальцы, другим отрубил носы, уши и пальцы, а многим людям ослепил глаза. Я сложил одну башню из живых людей, другую из голов, и привязал к столбам их головы вокруг их города. Их юношей и их девушек я сжег в огне, город разрушил, снес, сжег в огне и пожрал его»377. И так далее, до бесконечности и до тошноты со рвотой: головы отрубил, сложил в башню, с градоначальника содрал кожу, юношей и девушек сжег на кострах, всех прочих посадил на кол. Словно под кальку, точно такие же надписи оставили и другие ассирийские владыки, буднично сообщавшие, скольких они освежевали, обезглавили и сожгли живьем. Предали закланию, иными словами, принесли в жертву ненасытному Ашшуру. Согласитесь, друзья, ну и чем вам не ритуальные жертвоприношения ацтеков? Пойди подсчитай, кто кого в итоге перещеголял? Ацтеки старались прокормить бога Тескатлипоку, ассирийцы задабривали Ашшура. Имена разные, суть одна.

Спрашивается, кем же был этот древний, ненасытный бог, изображавшийся ассирийцами в виде крылатого сверкающего диска? А был он, друзья, классическим Верховным Существом, сочетающим в себе Добро и Зло, дарящим одним Власть, а у других отнимающим Жизнь, создающим и разрушающим одновременно. Словом – ну прямо-таки харизматическим образцом Богодьявола.

В 610 г. до Р. Х. Ассирийское царство, вошедшее в историю как одна из наиболее кровавых деспотий, рухнуло под ударами объединивших усилия повстанцев, оседлых вавилонян и кочевников киммерийцев. Отчаянно сопротивлявшаяся, укомплектованная профессионалами самой высокой пробы ассирийская армия (лучшая в мире на то время) была перебита до последнего человека. Ассирийские города взяты штурмом, преданы разграблению и огню. Их стены были разрушены, население поголовно вырезано. Ашшур, которого ассирийцы исправно «кормили» на протяжении нескольких столетий, отвернулся от них в самый решающий момент. Может, он ими даже полакомился, не пропадать же даром добру…

Впрочем, крушение Ассирийской империи вовсе не означало наступления той самой Эры Милосердия, которую в свое время предрекали знаменитые братья Вайнеры. Еще бы, ведь и у победителей имелись боги. И у них тоже был неслабый аппетит. Так что шоу продолжалось непрерывно, и наш знакомец Ашшур, каких он только имен не носил, редко когда оказывался с пустым желудком и после исчезновения с политической карты Ассирии.

V. Киньте жертву в пасть Ваала, бросьте мученицу львам…

Эту фразу, как заклинание, повторяла в замечательном советском фильме «Д’Артаньян и три мушкетера» посаженная под замок леди Кларик, с ролью которой прекрасно справилась Маргарита Терехова. В те времена, когда картина только появилась на экранах, я, конечно, не задавался вопросом, а кто такой этот самый Ваал, хоть и подозревал, речь о каком-то исключительно суровом языческом божестве, которому действительно лучше не попадаться. Вне сомнений, это так и есть, поскольку карфагенский бог Баал-Хаммон (известный в Европе под именем Ваала) тоже был классическим Верховным Существом и не уступал по части кровожадности ни ассирийскому собрату Ашшуру, о котором было сказано выше, ни древнесемитскому небожителю богу Илу. Энциклопедия «Мифы народов мира» отождествляет Илу с верховным богом Элимом, упоминаемым угаритскими текстами. На иврите его имя звучит как Элоах или Элохим, если во множественном числе. А также указывает, что в первой половине первого тысячелетия до нашей эры образ Илу в иудейском пантеоне слился с образом бога Йахве. А античные греки ассоциировали Баал-Хаммона с Зевсом и Кроносом, римляне, соответственно, с Юпитером и Сатурном. Все эти парни были невероятно суровы, тут уж без шуток. И кстати, никогда не отказывали себе в лакомствах. Они были настоящими гурманами…

В том же Карфагене, впоследствии разнесенном римлянами по кирпичикам, Баал-Хаммон предпочитал закусывать человеческими детенышами. Бывало, ему в жертву приносили сотни младенцев за раз. Порой из самых знатных, аристократических семей. Так, во время войны с сицилийскими Сиракузами жрецы Баал-Хаммона зарезали и сожгли (считалось, таким образом освобождается энергия, которой и закусывало божество!) полтысячи юных карфагенян, лишь бы неприятельские гоплиты бросили осаду и убрались восвояси. Пока тела несчастных пылали на жертвеннике, жрецы со спрятанными под устрашающими масками лицами плясали вокруг гигантского костра под демонический аккомпанемент флейт и грохот тамбуринов. В большинстве финикийских храмов были обустроены специальные площадки, в центе которых располагался священный жертвенный камень «бетэль», что переводится как «жилище бога».

По мне так испанцы были несправедливы к ацтекам. Какого черта, в самом деле? А кто в нашем мире был иным? У кого тут были добрые боги?

Боги-олимпийцы, в свою очередь, при ближайшем рассмотрении тоже не кажутся филантропами. Вот и в Элладе, наряду с непрерывными войнами, обычаи приносить в жертву себе подобных продержались до поздней Античности. Это не говоря уже о римлянах, которые, одной рукой отменив человеческие жертвоприношения еще в царский период, другой – ввели в обиход гладиаторские бои, где кровь лилась рекой на арену под аплодисменты неистовствующих зрителей. Особый размах эти жестокие оргии приобретали в период праздника Сатурналии, посвященного богу Сатурну. Ему же посвящались жертвы. Со временем праздник под новым именем перекочевал к нам, в христианство, обернувшись, чем бы вы думали? Правильно, Рождеством…

Дата добавления: 2015-09-04